{"id":150,"date":"2010-05-23T09:23:12","date_gmt":"2010-05-23T09:23:12","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/jjrousseau\/?p=150"},"modified":"2010-05-23T10:13:39","modified_gmt":"2010-05-23T10:13:39","slug":"los-contractualistas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/jjrousseau\/2010\/05\/23\/los-contractualistas\/","title":{"rendered":"Los contractualistas"},"content":{"rendered":"

Como en la entrada anterior he comentado, los principales autores cl\u00e1sicos del contractualismo son Hobbes,\u00a0Rousseau y\u00a0Locke.<\/p>\n

\"\"<\/a>\"\"<\/a>\"\"<\/p>\n

Aqu\u00ed har\u00e9 una comparativa entre Rousseau y sus predecesores en la teor\u00eda contractualista.<\/p>\n

Primero comparar\u00e9 la idea del \u201cestado de naturaleza\u201d en estos tres autores:<\/p>\n\n\n\n\n
\u00a0<\/td>\nHobbes<\/strong>
\nAsociabilidad por la fuerza de las pasiones<\/td>\n		Locke<\/strong>
\nSociabilidad por la fuerza de la raz\u00f3n<\/td>\n		Rousseau<\/strong>
\nSociabilidad aleatoria por la fuerza de las circunstancias<\/td>\n<\/tr>\n
Estado de Naturaleza<\/td>\n\u2022 El derecho natural es la libertad, en el sentido de no tener restricciones, para que todos busquen autoconservarse.
\n\u2022 La ley natural es el imperativo de buscar la autoconservaci\u00f3n, por tanto su primera consigna es la b\u00fasqueda de la paz.
\n\u2022 El estado natural<\/em> es una disposici\u00f3n de envidia, agresividad y codicia constante que conduce a la guerra. El miedo es la pasi\u00f3n que disuade la guerra y persuade la b\u00fasqueda de la paz.<\/td>\n		\u2022 El estado de naturaleza<\/em> es un estado de libertad dentro de los l\u00edmites de la ley natural, la cual prohibe la destrucci\u00f3n de la persona y sus posesiones (una y otras conforman la propiedad en sentido amplio). Todo acontece en ausencia de un juez com\u00fan.
\n\u2022 Todos tienen el poder ejecutivo de la ley natural para castigar al transgresor, exigirle que repare los da\u00f1os y prevenir, as\u00ed, da\u00f1os futuros. \u00abPuede ser destruido como un animal salvaje\u00bb.<\/td>\n		\u2022 La piedad y la autoconservaci\u00f3n son virtudes naturales que se equilibran de forma mutua.
\n\u2022 Los seres humanos no son naturalmente enemigos, viviendo en su primitiva independencia, no mantienen, entre s\u00ed, una relaci\u00f3n suficientemente constante para constituir un estado de paz o guerra.
\n\u2022 La guerra es una relaci\u00f3n que se predica de los Estados. La guerra es generada por el poder de atracci\u00f3n que tienen las cosas (ambici\u00f3n) y no por relaciones propiamente humanas.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\u00a0<\/p>\n

Las divergencias en torno al \u201ccontrato social\u201d, n\u00facleo de la argumentaci\u00f3n contractualista, son las siguientes:<\/p>\n\n\n\n\n
\u00a0<\/td>\nHobbes<\/strong>
\nPerspectiva de monarqu\u00eda absoluta<\/td>\n		Locke<\/strong>
\nPerspectiva de monarqu\u00eda moderada o parlamentarista<\/td>\n		Rousseau<\/strong>
\nPerspectiva de gobierno republicano<\/td>\n<\/tr>\n
Contrato Social<\/td>\n\u2022 La instituci\u00f3n de la civitas<\/em> intenta poner fin al estado de naturaleza. Se trata de una ruptura radical para superarlo.
\n\u2022 El pacto funda una persona (Estado) que puede usar la fuerza y los recursos de todos para asegurar la paz y la defensa com\u00fan. El soberano, portador de la persona pol\u00edtica, concentra plenos poderes sobre los s\u00fabditos.
\n\u2022 El estado civil es correctivo de la insostenible guerra de todos contra todos. Hobbes iguala estado de naturaleza y estado de guerra.<\/td>\n		\u2022 Es un remedio para los inconvenientes del estado de naturaleza: ignorancia, ausencia de un juez conocido e imparcial.
\n\u2022 El pacto funda el cuerpo pol\u00edtico sin que los asociados pierdan sus derechos propios del estado de naturaleza. Por eso, pueden reaccionar leg\u00edtimamente contra los poderes desp\u00f3ticos. El legislativo y el ejecutivo no pueden ser arbitrarios con la vida y la fortuna de las personas.
\n\u2022 El estado civil es preventivo del estado de guerra. Locke no iguala estado de naturaleza y estado de guerra.<\/td>\n		\u2022 El contrato social es la \u00fanica alternativa que tiene el g\u00e9nero humano para superar los obst\u00e1culos crecientes que le impiden mantenerse en el estado de naturaleza.
\n\u2022 Por el contrato entre todos los asociados (pueblo) nace el cuerpo moral (rep\u00fablica). As\u00ed, el soberano es el pueblo y no el rey. Todo gobernante recibe su autoridad del acto primario que origin\u00f3 la voluntad general (inter\u00e9s com\u00fan), por tanto est\u00e1 sometido a los l\u00edmites de la ley.
\n\u2022 El estado civil perfecciona la libertad natural, basada en la fuerza, convirti\u00e9ndola en libertad civil, basada en la obediencia a la ley.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Como en la entrada anterior he comentado, los principales autores cl\u00e1sicos del contractualismo son Hobbes,\u00a0Rousseau y\u00a0Locke. Aqu\u00ed har\u00e9 una comparativa entre Rousseau y sus predecesores en la teor\u00eda contractualista. Primero comparar\u00e9 la idea del \u201cestado de naturaleza\u201d en estos tres autores: \u00a0 Hobbes Asociabilidad por la fuerza de las pasiones Locke Sociabilidad por la fuerza […]<\/p>\n","protected":false},"author":1670,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-150","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/jjrousseau\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/150","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/jjrousseau\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/jjrousseau\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/jjrousseau\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1670"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/jjrousseau\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=150"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/jjrousseau\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/150\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":152,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/jjrousseau\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/150\/revisions\/152"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/jjrousseau\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=150"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/jjrousseau\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=150"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/jjrousseau\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=150"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}