{"id":125,"date":"2010-09-08T15:39:14","date_gmt":"2010-09-08T14:39:14","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/johnlocke\/?p=125"},"modified":"2010-09-08T15:39:14","modified_gmt":"2010-09-08T14:39:14","slug":"libro-i-de-las-nociones-innatas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/johnlocke\/2010\/09\/08\/libro-i-de-las-nociones-innatas\/","title":{"rendered":"Libro I: De las nociones innatas"},"content":{"rendered":"<p>Como en entradas anteriores coment\u00e9, el <em>Ensayo sobre el entendimiento humano<\/em> est\u00e1 dividido en 4 libros, los cuales se subdividen a su vez en cap\u00edtulos. Dada la extensi\u00f3n de la obra, he seleccionado los cap\u00edtulos que contienen las ideas mas fundamentales de la obra, a fin de realizar una peque\u00f1a s\u00edntesis. Por tanto, citar\u00e9 algunos fragmentos que considero como mas oportunos para comprender tanto a la obra como al autor.<\/p>\n<p>En el libro I, Locke trata sobre una cuesti\u00f3n primordial de su pensamiento y que aparece reflejado en varias de sus obras, la inexistencia del innatismo, es decir, la idea de que no existen ideas innatas en el ser humano, ya que es a trav\u00e9s de la experiencia como se comienza a tener conocimiento, por tanto el ser humano no nace con unas ideas preconcebidas. He seleccionado el cap\u00edtulo 2 como clave para entender sus ideas sobre las ideas innatas y para comprender\u00a0el primer libro de la obra.\u00a0<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Cap\u00edtulo 2: No hay principios innatos en la mente<\/strong><\/p>\n<p><em>\u201cLos hombres, con el solo empleo de sus facultades naturales, pueden alcanzar todo el conocimiento que poseen sin la ayuda de ninguna impresi\u00f3n innata. Nada se presupone m\u00e1s com\u00fanmente que el que haya unos ciertos principios. Pero, aun siendo cierto que de hecho hubiera unas verdades asentidas por toda la humanidad, eso no probarla que eran innatas, y no hay ning\u00fan principio al cual toda la humanidad preste asentimiento universal.<\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><em>[&#8230;]Esos principios no est\u00e1n impresos naturalmente en el alma, porque los desconocen los ni\u00f1os, los idiotas, etc\u00e9tera&#8230; Decir que una noci\u00f3n est\u00e1 impresa en la mente, y al mismo tiempo decir que la mente la ignora y que a\u00fan no la advierte, es tanto como reducir a nada esa impresi\u00f3n.\u00a0 Si la raz\u00f3n los descubriera, no se probar\u00eda que son innatos. Es falso que la raz\u00f3n los descubre. Ciertamente, no puede pensarse que sea innato lo que requiere a la raz\u00f3n para ser descubierto.<\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><em>[&#8230;]Estoy de acuerdo, pues, con esos se\u00f1ores de los principios innatos, en que en la mente no hay ning\u00fan conocimiento de esas m\u00e1ximas generales <\/em>(conocimientos universales)<em> y de suyo evidentes hasta que no llega el ejercicio de la raz\u00f3n. Inicialmente los sentidos dan entrada a ideas particulares y llenan el recipiente hasta entonces vac\u00edo, y la mente, familiariz\u00e1ndose poco a poco con alguna de esas ideas, las aloja en la memoria y les da nombres. Despu\u00e9s, procediendo m\u00e1s adelante, la mente las abstrae, y poco a poco aprende el uso de los nombres generales. El que algunas veces no se conozcan esas m\u00e1ximas hasta que no son propuestas s\u00f3lo prueba que no son innatas.\u201d<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Como en entradas anteriores coment\u00e9, el Ensayo sobre el entendimiento humano est\u00e1 dividido en 4 libros, los cuales se subdividen a su vez en cap\u00edtulos. Dada la extensi\u00f3n de la obra, he seleccionado los cap\u00edtulos que contienen las ideas mas fundamentales de la obra, a fin de realizar una peque\u00f1a s\u00edntesis. 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