Para comprender la obra, es absolutamente necesario conocer tanto los antecedentes como el presente hist\u00f3rico del momento en el que public\u00f3 la obra de Locke (1689-1690), ya que su publicaci\u00f3n est\u00e1 ampliamente relacionada con los acontecimientos producidos durante esos a\u00f1os. En todo caso, al margen de los aspectos pol\u00edticos de la historia de Inglaterra, en este caso nos vamos a centrar en los aspectos religiosos (aunque es imposible no mencionar el asunto pol\u00edtico).<\/p>\n
Se comienza a observar, ya desde el reinado de Isabel I, pero sobre todo durante los dos reinados de la dinast\u00eda de los Estuardo, un movimiento de repulsa hacia la iglesia anglicana y hacia los valores que ella encarnaba: autoritarismo y tradicionalismo. La rebeld\u00eda cristaliz\u00f3 en torno al movimiento puritano<\/em>, cuyos ataques a la iglesia anglicana se hicieron en nombre de la independencia eclesi\u00e1stica y de los principios presbiterianos de gobierno eclesi\u00e1stico.<\/p>\n Estos fueron los principios con los que finalmente Cromwell sali\u00f3 victorioso en su revoluci\u00f3n (1649). El protectorado de Cromwell signific\u00f3 (en materia religiosa) el reconocimiento de facto de las restantes sectas protestantes. As\u00ed, debido a esta semitolerancia<\/em>, durante la etapa de Cromwell se vivi\u00f3 un cierto pluralismo eclesi\u00e1stico fundado sobre una vida espiritual y sobre el reconocimiento de los derechos de la conciencia.<\/p>\n Tras la revoluci\u00f3n puritana, los ingleses volvieron a aceptar el regreso de la monarqu\u00eda (en 1660). A pesar del regreso, el tema del catolicismo sigui\u00f3 siendo un gran tab\u00fa, pese a los esfuerzos de Carlos II y de Jacobo II. El parlamento supo sacar provecho de todo ello para imponerse.<\/p>\n R\u00e1pidamente todas las costumbres que fueron impuestas por los puritanos (en materia religiosa y en la vida social) fueron abolidas. Con todo esto, en 1661 Carlos II contaba con un parlamento integrado casi exclusivamente por sus partidarios (el Parlamento caballero<\/em>). Posteriormente, debido a varios problemas nacionales e internacionales, Carlos II se vio obligado a formar otro gobierno\u00a0 el llamado gobierno cabal<\/em>). En el a\u00f1o 1672, el rey trat\u00f3 de imponer al parlamento una pol\u00edtica de indulgencia hacia los cat\u00f3licos, pero result\u00f3 un fracaso (adem\u00e1s hay que recordar que Carlos II era un firme partidario de la restauraci\u00f3n de la Iglesia cat\u00f3lica en Inglaterra). Tras este fracaso, en 1763 se estableci\u00f3 en Act of Test<\/em>\u00a0 (llamada tambi\u00e9n Ley de Pruebas) por la cual se impon\u00eda a todo candidato a empleo p\u00fablico una profesi\u00f3n de fe anticat\u00f3lica y la comuni\u00f3n en el seno de la Iglesia Anglicana.<\/p>\n Comenzaba a verse as\u00ed un duro enfrentamiento entre el Rey y su parlamento, lo que hizo surgir claramente las dos tendencias dentro de este mismo: Tories<\/em>, conservadores y partidarios de la prerrogativa real, y Whing<\/em>s, liberales favorables al parlamento y contrarios al futuro sucesor Jacobo II.<\/p>\n Finalmente, a pesar de todos los problemas, Jacobo II accedi\u00f3 al trono. A fin de fortalecer su poder, el rey trat\u00f3 de atraerse a los disidentes (cat\u00f3licos y puritanos). Para ello no dud\u00f3 en hacer uso de la prerrogativa regia de suspender las leyes aprobadas por el Parlamento. As\u00ed, el rey se neg\u00f3 a aplicar el citado Act of Test<\/em> y trat\u00f3 de imponer una pol\u00edtica de indulgencia hacia los cat\u00f3licos (declaraci\u00f3n de indulgencia). Pero como consecuencia de todo esto, el Parlamento no tard\u00f3 en manifestar su oposici\u00f3n a una pol\u00edtica que \u201cidentificaba la causa del catolicismo romano con la causa del despotismo\u201d.<\/p>\n Para este momento la iglesia anglicana hab\u00eda tomado ya una posici\u00f3n contra el rey. A fin de neutralizar los efectos de la declaraci\u00f3n, los anglicanos prometieron apoyar una ley que garantizase la tolerancia a los puritanos (\u00fanicamente) una vez que se reuniese un Parlamento libre. Con todo esto se produjo la llamada Gloriosa Revoluci\u00f3n <\/em>de 1688, por la que Guillermo de Orange, Estat\u00fader de las Provincias Unidas, se convert\u00eda en Guillermo III de Inglaterra.<\/p>\n Se puede decir que la Revoluci\u00f3n de 1688 constituy\u00f3 una victoria sobre el fanatismo religioso y pol\u00edtico y debe considerarse como una reconciliaci\u00f3n, m\u00e1s que una divisi\u00f3n. En materia religiosa, la revoluci\u00f3n signific\u00f3 una transacci\u00f3n del problema religioso entre los partidos que fue concebida con la suficiente amplitud para proporcionar la paz religiosa al pa\u00eds. As\u00ed en definitiva, la tolerancia termin\u00f3 por abrirse paso en las leyes, destacando\u00a0 la Toleration Act <\/em>(acta de tolerancia), la cual conced\u00eda algunas libertades a los protestantes disidentes.<\/p>\n Conocido ya algo sobre la historia del momento, se puede comprender mejor cual fue la importancia de la obra de Locke dentro de todo este contexto (destaca as\u00ed en estos episodios la importancia que tuvieron\u00a0tres de las obras principales de Locke: Carta sobre la Tolerancia ,Tratados sobre el gobierno civil y Ensayo sobre el entendimiento humano<\/em>).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Para comprender la obra, es absolutamente necesario conocer tanto los antecedentes como el presente hist\u00f3rico del momento en el que public\u00f3 la obra de Locke (1689-1690), ya que su publicaci\u00f3n est\u00e1 ampliamente relacionada con los acontecimientos producidos durante esos a\u00f1os. 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