{"id":124,"date":"2010-08-22T16:12:23","date_gmt":"2010-08-22T16:12:23","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/juancalvino\/?page_id=124"},"modified":"2010-09-08T09:20:26","modified_gmt":"2010-09-08T09:20:26","slug":"el-calvinismo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/juancalvino\/el-calvinismo\/","title":{"rendered":"El Calvinismo"},"content":{"rendered":"

EL CALVINISMO<\/strong><\/span><\/p>\n

El calvinismo (a veces llamado tradici\u00f3n Reformada, la fe Reformada o teolog\u00eda Reformada) es un sistema teol\u00f3gico cristiano y una actitud hacia la vida cristiana que pone el \u00e9nfasis en la autoridad de Dios sobre todas las cosas. Esta vertiente del Cristianismo Protestante fue desarrollada por Juan Calvino (reformador religioso franc\u00e9s del siglo XVI).<\/p>\n

La tradici\u00f3n Reformada fue posteriormente liderada por te\u00f3logos como Martin Bucer, Heinrich Bullinger, Pietro Martire Vermigli y Ulrico Zuinglio e influy\u00f3 a reformadores brit\u00e1nicos como Thomas Cranmer y John Jewel. Sin embargo, debido a la gran influencia y rol de Juan Calvino en los debates confesionales y eclesi\u00e1sticos del siglo XVII, la tradici\u00f3n lleg\u00f3 a conocerse con el nombre de calvinismo. Hoy en d\u00eda, el t\u00e9rmino designa tambi\u00e9n las doctrinas y pr\u00e1cticas de las iglesias Reformadas, de las cuales Calvino fue uno de sus primeros l\u00edderes.<\/p>\n

Trasfondo hist\u00f3rico
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Juan Calvino, influy\u00f3 notablemente en el desarrollo de las doctrinas de la Reforma Protestante. A los 25 a\u00f1os, en 1534, empez\u00f3 la primera edici\u00f3n de su obra Instituci\u00f3n de la Religi\u00f3n Cristiana, que se public\u00f3 en 1536. Esta obra, que fue revisada en diversas ocasiones durante su vida, adem\u00e1s de la numerosa colecci\u00f3n de cartas pastorales y comentarios b\u00edblicos, constituyen la fuente de la repercusi\u00f3n que ha tenido sobre todas las denominaciones del Protestantismo a lo largo de su historia.<\/p>\n

El crecimiento de las Iglesias Reformadas y calvinistas pertenece a la segunda fase de la Reforma Protestante. Tras la excomuni\u00f3n de Mart\u00edn Lutero por la Iglesia Cat\u00f3lica Romana, Calvino se refugi\u00f3 en Suiza. Hab\u00eda firmado la confesi\u00f3n de Augsburgo en 1540, pero su repercusi\u00f3n fue m\u00e1s notable en la Reforma Suiza, la cual no era luterana, sino que se basaba en las ense\u00f1anzas de Ulrico Zuinglio. La ense\u00f1anza y la doctrina protestantes estaban evolucionando de manera independiente a Mart\u00edn Lutero, bajo la influencia de muchos escritores y reformadores, entre los que destacaba Calvino.<\/p>\n

Descripci\u00f3n general<\/span><\/strong><\/p>\n


\n<\/span><\/strong>Numerosos te\u00f3logos no necesariamente relacionados con las Iglesias Reformadas han contribuido a desarrollar la cosmovisi\u00f3n calvinista como se le conoce hoy en d\u00eda. Entre ellos se cuentan el te\u00f3logo dan\u00e9s Francisco Gomarus; John Knox, el fundador de la iglesia presbiteriana; John Bunyan un predicador bautista, autor del bestseller cristiano “El Progreso del Peregrino”, y el te\u00f3logo norteamericano Jonathan Edwards, uno de los principales protagonistas durante el resurgimiento espiritual denominado Primer Gran Avivamiento en los Estados Unidos a mediados del siglo XVIII.<\/p>\n

Doctrina calvinista<\/span><\/strong><\/p>\n

La gracia soberana<\/span><\/p>\n

El calvinismo enfatiza la depravaci\u00f3n de la naturaleza moral humana hacia la necesidad de la gracia soberana de Dios en la salvaci\u00f3n. La Biblia (Romanos 3:10-12) ense\u00f1a que las personas son completamente incapaces de seguir a Dios o escapar de la condenaci\u00f3n delante de \u00c9l y que solamente por intervenci\u00f3n divina dr\u00e1stica, en la cual Dios cambiando la naturaleza misma del creyente (nuevo nacimiento), quitando el coraz\u00f3n de piedra y poniendo uno de carne, pueden las personas ser convertidas de rebeli\u00f3n a obediencia voluntaria.<\/p>\n

Desde este punto de vista, todas las personas dependen enteramente en la misericordia de Dios, a quien le ser\u00eda justo el condenarlos a todos por sus pecados, mas ha escogido ser misericordioso con muchos para dar gloria a su propio nombre. Una persona es salvada mientras que otra es condenada, no por causa de la voluntad, fe o alguna otra virtud en la persona, sino por causa de la elecci\u00f3n soberana de Dios para tener misericordia de \u00e9l. Aunque la persona debe actuar para creer y ser salvo, esta obediencia de fe es el regalo de Dios seg\u00fan el calvinismo, y por esto Dios completa la salvaci\u00f3n de pecadores.<\/p>\n

Los calvinistas ense\u00f1an estas Doctrinas de la Gracia primeramente porque son b\u00edblicas; luego estas doctrinas demuestran la magnitud del amor de Dios al salvar a aquellos que no quer\u00edan ni pod\u00edan seguirle, as\u00ed como para quebrantar la arrogancia y la dependencia en s\u00ed mismo y caer en los tiernos brazos del verdadero y Soberano Se\u00f1or. La santificaci\u00f3n se persigue como el confiar continuo en Dios para limpiar el coraz\u00f3n depravado del cristiano del poder del pecado cancelado y extender el gozo.<\/p>\n

“La Vida es Religi\u00f3n”
\n<\/span><\/p>\n

El sistema teol\u00f3gico y las teor\u00edas pr\u00e1cticas de la iglesia, familia y vida pol\u00edtica, todas (ambiguamente) llamadas “calvinismo,” son el crecimiento de una conciencia religiosa fundamental que est\u00e1 centrada en la soberan\u00eda de Dios. En principio, la doctrina de Dios tiene un lugar preeminente en cada categor\u00eda teol\u00f3gica, incluyendo el entendimiento calvinista de c\u00f3mo una persona debe vivir. El calvinismo presupone que la bondad y el poder de Dios tienen un libre e ilimitado alcance de actividad, y eso trabaja como una convicci\u00f3n de que Dios est\u00e1 obrando en todos los aspectos de existencia, incluyendo los aspectos espirituales, f\u00edsicos e intelectuales, ya sea secular o sagrado, p\u00fablico o privado, en la tierra o en el cielo.<\/p>\n

Seg\u00fan este punto de vista, el plan de Dios se trabaja en cada evento. Dios es visto como el creador, preservador y gobernador de todo. Esto produce una actitud de dependencia absoluta en Dios, la cual no se identifica solamente con actos temporales de piedad (por ejemplo, la oraci\u00f3n); si no que es un amplio patr\u00f3n de vida que, en principio, aplica tanto a cada obra trivial como a tomar la comuni\u00f3n. Para el cristiano calvinista, toda la vida es religi\u00f3n cristiana. Al calvinismo tambi\u00e9n se le atribuye una doctrina basada en la radicalizaci\u00f3n del luteranismo, impuesto en el siglo XVI.<\/p>\n

Los Cinco Puntos del Calvinismo<\/span>
\nLa teolog\u00eda calvinista es identificada en la mente popular como los “cinco puntos del calvinismo,” que son un resumen de los juicios (o c\u00e1nones) presentados por el S\u00ednodo de Dort y que fueron publicadas como una respuesta detallada (punto por punto) a los cinco puntos de la Protesta Arminiana. Calvino mismo nunca us\u00f3 tal modelo, y nunca combati\u00f3 el Arminianismo directamente. Estos puntos, pues, funcionan como un resumen de las diferencias entre el Calvinismo y el Arminianismo, pero no como una suma completa de los escritos de Calvino o de la teolog\u00eda de las iglesias reformadas en general. La aserci\u00f3n central de estos c\u00e1nones es que Dios es capaz de salvar a cada persona por quien \u00c9l tenga misericordia y que sus esfuerzos no son frustrados por la injusticia o la inhabilidad del hombre.<\/p>\n

Los cinco puntos del calvinismo son:<\/p>\n

1.1. Depravaci\u00f3n Total:
\nDebemos empezar con algo que debe ser fundamental en el asunto de la salvaci\u00f3n, y esto es, una evaluaci\u00f3n correcta de la condici\u00f3n del individuo que se debe salvar. Si tenemos vistas deficientes y ligeras sobre el pecado; entonces estamos propensos a tener vistas defectuosas para la salvaci\u00f3n del pecador. A la luz de las Escrituras el estado natural del hombre es un estado de depravaci\u00f3n total y por consiguiente, hab\u00eda inhabilidad total de parte del hombre para ganar, o contribuir, a su salvaci\u00f3n. El catecismo de Heidelberg en su pregunta 8 nos dice: \u00bfEstamos tan corrompidos que somos totalmente incapaces de hacer el bien e inclinados a todo mal? RESPUESTA: Ciertamente, si no hemos sido regenerados por el Esp\u00edritu de Dios G\u00e9nesis 8:21, 6:5; Job 14:4, 15:14,16,35; Juan 3:6 Isa\u00edas 53:6 Juan 3:3,5; 1\u00aa Corintios 12:3; 2\u00aa Corintios 3:5 Cuando se habla de depravaci\u00f3n total, sin embargo no se refieren a que cada hombre es tan malvado como pueda ser, ni que el hombre sea incapaz de reconocer la voluntad de Dios; ni tampoco de que sea incapaz de hacer alg\u00fan bien hacia su pr\u00f3jimo o aun dar lealtad externa a la adoraci\u00f3n de Dios. Lo que s\u00ed se quiere decir es que cuando el hombre cay\u00f3 en el Huerto del Ed\u00e9n cay\u00f3 en su \u2018totalidad\u2019. La personalidad completa del hombre ha sido afectada por la ca\u00edda, y el pecado se extiende al completo de las facultades, la voluntad, el entendimiento, el afecto y todo lo dem\u00e1s. Creemos que esto es irrefutablemente ense\u00f1ado por la Palabra de Dios a la cual ahora nos referimos. La Biblia ense\u00f1a con absoluta claridad que el hombre, por naturaleza, esta MUERTO! \u201cAs\u00ed que como por un hombre el pecado entro en el mundo, y la muerte por el pecado; y as\u00ed la muerte paso a todos los hombres, porque todos han pecado\u201d. [Rom. 5:12] Nos ense\u00f1a que los hombres est\u00e1n ESCLAVIZADOS: \u201cQue con mansedumbre corrija a los que se oponen: si quiz\u00e1s Dios les d\u00e9 que se arrepientan para conocer la verdad; y se zafen del lazo del diablo en que est\u00e1n cautivos a voluntad de \u00e9l\u201d [2\u00ba Tim. 2:25]. Nos ense\u00f1a que el hombre esta CIEGO, y SORDO: \u2018 \u2026 mas a los que est\u00e1n fuera, por par\u00e1bolas todas las cosas; Para que viendo, vean y no echen de ver; y oyendo oigan y no entiendan\u201d [Marcos 4:11]. Nos ense\u00f1a que NO ESTAMOS INSTRUIDOS, \u201cmas el hombre animal no percibe las cosas que son del Esp\u00edritu de Dios porque le son locura; y no las puede entender, porque se han de examinar espiritualmente\u201d [1\u00ba Cor. 2:14]. La Biblia habla de nosotros que somos PECAMINOSOS POR NATURALEZA: (i) Por Nacimiento: \u201cHe aqu\u00ed, en maldad he sido formado, y en pecado me concibi\u00f3 mi madre\u201d [Salmos 51:5]. (ii) Por Practica: \u201cY vio Jehov\u00e1 que la malicia de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del coraz\u00f3n de ellos era de continuo solamente el mal\u201d [Gen. 6:5]. Esto es el estado natural del hombre. Entonces debemos preguntar; \u00bfpueden los muertos darse vida a s\u00ed mismos? \u00bfPueden los ciegos darse vista a s\u00ed mismos, o los sordos darse el o\u00edr? \u00bfPuede el no instruido ense\u00f1arse a leer a s\u00ed mismo? \u00bfPuede el naturalmente pecaminoso cambiarse a s\u00ed mismo? Seguro que no \u201c\u00bfQui\u00e9n puede sacar algo limpio de lo impuro?\u201d pregunta Job; y el contesta, \u201cNadie\u201d [Job 14:4]. \u201c\u00bfMudar\u00e1 el negro su pellejo, y el leopardo sus manchas?\u201d [Jerem\u00edas 13:23] La depravaci\u00f3n llega a tal punto que siendo ofrecida la salvaci\u00f3n a todos, todas las personas la rechazan, prefiriendo estar en sus pecados \u201cY esta es la condenaci\u00f3n: porque la luz vino al mundo, y los hombres amaron m\u00e1s las tinieblas que la luz; porque sus obras eran malas.\u201d [Juan 3:19]<\/p>\n

1.2. Elecci\u00f3n Incondicional
\nNuestra actitud hacia la depravaci\u00f3n total como una declaraci\u00f3n B\u00edblica de la condici\u00f3n natural del hombre determinar\u00e1 nuestra actitud hacia el siguiente punto. La doctrina de elecci\u00f3n incondicional sigue naturalmente a la doctrina de depravaci\u00f3n completa. Si el hombre en verdad est\u00e1 muerto, prisionero, y ciego etc., entonces el remedio para todas estas condiciones debe descansar fuera del hombre mismo (Esto es, con Dios) \u00bfpuede el muerto levantarse as\u00ed mismo?, la respuesta inevitablemente debe ser: \u201cpor supuesto que no\u201d. Sin embargo hombres y mujeres son levantados de su muerte espiritual \u201cnacidos de nuevo\u201d como lo pone el evangelio seg\u00fan San Juan; y como son incapaces de llevar a cabo esta obra por ellos mismos, entonces tenemos que concluir que es Dios quien los levanto. Por el otro lado como muchos hombres y mujeres no han sido vivificados, tenemos que igualmente concluir que eso es porque Dios no los ha levantado. Si el hombre es incapaz de salvarse a s\u00ed mismo, siendo la ca\u00edda de Ad\u00e1n una ca\u00edda total, y si solo Dios puede salvar, y si no todos son salvos, entonces la conclusi\u00f3n debe ser que Dios no ha escogido salvar a todos. El tema es tan vasto como el oc\u00e9ano mismo; pero no podemos hacer m\u00e1s que citar solo unos pocos vers\u00edculos claves que act\u00faan como mapas y comp\u00e1s a trav\u00e9s de estos poderosos mares. La historia de la Biblia es la historia de elecci\u00f3n incondicional. Es extra\u00f1o que los que se oponen a esta doctrina fallan en reconocer esto. Algunos creyentes tienen dificultad en creer que Dios pueda pasar a algunos y escoger a otros, y sin embargo no parecen tener dificultad en creer que Dios llamo a Abraham del pagano Ur de los Caldeos y dejo a los otros en su paganismo. \u00bfPorque deber\u00eda Dios escoger a la naci\u00f3n de Israel como Su \u201cgente peculiar\u201d? No hay necesidad de especular, porque Deuteronomio 7:7 nos da la prepuesta: \u201cNo por ser vosotros mas que todos los pueblos os ha querido Jehov\u00e1, y os ha escogido; porque vosotros erais los m\u00e1s pocos de todos los pueblos: Sino porque Jehov\u00e1 os amo,…\u2019 porque deber\u00eda Dios, completamente desatendiendo las leyes familiares de Israel, escoger al hijo menor Jacob, en lugar de Esa\u00fa el mayor? Romanos 9:11-13 \u201c\u2026para que el prop\u00f3sito de Dios conforme a la elecci\u00f3n, .. A Jacob ame mas a Esa\u00fa aborrec\u00ed.\u201d \u00bfCu\u00e1l era la doctrina que Jes\u00fas predico en la sinagoga en Nazaret sino la doctrina de elecci\u00f3n incondicional? \u201cMas en verdad os digo, que muchas viudas hab\u00eda en Israel en los tiempos de El\u00edas, \u2026 Pero a ninguna de ellas fue enviado El\u00edas, sino a Sarepta de Sidon a una mujer viuda.\u201d [Lucas 4:25-27]. Sabemos los resultados de la predicaci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or de ese mensaje. \u201cY le llevaron hasta la cumbre del monte para despe\u00f1arle.\u201d Falta de espacio proh\u00edbe un relato completo de la elecci\u00f3n soberana de Dios de Su pueblo; pero la verdad es clara: \u201cNo me elegisteis vosotros a m\u00ed mas yo os eleg\u00ed a vosotros; [Juan 15:6]; Todo lo que el Padre me da, vendr\u00e1 \u00e1 m\u00ed; y al que \u00e1 m\u00ed viene, no le hecho fuera. [Juan 6:37]; He manifestado tu nombre \u00e1 los hombres que del mundo me diste: tuyos eran, y me los diste, y guardaron tu palabra\u2026 Yo ruego por ellos: no ruego por el mundo, sino por los que me diste; porque tuyos son [Juan 17:6,9]; O no tiene potestad el alfarero para hacer de la misma masa un vaso para honra, y otro par verg\u00fcenza?\u201d [Rom. 9:21] \u201cTendr\u00e9 misericordia del que tendr\u00e9 misericordia, [Rom 9:15]. \u201cSeg\u00fan nos escogi\u00f3 en \u00c9l antes de la fundaci\u00f3n del mundo, habi\u00e9ndonos predestinado para ser adoptados hijos [Efesios 1:4-5]; y as\u00ed sucesivamente.<\/p>\n

1.3. Expiaci\u00f3n Limitada
\nEste tercer punto no solamente nos trae al punto central de los cinco, sino tambi\u00e9n a la verdad central del evangelio, esto es, al prop\u00f3sito de la muerte de Cristo en la cruz. Esto no es accidental. Tenemos la ense\u00f1anza de la Biblia que ha puesto al hombre debajo del t\u00edtulo general de depravaci\u00f3n total, o inhabilidad total. Segundo como algunos hombres y mujeres son indudablemente salvos, entonces tiene que haber sido Dios mismo quien los salvo en distinci\u00f3n del resto de la humanidad. Esto es elecci\u00f3n: \u201cPara que \u00e9l prop\u00f3sito de Dios conforme a la elecci\u00f3n, permaneciese\u2026\u201d [Rom 9:11]. Sin embargo, esta elecci\u00f3n solo \u201cmarco la casa, a la cual la salvaci\u00f3n debe viajar\u201d, y una expiaci\u00f3n completa, perfecta y satisfactoria todav\u00eda era requerida para los pecados de los elegidos, para que Dios fuera, no solamente un Salvador, sino un Dios justo, y un Salvador\u201d. Esta expiaci\u00f3n, como todos confesamos, fue realizada por la sumisi\u00f3n voluntaria de Cristo a la muerte en la cruz donde sufri\u00f3 bajo la justicia de este Dios justo, y procuro la salvaci\u00f3n que el c\u00f3mo Salvador hab\u00eda ordenado. En la cruz, entonces, y sin duda todos aceptamos esto, Cristo soporto el castigo, y procuro la salvaci\u00f3n. La pregunta ahora se levanta: \u00bfpor quien soporto el castigo?, y \u00bfpor quien procuro la salvaci\u00f3n? Hay tres avenidas por las cuales podemos viajar respecto a esto:<\/p>\n

1. Cristo muri\u00f3 para salvar a todo hombre, sin distinci\u00f3n. 2. Cristo muri\u00f3 para salvar a nadie en particular. 3. Cristo muri\u00f3 para salvar a cierto n\u00famero<\/p>\n

El primer punto de vista es el sostenido por \u201cUniversalistas\u201d a saber, Cristo muri\u00f3 para salvar a todos los hombres, y as\u00ed, muy l\u00f3gicamente asumen, todos los hombres ser\u00e1n salvos. Si Cristo ha pagado la deuda del pecado, ha salvado, rescatado, dado Su vida por todos los hombres, entonces todos los hombres ser\u00e1n salvos. El segundo punto de vista implica que Cristo procuro una salvaci\u00f3n potencial para todos los hombres. Cristo muri\u00f3 en la cruz, pero aunque pago la deuda de nuestros pecados, su obra en la cruz no es eficaz hasta que el hombre se \u201cdecida por\u201d Cristo y as\u00ed de ese modo ser salvo. La tercera vista dice que Cristo muri\u00f3 positiva y efectivamente para salvar a cierto n\u00famero de pecadores que merec\u00edan \u00e9l infierno en quienes El Padre hab\u00eda puesto su libre elegible amor. El Hijo paga la deuda por estos elegidos, hace satisfacci\u00f3n por ellos a la justicia del Padre, e imputa Su propia justicia a ellos para que sean completos en \u00c9l. \u00bfCual de esas alternativas es la que est\u00e1 m\u00e1s de acuerdo a la Biblia?, la respuesta es la tercera, Cristo muri\u00f3 para salvar a un n\u00famero particular de pecadores; esto es, aquellos \u201cseg\u00fan nos escogi\u00f3 en \u00c9l antes de la fundaci\u00f3n del mundo\u201d [Efe. 1:4] aquellos a quien el Padre \u201cLe ha dado del mundo [Juan 17:9]; aquellos por quien El mismo dijo derramaba su sangr\u00e9: \u201cPorque, esto es mi sangre del nuevo pacto, la cual es derramada por muchos para remisi\u00f3n de los pecados.\u201d [Mat. 26:28] Esta \u00faltima vista hace justicia al prop\u00f3sito de Cristo de venir a esta tierra a morir en la cruz. \u201cLlamar\u00e1s su nombre Jes\u00fas, porque salvar\u00e1 a su pueblo de sus pecados.\u201d [Mateo 1:21]. Yo soy el buen pastor: el buen pastor su vida da por las ovejas. [Juan 10:11]; Nadie tiene mayor amor que este, que ponga alguno su vida por sus amigos. Vosotros sois mis amigos, si hiciereis las cosas que yo os mando. [Juan 15:13,14]; Jes\u00fas \u201camo a la Iglesia y se entrego a s\u00ed mismo por ella\u201d. [Efe 5:25]. \u201cEl cual fue entregado por nuestros delitos, y resucitado para nuestra justificaci\u00f3n. [Rom. 4:25]. \u201cCon su conocimiento justificara mi siervo justo a muchos, y \u00e9l llevara las iniquidad de ellos [Is. 53:11]. Y \u00bfcu\u00e1ndo efect\u00faa esto?, mientras cuelga en la cruz, dice el profeta Isa\u00edas en ese grandioso capitulo 53 de su profec\u00eda, \u201cdel trabajo de su alma vera y ser\u00e1 saciado\u201d. El trabajo de su alma mientras derrama su alma en ofrenda por nuestros pecados produce hijos espirituales a la gloria de su Nombre, y ser\u00e1 satisfecho cuando vea esta obra completada.<\/p>\n

1.4. Gracia Irresistible
\nSi los hombres son incapaces de salvarse a s\u00ed mismos a causa de su naturaleza ca\u00edda, y si Dios ha propuesto salvarlos, y Cristo ha realizado su Salvaci\u00f3n, entonces l\u00f3gicamente sigue que Dios tambi\u00e9n debe proveer los medios para llamarlos a los beneficios de esa salvaci\u00f3n que \u00c9l ha procurado para ellos Romanos 8:30: \u201cy los que predestin\u00f3 a estos tambi\u00e9n llam\u00f3\u201d, Dios no solamente, eligi\u00f3 hombres y mujeres para salvaci\u00f3n; \u00c9l tambi\u00e9n llam\u00f3 a esos a quien le placi\u00f3 elegir. \u00bfQue quiere decir gracia irresistible? Sabemos que cuando el evangelio sale afuera en una Iglesia, o al aire libre, o por medio de leer la Palabra de Dios, no todos atienden a ese llamado. No todos son convencidos del pecado y de su necesidad de Cristo. Esto explica el hecho de que hay dos llamamientos. Hay un llamamiento externo; y un llamamiento interno. El llamamiento externo puede ser descrito como \u201cpalabras del predicador\u201d; y este llamamiento, cuando sale, puede obrar un resultado de diferentes formas en un n\u00famero de diferentes corazones produciendo diferentes resultados, No obstante una cosa no har\u00e1; no obrar\u00e1 la salvaci\u00f3n en el alma de un pecador. Porque una obra de salvaci\u00f3n para ser labrada debe ser acompa\u00f1ado por el llamamiento interior del Esp\u00edritu Santo de Dios. Porque \u00c9l es quien, \u201credarguye de pecado, justicia y juicio\u201d. Y cuando el Esp\u00edritu Santo llama a un hombre, o mujer, o una persona joven por su gracia, ese llamamiento es irresistible: no puede ser frustrado; es la manifestaci\u00f3n de la gracia irresistible de Dios. Esto es probado una y otra vez, en la Palabra de Dios, como por ejemplo en los siguientes vers\u00edculos. 1. \u201cTodo lo que el Padre me da vendr\u00e1 a m\u00ed; y al que a m\u00ed viene no le echo fuera\u201d [Juan 6:37]. N\u00f3tese que son aquellos a quien El Padre a \u201cdado a Cristo\u201d- los elegidos- que \u201cvendr\u00e1n\u201d a \u00e9l; y cuando vienen a El no ser\u00e1n \u201crechazados\u201d. 2. Ninguno puede venir a m\u00ed, si el Padre que me envi\u00f3 no le trajere. [Juan 6:44] Aqu\u00ed nuestro Se\u00f1or simplemente est\u00e1 diciendo que es imposible que el hombre venga a \u00c9l por ellos mismos; el Padre los debe traer. 3. Todo aquel que oy\u00f3 del Padre, y aprendi\u00f3, viene a m\u00ed [Juan 6:45]. El hombre puede o\u00edr el llamamiento externo; pero son esos los que han \u201caprendido del Padre\u201d que responder\u00e1n y vendr\u00e1n a Cristo: As\u00ed que, con Sim\u00f3n Pedro: \u201cBienaventurado eres Sim\u00f3n hijo de Jon\u00e1s, porque no te lo revelo sangre ni carne sino mi Padre que esta en el Cielo?\u201d 4. \u201cPorque todos los que son guiados por el Esp\u00edritu de Dios, los tales son hijos de Dios.\u201d [Rom. 8:14] 5. \u201cMas cuando plugo a Dios, que me apart\u00f3 desde el vientre de mi madre, y me llam\u00f3 por su gracia\u201d [Gal. 1:15] 6. \u201cMas vosotros sois linaje escogido\u2026 para que anunci\u00e9is las virtudes de aquel que os ha llamado de las tinieblas a su luz admirable.\u201d [1 Ped. 2:9] 7. \u201cMas el Dios de toda gracia, que nos ha llamado a su Gloria eterna por Jes\u00fas Cristo\u2026\u201d [1. Ped. 5:9] Una sobresaliente ilustraci\u00f3n de esta ense\u00f1anza de gracia irresistible, o llamamiento eficaz, es ciertamente el incidente que leemos en Hechos 16, El ap\u00f3stol Pablo predica el evangelio a un grupo de mujeres a las orillas del ri\u00f3 en Filipo; y \u201cuna cierta mujer llamada Lidia estaba oyendo; el coraz\u00f3n de la cual abri\u00f3 el Se\u00f1or para que estuviese atenta a lo que Pablo dec\u00eda.\u201d Pablo, el predicador, hablo al o\u00eddo de Lidia, el llamamiento externo; pero el Se\u00f1or habl\u00f3 al coraz\u00f3n de Lidia, el llamamiento interno de gracia irresistible. Los hombres y mujeres se resisten al evangelio de Dios por su misma naturaleza. Por eso debe de haber una gracia irresistible. Ya que \u201cEl hombre animal no percibe las cosas que son del Esp\u00edritu de Dios\u201d. Pero el llamamiento eficaz es santo \u201cQue nos salv\u00f3 y llam\u00f3 con vocaci\u00f3n santa\u201d\u2026 [2Ti 1:9]; todopoderoso \u201cPorque no me averg\u00fcenzo del evangelio: porque es potencia de Dios para salud \u00e1 todo aquel que cree\u2026 [Rom 1:16]; vivificante \u201c\u2026Vendr\u00e1 hora, y ahora es, cuando los muertos oir\u00e1n la voz del Hijo de Dios: y los que oyeren vivir\u00e1n\u201d [Juan 5:25]; efectivo \u201cPor cuanto nuestro evangelio no fue \u00e1 vosotros en palabra solamente, mas tambi\u00e9n en potencia, y en Esp\u00edritu Santo, y en gran plenitud; como sab\u00e9is cu\u00e1les fuimos entre vosotros por amor de vosotros\u201d [1Tesal. 1:5]; irresistible \u201cMas el que escudri\u00f1a los corazones, sabe cu\u00e1l es el intento del Esp\u00edritu, porque conforme \u00e1 la voluntad de Dios, demanda por los santos\u201d [Rom 8:27]<\/p>\n

1.5. Perseverancia De Los Santos
\nPerm\u00edtanme decir que esto es exactamente lo que la Escritura nos ense\u00f1a. \u201cPorque a los que antes conoci\u00f3, tambi\u00e9n predestino, para que fuesen hechos conforme a la imagen de Su Hijo, para que \u00c9l sea el primog\u00e9nito entre muchos hermanos\u201d; y a\u00fan m\u00e1s, \u201cy a los que predestino a estos tambi\u00e9n llamo; y a los que llamo a estos tambi\u00e9n justifico, y a los qu\u00e9 justifico, a estos tambi\u00e9n glorific\u00f3. \u00bfPues que diremos a esto? \u00bfS\u00ed Dios por nosotros quien contra nosotros?\u2026Por lo cual estoy cierto que ni la muerte, ni la vida\u2026 ni ninguna criatura nos podr\u00e1 apartar del amor de Dios, que es en Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro.\u201d [Rom. 8:27]. Si el hombre no se puede salvar a s\u00ed mismo, entonces, Dios tiene que salvarlo. Si todos no son salvos, entonces Dios no ha salvado a todos. Si Cristo ha hecho satisfacci\u00f3n por los pecados, entonces es por los pecados de aquellos que son salvos. Si Dios intenta revelar esta salvaci\u00f3n en Cristo a los corazones de esos a quien \u00e9l escogi\u00f3 salvar, entonces, Dios proveer\u00e1 el medio de hacerlo efectivamente. Si, por consiguiente, habiendo ordenado para salvar, muri\u00f3 para salvar, y llam\u00f3 a la salvaci\u00f3n a esos quienes nunca podr\u00edan salvarse a s\u00ed mismos, El tambi\u00e9n preservara a los salvos para la vida eterna para la Gloria de Su Nombre. As\u00ed siguiendo la depravaci\u00f3n total, y elecci\u00f3n incondicional, y expiaci\u00f3n limitada, y un llamamiento eficaz, tenemos la perseverancia de los santos. \u201cEl que comenz\u00f3 en vosotros la buena obra, la perfeccionar\u00e1 hasta el d\u00eda de Jesucristo\u201d [Fil. 1:6]. La palabra de Dios est\u00e1 repleta con referencias a esta bendita verdad. \u201cY esta es la voluntad del que me envi\u00f3, del Padre: Que todo lo que me diere, no pierda de ello, sino que lo resucite en el d\u00eda postrero\u201d. [Juan 6:39] \u201cY yo les doy vida eterna, y no perecer\u00e1n para siempre, ni nadie las arrebatar\u00e1 de mi mano\u201d [Juan 10:28]. \u201cPorque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de Su Hijo, mucho m\u00e1s estando reconciliados, seremos salvos por su vida. [Rom. 5:10]. \u201cAhora pues ninguna condenaci\u00f3n hay para los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas.\u201d [Rom. 8:1] Este es el distintivo del creyente, que el pertenece a Cristo; que esta perseverando en las cosas de Cristo; \u201cqu\u00e9 est\u00e1 dando toda diligencia para hacer su llamado y elecci\u00f3n segura\u201d. El creyente en Cristo puede caer en tentaci\u00f3n, pero el Se\u00f1or no lo dejara ser tentado m\u00e1s de lo que pueda resistir, sino con la tentaci\u00f3n dar\u00e1 tambi\u00e9n la salida; para que el creyente venga adelante, y siga adelante otra vez en las cosas pertenecientes a su salvaci\u00f3n para la gloria de Cristo. Esos versos incomparables de Romanos 8:28-39 ense\u00f1an la l\u00f3gica Divina en la salvaci\u00f3n eterna de Dios. Al igual que el hijo pr\u00f3digo, por mucho que avergonz\u00f3 a su padre pidi\u00e9ndole su parte de la herencia (no estando muerto el padre), por mucho que haya gastado su dinero en el pecado y no importando lo bajo que lleg\u00f3 a estar, con todo, nunca dejo de ser hijo de su padre. La l\u00f3gica es que la salvaci\u00f3n que empieza en la mente y prop\u00f3sito de Dios debe terminar en el cumplimiento de Su infrustrable prop\u00f3sito que esos \u201ca quien antes conoci\u00f3\u201d est\u00e1n eternamente unidos con su Salvador.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

EL CALVINISMO El calvinismo (a veces llamado tradici\u00f3n Reformada, la fe Reformada o teolog\u00eda Reformada) es un sistema teol\u00f3gico cristiano y una actitud hacia la vida cristiana que pone el \u00e9nfasis en la autoridad de Dios sobre todas las cosas. Esta vertiente del Cristianismo Protestante fue desarrollada por Juan Calvino (reformador religioso franc\u00e9s del siglo […]<\/p>\n","protected":false},"author":1674,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-124","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/juancalvino\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/124","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/juancalvino\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/juancalvino\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/juancalvino\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1674"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/juancalvino\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=124"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/juancalvino\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/124\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":210,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/juancalvino\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/124\/revisions\/210"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/juancalvino\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=124"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}