{"id":28,"date":"2010-04-22T12:36:59","date_gmt":"2010-04-22T12:36:59","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/juancalvino\/?page_id=28"},"modified":"2010-09-08T09:32:10","modified_gmt":"2010-09-08T09:32:10","slug":"la-institucion","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/juancalvino\/la-institucion\/","title":{"rendered":"La institucion"},"content":{"rendered":"

LA INSTITUCI\u00d3N: LA PRINCIPAL OBRA DE CALVINO<\/span><\/strong><\/p>\n

La Dedicaci\u00f3n de la Instituci\u00f3n y su Prop\u00f3sito<\/span><\/strong><\/p>\n

En aquellos d\u00edas llegaron secretamente a Par\u00eds y a otras ciudades francesas una gran cantidad de carteles, escritos en franc\u00e9s, que protestaban contra la misa cat\u00f3lica. En la ma\u00f1ana del 18 de octubre de 1534, los carteles aparecieron misteriosamente en muchos lugares p\u00fablicos. Incluso, en el dormitorio del rey se encontr\u00f3 uno en el arca donde se guardaba los pa\u00f1uelos del rey.<\/p>\n

Francisco I, quien a\"\" la saz\u00f3n era el rey, estaba en negociaciones con los protestantes alemanes con miras a conseguir su ayuda contra Carlos V. Por tanto, como medio para justificar la persecuci\u00f3n francesa, public\u00f3 una carta abierta en febrero de 1535, donde se acusaba al protestantismo franc\u00e9s de tener prop\u00f3sitos an\u00e1rquicos que ning\u00fan gobierno pod\u00eda tolerar. Ante esta situaci\u00f3n, Calvino se sinti\u00f3 llamado a salir en defensa de sus calumniados correligionarios. Esto dio lugar a que en 1536, mientras se encontraba en Basilea, Calvino hizo publicar la primera edici\u00f3n de su sobresaliente obra, Institutio Christianae Religionis, que pronto fue traducida como La Instituci\u00f3n de la Religi\u00f3n Cristiana, pero luego se conoci\u00f3 comunmente como los Institutos de la Religi\u00f3n Cristiana.<\/p>\n

Calvino dedic\u00f3 su libro al rey Francisco I de Francia, quien no se imagin\u00f3 que tal dedicatoria ser\u00eda apreciada por siglos como una obra maestra de argumentaci\u00f3n de las Escrituras y de la historia, y que ser\u00eda le\u00edda por millones de personas en muchos idiomas.<\/p>\n

Esta carta-prefacio es una de las obras maestras de la \u00e9poca de la Reforma. Cort\u00e9s y respetuosa, es una presentaci\u00f3n tremendamente vigorosa de la posici\u00f3n protestante y una defensa de sus adherentes contra las calumnias reales. Ning\u00fan protestante franc\u00e9s hab\u00eda hablado a\u00fan con tanta claridad, mesura y vigor, y con ella su autor, joven de veintis\u00e9is a\u00f1os, se coloc\u00f3 inmediatamente a la cabeza del protestantismo franc\u00e9s.<\/p>\n

Inicialmente, la Instituci\u00f3n de la Religi\u00f3n Cristiana, no tuvo la intenci\u00f3n de hacer entrar en raz\u00f3n a Francisco I, sino que fue escrita para ayudar a los nuevos creyentes protestantes que necesitaban que se les mostrase las verdades de la Biblia. Hasta entonces, nadie hab\u00eda definido dichas verdades en una forma ordenada. La edici\u00f3n de 1536, aunque lejos de ser el voluminoso tratado en que hab\u00eda de convertirse en la edici\u00f3n de 1559, era ya la m\u00e1s ordenada y sistem\u00e1tica presentaci\u00f3n popular de la doctrina y de la vida cristiana que hab\u00eda producido la Reforma.<\/p>\n

El Desarrollo de la Instituci\u00f3n y su Contenido<\/strong><\/span><\/p>\n

La primera edici\u00f3n de la Instituci\u00f3n fue publicada en Basilea para el mes de marzo de 1536. El libro, en aquel entonces, ten\u00eda tan s\u00f3lo 516 p\u00e1ginas y era peque\u00f1o, de tal manera que cab\u00eda en los amplio bolsillos de la \u00e9poca, y por tanto pod\u00eda circular encubiertamente en Francia. Ten\u00eda s\u00f3lo seis cap\u00edtulos. Los primeros cuatro hablaban sobre la ley, el Credo, el Padrenuestro y los sacramentos. Los \u00faltimos dos eran un resumen de la posici\u00f3n protestante frente a los “falsos sacramentos romanos,” y a la libertad cristiana.<\/p>\n

En los a\u00f1os subsiguientes, el libro usualmente llamado los Institutos o la Instituci\u00f3n, creci\u00f3 significativamente. “Las diversas pol\u00e9micas de la \u00e9poca, las opiniones de varios grupos que Calvino consideraba errados, y las necesidades pr\u00e1cticas de la iglesia, fueron contribuyendo al crecimiento de la obra.”<\/p>\n

Tras la edici\u00f3n de 1536, en lat\u00edn, apareci\u00f3 en Estrasburgo la de 1539, en el mismo idioma. En 1541 Calvino public\u00f3 en Ginebra la primera edici\u00f3n francesa, que es una obra maestra de la literatura en ese idioma. A partir de entonces, las ediciones aparecieron en pares, una latina seguida de su versi\u00f3n francesa, como sigue: 1543, 1545, 1550 y 1551, 1559 y 1560. Puesto que las ediciones latina y francesa de 1559 y 1560 fueron las \u00faltimas producidas en vida de Calvino, son ellas las que nos dan el texto definitivo de la Instituci\u00f3n.<\/p>\n

En ediciones sucesivas, Calvino lo ampli\u00f3 desde seis cap\u00edtulos a ochenta, completando as\u00ed cuatro libros. En la \u00faltima edici\u00f3n, la de 1559, la Instituci\u00f3n sigui\u00f3 el orden del Credo Apost\u00f3lico, al tratar de las verdades de la religi\u00f3n cristiana. Al d\u00eda de hoy, la Instituci\u00f3n est\u00e1 disponible en por lo menos diez idiomas.<\/p>\n

En el primer libro, Calvino aborda el tema del conocimiento de Dios en cuanto es creador y supremo gobernador de todo el mundo. El primer cap\u00edtulo trata de explicar c\u00f3mo el conocimiento de Dios y el de nosotros se relacionan entre s\u00ed. En cuanto a la relaci\u00f3n de estos dos conocimientos, Calvino opina como sigue:<\/p>\n

Casi toda la suma de nuestra sabidur\u00eda, que de veras se deba tener por verdadera y s\u00f3lida sabidur\u00eda, consiste en dos puntos: a saber, en el conocimiento que el hombre debe tener de Dios, y en el conocimiento que debe tener de s\u00ed mismo. Mas como estos dos conocimientos est\u00e1n muy unidos y enlazados entre s\u00ed, no es cosa f\u00e1cil distinguir cu\u00e1l precede y origina al otro, pues en primer lugar, nadie se puede contemplar a s\u00ed mismo sin que al momento se s\"\"ienta impulsado a la consideraci\u00f3n de Dios, en el cual vive y se mueve…<\/p>\n

El segundo libro trata del conocimiento de Dios como redentor en Cristo, conocimiento que primeramente fue manifestado a los patriarcas bajo la ley, y despu\u00e9s a nosotros en el evangelio. En su primer cap\u00edtulo, se dice que todo el g\u00e9nero humano est\u00e1 sujeto a la maldici\u00f3n por la ca\u00edda y culpa de Ad\u00e1n, y ha degenerado de su origen. Habla sobre el pecado original. Inicialmente explica, que para responder a vuestra vocaci\u00f3n con humildad, es necesario conocernos tal cual somos.<\/p>\n

Sin embargo, el conocimiento de nosotros mismos consiste primeramente en que, considerando lo que se nos dio en la creaci\u00f3n y cu\u00e1n liberal se ha mostrado Dios al seguir demostr\u00e1ndonos su buena voluntad, sepamos cu\u00e1n grande ser\u00eda la excelencia de nuestra naturaleza, si a\u00fan permaneciera en su integridad y perfecci\u00f3n, y a la vez pensemos que no hay nada en nosotros que nos pertenezca como propio, sino que todo lo que Dios nos ha concedido lo tenemos en pr\u00e9stamo, a fin de que siempre dependamos de El.<\/p>\n

El tercer libro trata de la manera de participar de la gracia de Jesucristo, frutos que se obtienen de ello y efectos que se siguen. Resulta interesante el segundo cap\u00edtulo, donde se define la fe, y se expone sus propiedades. Calvino entiende que el fin \u00fanico de toda fe verdadera es Jesucristo.<\/p>\n

Es cierto que la fe pone sus ojos solamente en Dios; pero hay que a\u00f1adir tambi\u00e9n que ella nos da a conocer a Aquel a quien el Padre envi\u00f3, Jesucristo. Porque Dios permanecer\u00eda muy escondido a nuestras miradas, si Jesucristo no nos iluminase con sus rayos. con este fin, el Padre deposit\u00f3 cuanto ten\u00eda en su Hijo, para manifestarse en El y, mediante esta comunicaci\u00f3n de bienes, representar al vivo la verdadera imagen de su gloria.<\/p>\n

Para finalizar, el cuarto libro trata de los medios externos o ayudas de que Dios se sirve para llamarnos a la compa\u00f1\u00eda de su Hijo, Jesucristo, y para mantenernos en ella. El primer cap\u00edtulo habla de la verdadera Iglesia, a la cual debemos estar unidos por ser ella la madre de todos los fieles. En cuanto a la comuni\u00f3n de los santos, Calvino declara:<\/p>\n

<<La comuni\u00f3n de que aqu\u00ed se trata debemos entenderla como la describe San Lucas: “La multitud de los que hab\u00edan cre\u00eddo era de un coraz\u00f3n y un alma” (Hch. 4:32); y de la que San Pablo hace menci\u00f3n cuando exhorta a los efesios a ser un solo cuerpo y un solo esp\u00edritu, ya que son llamados a una misma esperanza (Ef. 4:4). Porque, efectivamente, si en verdad est\u00e1n persuadidos de que Dios es el Padre com\u00fan de todos, y de que Cristo es su \u00fanica cabeza, se amar\u00e1n los unos a los otros como hermanos, comunic\u00e1ndose mutuamente lo que poseen.<\/em><\/p>\n

Aqu\u00ed os dejo el enlace para acceder a la instituci\u00f3n completa:<\/p>\n

http:\/\/www.iglesiareformada.com\/Calvino_Institucion.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

LA INSTITUCI\u00d3N: LA PRINCIPAL OBRA DE CALVINO La Dedicaci\u00f3n de la Instituci\u00f3n y su Prop\u00f3sito En aquellos d\u00edas llegaron secretamente a Par\u00eds y a otras ciudades francesas una gran cantidad de carteles, escritos en franc\u00e9s, que protestaban contra la misa cat\u00f3lica. En la ma\u00f1ana del 18 de octubre de 1534, los carteles aparecieron misteriosamente en […]<\/p>\n","protected":false},"author":1674,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-28","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/juancalvino\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/28","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/juancalvino\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/juancalvino\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/juancalvino\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1674"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/juancalvino\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/juancalvino\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/28\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":63,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/juancalvino\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/28\/revisions\/63"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/juancalvino\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}