{"id":111,"date":"2010-06-03T15:12:35","date_gmt":"2010-06-03T15:12:35","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/juancalvino\/2010\/06\/03\/la-matanza-de-la-noche-de-san-bartolome\/"},"modified":"2010-09-07T11:00:04","modified_gmt":"2010-09-07T11:00:04","slug":"la-matanza-de-la-noche-de-san-bartolome","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/juancalvino\/2010\/06\/03\/la-matanza-de-la-noche-de-san-bartolome\/","title":{"rendered":"La matanza de la noche de San Bartolom\u00e9"},"content":{"rendered":"

LA MATANZA DE LA NOCHE DE SAN BARTOLOM\u00c9<\/span><\/strong><\/p>\n

La Matanza o Masacre de San Bartolom\u00e9 es el asesinato en masa de hugonotes (cristianos protestantes franceses de doctrina calvinista) durante las Guerras de religi\u00f3n de Francia del siglo XVI. Los hechos comenzaron el 24 de agosto de 1572 en Par\u00eds, extendi\u00e9ndose durante los meses siguientes por toda Francia.<\/p>\n

http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=2fluxT4zquo<\/p>\n

Contexto <\/span><\/strong><\/p>\n

La matanza de San Bartolom\u00e9, inscrita en el contexto general de las Guerras de religi\u00f3n francesas, estuvo precedida de varios acontecimientos que son usados por los historiadores para su explicaci\u00f3n:<\/p>\n

La Paz de Saint-Germain que puso fin a la tercera guerra religiosa el 8 de agosto de 1570
\nEl matrimonio de Enrique de Navarra y Margarita de Valois, el 18 de agosto de 1572
\nEl atentado contra el almirante Gaspar de Coligny, el 23 de agosto de 1572
\nUna paz y un matrimonio no aceptados [editar]La Paz de Saint-Germain, que puso fin a la tercera guerra de religi\u00f3n entre cat\u00f3licos y protestantes, result\u00f3 ser muy precaria, dado que los cat\u00f3licos m\u00e1s intransigentes no aceptaron varios de sus t\u00e9rminos, como la vuelta del partido protestante a la corte y la administraci\u00f3n. Tanto la reina madre Catalina de M\u00e9dicis, como su hijo Carlos IX, que estaban dispuestos a realizar concesiones para que no volviera a recomenzar la guerra entre ambas facciones y eran conscientes de las dificultades financieras del reino, defendieron los t\u00e9rminos de la paz y permitieron que Gaspar de Coligny, l\u00edder de los protestantes, formara parte del consejo real.<\/p>\n

Para afianzar la paz entre los dos partidos religiosos, Catalina de M\u00e9dicis concert\u00f3 el matrimonio de su hija Margarita con el pr\u00edncipe protestante Enrique de Navarra, futuro rey Enrique IV de Francia. La boda, prevista para el 18 de agosto de 1572, no fue aceptada ni por el Papa P\u00edo V, ni por su sucesor Gregorio XIII, en funciones cuando tuvo lugar la matanza. Asimismo, el rey Felipe II de Espa\u00f1a conden\u00f3 de manera rotunda la pol\u00edtica de la reina madre.<\/p>\n

Una ciudad en tensi\u00f3n <\/span><\/strong><\/p>\n

La boda propicia, en Par\u00eds, la presencia de un gran n\u00famero de nobles protestantes que acuden en apoyo del pr\u00edncipe. Par\u00eds es, en aquel momento una ciudad decididamente antihugonota: los cat\u00f3licos m\u00e1s extremistas no aceptan de buen grado la presencia de los protestantes. Los predicadores cat\u00f3licos, capuchinos principalmente, hacen patente su rechazo frontal hacia el matrimonio de una princesa de Francia con un protestante. Incluso el Parlamento de Par\u00eds decide mostrar su malestar por este matrimonio. Las protestas del pueblo se hacen evidentes, acentu\u00e1ndose ante el derroche de gastos y lujos que este matrimonio comporta.<\/p>\n

La corte est\u00e1 en tensi\u00f3n. Catalina de M\u00e9dicis no logra obtener el permiso del Papa para este matrimonio excepcional. Los prelados franceses dudan, no sabiendo qu\u00e9 actitud tomar. La reina madre pone en juego todas sus estrategias a fin de convencer al cardenal de Borb\u00f3n para que oficie los esponsales. La rivalidad latente entre los dos bandos religiosos reaparece de nuevo. La Casa de Guisa no est\u00e1 dispuesta a ceder su lugar a los Montmorency. Francisco de Montmorency, duque de Montmorency y gobernador de Par\u00eds, no consigue controlar las revueltas urbanas. Tratando de eludir los problemas que se avecinan, prefiere abandonar la ciudad unos d\u00edas despu\u00e9s de celebrado el matrimonio.<\/p>\n

La tentativa de asesinato de Coligny [editar]El 22 de agosto se lleva a cabo un atentado contra Gaspar de Coligny. No se ha sabido, a ciencia cierta, qui\u00e9nes o qui\u00e9n planificaron el atentado. Algunos autores destacan tres posibles responsables directos:<\/p>\n

La Casa de Guisa: el cardenal de Lorena, el duque de Guisa y el duque de Aumale son los sospechosos m\u00e1s probables. Dirigentes del partido cat\u00f3lico deseaban vengar el asesinato de Francisco de Guisa que, seg\u00fan ellos, habr\u00eda sido ordenado por Coligny diez a\u00f1os antes.
\nEl duque de Alba, gobernador de los Pa\u00edses Bajos, representante de Felipe II: Coligny proyectaba un ataque a este pa\u00eds con el fin de liberarlo del yugo espa\u00f1ol. Durante el verano envi\u00f3 clandestinamente un gran n\u00famero de tropas acogidas por los protestantes de Mons, ciudad sitiada por el duque de Alba, para quien el almirante constitu\u00eda una amenaza real.
\nCatalina de M\u00e9dicis: Al parecer, Coligny ejerc\u00eda una gran influencia sobre Carlos IX, y la reina madre le tem\u00eda. Sin embargo, es dif\u00edcil creer en su culpabilidad, habida cuenta de los esfuerzos realizados por ella a favor de la paz y la tranquilidad del Estado. Si ella no fue la inductora del atentado \u00bfestuvo al corriente de lo que los Guisa y los espa\u00f1oles preparaban?<\/p>\n

La noche de San Bartolom\u00e9 La masacre<\/span><\/strong><\/p>\n

El intento de asesinato de Coligny es el desencadenante de la crisis que desemboc\u00f3 en la matanza. El almirante Coligny era el l\u00edder del partido de los hugonotes, sumamente respetado. Consciente del peligro protestante, el rey se entrevist\u00f3 con Coligny asegur\u00e1ndole amparo. Mientras la reina madre cenaba, los protestantes irrumpieron a pedir justicia. Esta situaci\u00f3n hizo crecer los temores de una revuelta de los Hugonotes buscando represalias; m\u00e1s a\u00fan, la presencia en las afueras de Par\u00eds del cu\u00f1ado de Coligny al mando de unos 4.000 hombres que acampaban all\u00ed cre\u00f3 en los cat\u00f3licos de la ciudad la certeza de que se preparaba una matanza por parte de los protestantes para vengar el atentado. Esa misma noche, Catalina de M\u00e9dicis mantuvo una reuni\u00f3n en las Tuller\u00edas con sus consejeros italianos y el bar\u00f3n de Retz.<\/p>\n

La noche del 23 de agosto, Catalina se entrevista con el rey para discutir la peligrosa situaci\u00f3n. Carlos IX decide, entonces, eliminar a los cabecillas protestantes, excepci\u00f3n hecha de los pr\u00edncipes Enrique de Navarra y el pr\u00edncipe de Cond\u00e9. Poco despu\u00e9s, las autoridades municipales de Par\u00eds fueron convocadas a palacio. Se les orden\u00f3 cerrar todas las puertas de la ciudad y proporcionar armas a los burgueses, a fin de prevenir cualquier tentativa de sublevaci\u00f3n. Es dif\u00edcil, todav\u00eda, determinar la cronolog\u00eda de los hechos y conocer el momento exacto en el que empez\u00f3 la masacre. Parece ser que fue una se\u00f1al dada por las campanadas de maitines desde la iglesia de San Germ\u00e1n-Auxerrois, pr\u00f3xima al Louvre y parroquia de los reyes de Francia. De inmediato, los nobles protestantes fueron expulsados del palacio del Louvre y masacrados en las calles. El almirante Coligny fue sacado por la fuerza de su lecho y arrojado a la calle por una ventana de palacio. Ya de madrugada, el pueblo empez\u00f3 a perseguir a los protestantes por toda la ciudad. La matanza continu\u00f3 durante varios d\u00edas pese a las tentativas del rey por detenerla.<\/p>\n

Interpretaci\u00f3n<\/span><\/strong><\/p>\n


\n<\/span><\/strong>La conclusi\u00f3n de lo acontecido se dirime entre las causas y la responsabilidad de la matanza.<\/p>\n

En opini\u00f3n de Denis Crouzet, Carlos IX tem\u00eda una insurrecci\u00f3n protestante, que habr\u00eda tratado de sofocar para defender su poder. La responsabilidad de lo ocurrido recae, por tanto, sobre Carlos IX, no sobre Catalina de M\u00e9dicis.
\nLa interpretaci\u00f3n tradicional, sostenida por Janine Garrison, es la de que Catalina de M\u00e9dicis y sus consejeros cat\u00f3licos fueron los principales responsables de lo sucedido. Ellos habr\u00edan forzado a Carlos IX, dubitativo y veleidoso, a tomar una decisi\u00f3n que se demostr\u00f3 equivocada.
\nY seg\u00fan Jean-Luis Bourgeon, fueron los ciudadanos de Par\u00eds, profundamente antihugonotes, los verdaderos responsables de la matanza. Los Guisa, muy populares entre el pueblo, aprovecharon esta situaci\u00f3n para presionar tanto al rey como a la reina. Y Carlos IX habr\u00eda provocado este amotinamiento obligado por los Guisa, la burgues\u00eda y el pueblo.<\/p>\n

El d\u00eda de San Bartolom\u00e9<\/span><\/strong><\/p>\n

Sea como fuere, la noche de San Bartolom\u00e9 result\u00f3 provechosa para algunos. El 26 de agosto el rey, en una sesi\u00f3n solemne de las Cortes les endos\u00f3 la responsabilidad de la matanza. Declar\u00f3 que \u00e9l pretend\u00eda:<\/p>\n

“prevenir la ejecuci\u00f3n de una detestable y desdichada conspiraci\u00f3n tramada por el susodicho almirante, jefe y autor de la misma y sus secuaces y c\u00f3mplices contra el rey y su Estado, la reina, su madre, MM. sus hermanos, el rey de Navarra y cuantos pr\u00edncipes y nobles que estuvieran a su lado.”<\/p>\n

De todos modos, en las capitales de provincia se secund\u00f3 la masacre. El 25 de agosto los asesinatos tuvieron lugar en Orleans y Meaux; el 26 en la Charit\u00e9-sur-Loire; el 28 y 29 en Angers y Saumur; el 31 de agosto, en Lyon; el 11 de septiembre en Bourges; el 3 de octubre en Burdeos; etc. El n\u00famero de muertos se estima en total en 2.000 en Par\u00eds y de 5.000 a 10.000 en toda Francia.<\/p>\n

El Papa Gregorio XIII, en cuanto supo la noticia, organiz\u00f3 un solemne Te Deum en la bas\u00edlica de San Pedro. Felipe II de Espa\u00f1a demostr\u00f3 su satisfacci\u00f3n. Isabel I de Inglaterra se neg\u00f3 a recibir al embajador franc\u00e9s, hasta que pareci\u00f3 aceptar la tesis de la conspiraci\u00f3n.
\nLa matanza de San Bartolom\u00e9, provoc\u00f3 al Cuarta GUerra religiosa en Francia.
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