La última lección

La educación entendida como la segregación por capacidades y resultados puede llevar a la aberración de la propia enseñanza creando un escenario que contradice los pilares básicos que se pretenden conseguir como la igualdad, el compañerismo (fraternidad) y la libertad individual y colectiva, (la película es francesa). La educación inclusiva pretende no dejar atrás a aquellos que poseen menos cualidades evaluadas por el propio sistema, puede ser que la persona tenga menos memoria para retener contenidos pero más humanidad o más visión poética del espacio.

Crear una clase de estudiantes ejemplares, académicamente brillantes, con altas capacidades intelectuales siempre ha sido un reto social en busca de la excelencia del sistema, el referente al que todos miramos y el grupo en el que todos queremos estar. Pero el precio a pagar por alcanzar tales cotas de éxito académico puede suponer olvidarnos de valores incuestionables. En la película LA ÚLTIMA LECCIÓN, título original “L’heure de la sortie”, 2018, Dirección Sébastien Marnier, el grupo de adolescentes actúa como si en todos los ámbitos de su existencia estuvieran por encima de todo y de todos. Esa superioridad les presupone una capacidad de aguante inusual e impropia para su edad unida a un nivel y unos métodos de entrenamiento amorales. El flirteo con la muerte como supuesta selección natural y pertenencia al grupo sin sopesar las consecuencias de actos arriesgados provoca repulsión desde la experiencia y la perspectiva de la edad. En uno de los diálogos de la película el profesor protagonista se refiere a un colega de profesión como  que “se le ve feliz”. Y ese aspecto feliz es de lo que adolecen los brillantes alumnos, que pese a ser pocos no se lesve un grupo unido, es muy notorio su mal humor, son contestones, de semblante triste, parecen incluso abatidos, no disfrutan de un baño en el lago, ni se divierten con juegos chorras ni se les ve en bares o pubs, ni se enrollan ni se emborrachan ni hacen las tonterías propias de la edad.

La sociedad tomó hace tiempo una deriva autodestructiva de contaminación, consumo exagerado de animales, plásticos, residuos, fábricas construidas dentro de las mismas ciudades sin tener en cuenta la contaminación ni los riesgos Y esa sociedad es la misma que pretende segregar y educar a unos infelices y pesimistas jóvenes visionarios. Desde luego es para hacérnoslo mirar.

The Reader

He exportado del ipod algunos de los marcadores y notas del formato epub en que he leído el libro (How to Copy & Paste From iBooks). He de decir que ha sido la primera novela que leo en un dispositivo de este tipo. Ha sido un descubrimiento interesante y muy práctico. Al terminar de ver la película, pensé en el libro, me quedaban algunas lagunas que quería despejar. Lo tomaría prestado de una biblioteca. Pero al final lo pude conseguir en formato epub, que es un formato parecido al pdf. El libro se hace ameno de leer. La Wikipedia también es muy interesante y práctica para recopilar información sobre la película y el libro. Como tema central, la moral, decorada con el sentimiento de culpa, la vergüenza, la brutalidad humana, la responsabilidad colectiva e individual por participar en unos hechos o por no haberlos querido ver.
https://blogs.ua.es/juancarrasco/files/2012/02/IMG_0085.jpg

 

La siguiente información desvela la trama y el desenlace de la historia, no sigas leyendo si no has visto la película.

  • La protagonista se siente más culpable por no saber leer y escribir que por haber asesinado a miles de prisioneros, por acción u omisión.
  • Según algunos, las leyes no tienen por qué ser morales. Qué tema tan actual.
  • La lectura de los libros, en prisión, parece que le hace despertar a la protagonista algo de conciencia. El suicidio es su única opción.
  • Michael Berg, el protagonista, no devuelve las cartas que le escribe Hanna Schmitz. Viven en mundos diferentes, como la dama del perrito y su doble vida. Y no hay ninguna voluntad de acortar distancias ni igualar condiciones de vida. Sin embargo, termina por contarlo todo, de nuevo “La escritura o la vida” de J.S.

http://es.wikipedia.org/wiki/The_Reader
http://corrientesdeaguayazahar.blogspot.com/2009/03/hanna-schmitz.html
Arbeit macht frei
http://es.wikipedia.org/wiki/Arbeit_macht_frei
Arbeit macht frei , es una expresión alemana cuya traducción literal al español es “(el) trabajo hace libre” el trabajo te libera o el trabajo os hace libres. Este lema es conocido por haber sido emplazado en las puertas de entrada a varios campos de concentración nazis.

Una de las obras mencionadas en la película es “La dama del perrito” de Anton Chejov. En el libro menciona al autor, sin concretar título alguno.
http://biblio.perueduca.edu.pe/documentos/cdapoyo/Promolibro/Recursos%20educativos/Libros/La_dama_del_perrito.pdf

 

Algunas citas del relato de Bernhard Schlink,

Se sentía una intrusa en mi casa.

Durante muchos años, el instituto al que yo iba sólo había admitido niños. Luego empezaron a admitir también niñas, pero al principio eran tan pocas, que no las repartieron por igual entre los grupos del mismo curso, sino que las asignaron a todas a uno solo; más tarde las repartieron en dos y luego en tres, hasta que llegaron a formar en cada uno de ellos una tercera parte del alumnado. En mi curso no había suficientes niñas para que a mi antigua clase le correspondiese alguna. Éramos el cuarto grupo, formado por niños exclusivamente. Y por eso mismo nos disolvieron a nosotros y no a los otros tres grupos. A quien se juzgaba era a la generación que se había servido de aquellos guardianes y esbirros, o que no los había obstaculizado en su labor, o que ni siquiera los había marginado después de la guerra, cuando podría haberlo hecho.

Ella replicó que las SS habían ido a Siemens, y también a otras empresas, a reclutar mujeres para trabajar como guardianas en los campos de concentración, y que ésa era la tarea para la que ella se había alistado y la que efectivamente le habían adjudicado.

¿Cómo debía interpretar mi generación, la de los nacidos más tarde, la información que recibíamos sobre los horrores del exterminio de los judíos? no podemos aspirar a comprender lo que en sí es incomprensible, ni tenemos derecho a comparar lo que en sí es incomparable, ni a hacer preguntas, porque el que pregunta, aunque no ponga en duda el horror, sí lo hace objeto de comunicación, en lugar de asumirlo como algo ante lo que sólo se puede enmudecer, presa del espanto, la vergüenza y la culpabilidad.

Imagínate que en un juicio se ha demostrado que el criminal era diestro, pero el acusado no se atreve a revelar que es zurdo porque le da vergüenza, y lo van a condenar. ¿Se lo contarías al juez? o Imagínate que un crimen sólo pudo cometerlo, con toda certeza, un heterosexual, y el acusado es homosexual, pero se avergüenza de serlo y se calla. No te pregunto si tiene sentido avergonzarse de ser zurdo u homosexual. Sólo te pido que te imagines que el acusado no se atreve a confesarlo por vergüenza.

Al tener el coraje de aprender a leer y escribir, Hanna había dado el paso que llevaba de la minoría a la mayoría de edad, un paso hacia la conciencia.

The Duchess

La Duquesa

Por casualidad y después de varias semanas, incluso meses, sin poder ver una película en DVD, la tarde del 8 de marzo, día que se celebra y recuerda el papel, pasado, presente y futuro, de la mujer en nuestra sociedad, disfruto de esta historia, real, de hasta dónde se puede llegar, según las circunstancias sociales y culturales en las que cada uno haya nacido, crecido y vivido. El pragmatismo frente a la dignidad y el papel reservado a la procreación con el fin de engendrar descendencia masculina y asegurarse la sucesión y el linaje.

Dirección Saul Dibb
Música Max Steiner
Vestuario Michael O’Connor
Reparto
Keira Knightley
Ralph Fiennes
Hayley Atwell
Charlotte Rampling
Dominic Cooper

La película está rodada (según leo en la Wikipedia) en Chatsworth, Bath, Holkham Hall, Clandon Park, Kedleston Hall, Somerset House y en la universidad de Greenwich.
A destacar la música, la fotografía, el vestuario y la ambientación.

I thought you had reservations about the gods.

La inminente visita del Papa, que tanta polémica esta suscitando, me hace recordar algunos diálogos de la película Spartacus, que trascribo a continuación. He preferido incluir la versión en inglés, aunque he de decir que no entiendo ni papa. Pues eso, + educación y – religión. Por cierto, esta mañana he oído lo que va a cenar el Papa y he sentido vergüenza. Por favor señores, un poquito de seriedad!

Minuto 59,
Let’s make an old-fashioned sacrifiice for Glabrus’ success.
I thought you had reservations about the gods.
Privately I believe in none ofthem. Neither do you.
Publicly I believe in them all.
Greetings, Marcus Clodius Flavius!

Minuto 158,
In Rome, dignity shortens life…
even more surely than disease

Mr. Deeds Goes To Town

Por más vueltas que le doy, no entiendo la traducción al castellano del título de esta película de 1936, protagonizada por Gary Cooper y Jean Athur, y dirigida por Frank Capra. En la copia visualizada hay además dos escenas de lo más trivial que parecen hacer sido eliminadas por la censura en su original versión traducida y ahora se han incluido en versión original y con subtítulos al español.
Por el título de la película en inglés podemos intuir que se trata de un señor de pueblo que va a la ciudad, a una gran ciudad, una sociedad moderna y con unas formas y clases bien estructuradas y definidas. Por el título en español nos podemos imaginar cualquier cosa, algo entre un manifiesto pseudoreligiosofilosóficoromanticón y una comedieta comercial de las modernas. Pero la película bien merece una visualización en el actual escenario de crisis que padecemos todos, económica y moral. Todos los asistentes al juicio de Mr Deeds reconocen tener pequeñas manías que no afectan a la normal convivencia social y la vida diaria de los ciudadanos. Para algunos esas manías consisten en amasar dinero sin medida (aunque esto a la larga sí afecta a la convivencia en las formas que todos conocemos) y para otros en pasear bajo la lluvia sin paraguas. Los roles sociales de determinadas profesiones se bordan, por ejemplo el juez, el redactor jefe del periódico, el psiquiatra que describe brevemente y valiéndose de un gráfico buenísimo la psicopatología del acusado de manera muy acertada, el abogado que dirige el buffet Cedar, Cedar, Cedar & Budington, los patronos de la Ópera, los campesinos-trabajadores sin trabajo y sin tierras que cultivar… Alguien puede ver muchos paralelismos con el actual estado social, los agitadores con duendes y los corruptos políticos. Al final triunfa el …, mejor que veas esta película aunque hayan pasado cien años desde su rodaje.
Si yo hubiera tenido que traducir el título en el ’36 hubiera propuesto “¿Por qué van los ratones al queso?” en lugar de ese simplón, como el protagonista, “El secreto de vivir”, aunque ahora que lo pienso …

Fahrenheit 9/11

“No se trata de si la guerra es real o no, la victoria no es posible. No se trata de ganar la guerra, sino de que ésta sea constante. Una sociedad jerarquizada sólo es posible si se basa en la pobreza y en la ignorancia. En principio, el fin de la guerra es mantener a la sociedad al borde de la hambruna. La guerra la hace el grupo dirigente contra sus propios sujetos y su objetivo no es la victoria, sino mantener la propia estructura social intacta.” (George Orwell)
Así termina la película documental Fahrenheit 9/11 estrenada en 2004 y dirigida por Michael Moore.

Encounters at the end of the world

“Encuentros en el fin del mundo”, dirigida por Werner Herzog es un documental con un formato de documental rodado en la Antártica, que nos muestra algo de la vida y trabajo de los habitantes de las estaciones científicas que bajo unas condiciones extremas comparten paisaje con pingüinos, focas, tomates y glaciares. Muy recomendable.
Una de las entrevistas más rememoradas y comentadas por el ciberespacio es la del científico que lleva veinte años estudiando a los pingüinos.
http://www.youtube.com/watch?v=G_2_XElV1-Y

Las escenas de submarinismo son espectaculares.
Después de ver esta estupenda película a uno le entran ganas de viajar a esos lugares, inexplorados en otra época
http://en.wikipedia.org/wiki/Scott%27s_Hut ,
pero hoy día casi masificados.

La historia de uno de esos asentamientos en http://en.wikipedia.org/wiki/McMurdo_Station

Algunas fotos de McMurdo Station en flickr,
http://www.flickr.com/photos/oregonstateuniversity/4129750382/
http://fiveprime.org/hivemind/Tags/ice,mcmurdo

La música de la secuencia de buceo me ha encantado (no sé si irá el enlace),
http://www.youtube.com/watch?v=_vTEt0jRDcI

Barbie and the Magic of Pegasus

He visto, gracias a mi hija, varias veces esta película http://en.wikipedia.org/wiki/Barbie_and_the_Magic_of_Pegasus, pero hasta ahora no me había llamado la atención su música http://en.wikipedia.org/wiki/Symphony_No._6_%28Beethoven%29 . Una delicia. Y una buena manera de conocer algo de música clásica para los que fuimos educados en un sistema que parecía olvidarse de todo aquello que se alejara del adoctrinamiento formativo. Ahora ocurre un poco lo mismo, eternos dilemas sobre las bondades y miserias de internet al servicio de no sé ya qué dios o del diablo. Debates que cuestionan una técnica y unos medios que acercan la cultura a todos los segmentos sociales y los menosprecian e infravaloran al ver peligrar unos privilegios y unos eternos beneficios desproporcionados en forma de derechos de autor, derechos de paso o simplemente impuestos. Pura miseria.
La película también incluye música de http://es.wikipedia.org/wiki/Edvard_Grieg. Y trata los eternos valores de la familia, la amistad, el bien, el mal, la codicia,… Todo muy actual.
http://www.barbie.com/activities/fantasy/princess/pegasus/