El 16 de noviembre de 1491, en un auto de fe celebrado en \u00c1vila, dos jud\u00edos y tres conversos son condenados a muerte por la Inquisici\u00f3n y quemados vivos inmediatamente despu\u00e9s. Era un caso misterioso, que hab\u00eda empezado en junio del a\u00f1o anterior con la detenci\u00f3n casual, dejando tantos enigmas.<\/p>\n
En Astorga, un converso Benito Garc\u00eda<\/strong>, de quien se sospechaba que robaba hostias consagradas. Benito Garc\u00eda confiesa entonces que, desde 1485, judaizaba por inducci\u00f3n de otros conversos, Juan de Oca\u00f1a y la familia Franco de Tembleque. Le trasladan a la c\u00e1rcel de la Inquisici\u00f3n de Segovia donde ya estaba preso un zapatero jud\u00edo, Yuc\u00e9 Franco<\/strong>. La Inquisici\u00f3n no se met\u00eda con los jud\u00edos, s\u00f3lo ten\u00eda jurisdicci\u00f3n sobre los bautizados. Lo que hac\u00eda la Inquisici\u00f3n segoviana en la c\u00e1rcel es un enigma.<\/p>\n Otro jud\u00edo, el m\u00e9dico Antonio de \u00c1vila<\/strong>, aparetando ser rabino, visita a Yuc\u00e9 Franco y \u00e9ste confiesa entonces que, unos quince a\u00f1os antes, un Viernes Santo, en la localidad de La Guardia, provincia de Toledo, hab\u00eda participado en un crimen ritual: se hab\u00eda dado muerte por crucifixi\u00f3n a un ni\u00f1o, luego se hab\u00eda mezclado la sangre y el coraz\u00f3n de la v\u00edctima con una hostia consagrada con el fin de realizar un acto de brujer\u00eda: su prop\u00f3sito era provocar una epidemia de rabia en toda la comarca.<\/p>\n M\u00e1s despu\u00e9s, Franco se retracta: pretende ahora que no ha participado en el crimen y que ha o\u00eddo hablar de ello a un converso, Alonso Franco, que s\u00ed que estuvo en La Guardia. Sometido a tormento, Yuc\u00e9 Franco vuelve a confesar su participaci\u00f3n en el crimen. Despu\u00e9s de estas revelaciones, la Inquisici\u00f3n detiene a varios conversos que son trasladados a la c\u00e1rcel de \u00c1vila. \u00bfPor qu\u00e9 a \u00c1vila y no a Toledo que era el distrito en el que se situaba La Guardia? \u00c9ste es otro enigma.<\/p>\n El proceso formal se abre el 17 de diciembre de 1490 y se termina un a\u00f1o despu\u00e9s con la condena a muerte de cinco de los acusados. Todo, en este proceso, suena a falso. No se sabe c\u00f3mo se llamaba el ni\u00f1o ni qui\u00e9nes eran sus padres, que, por lo visto, no presentaron ninguna denuncia. Las declaraciones y confesiones est\u00e1n llenas de incoherencias y contradicciones. Las investigaciones que se han realizado actualmente sobre el caso no aclaran el misterio.<\/p>\n Parece evidente que se trata de una provocaci\u00f3n montada por ciertos inquisidores, pero \u00bf con qu\u00e9 fin? Probablemente para calentar a\u00fan m\u00e1s la opini\u00f3n p\u00fablica coatra jud\u00edos y conversos y tal vez preparar el terreno para un endurecimiento de la represi\u00f3n. De ser as\u00ed, los que montaron aquel tinglado fracasaron: las confesiones y denuncias, adem\u00e1s de incoherentes, son contradictorias.<\/p>\n Los reyes tampoco cayeron en esta provocaci\u00f3n, ni en el decreto de expulsi\u00f3n ni en los varios centenares de documentos relacionados con el mismo, tanto en Castilla como en la Corona de Arag\u00f3n, se encuentra la mnor referencia a este episodio. Este silencio no deja de llamar la atenci\u00f3n. Bien es verdad, por otra parte, que estamos frente a una cl\u00e1sica acusaci\u00f3n de crimen ritual con profanaci\u00f3n de hostia consagrada como las hubo tantas en la Edad Media.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El 16 de noviembre de 1491, en un auto de fe celebrado en \u00c1vila, dos jud\u00edos y tres conversos son condenados a muerte por la Inquisici\u00f3n y quemados vivos inmediatamente despu\u00e9s. Era un caso misterioso, que hab\u00eda empezado en junio … Continue reading