{"id":89,"date":"2009-04-16T17:21:22","date_gmt":"2009-04-16T16:21:22","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/kant\/?p=89"},"modified":"2009-04-16T18:29:33","modified_gmt":"2009-04-16T17:29:33","slug":"preambulo-ambulo-y-postambulo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/kant\/2009\/04\/16\/preambulo-ambulo-y-postambulo\/","title":{"rendered":"Pre\u00e1mbulo, “\u00e1mbulo” y “post\u00e1mbulo”."},"content":{"rendered":"

\"Idea\"<\/a><\/p>\n

Una vez vistas las influencias y los condicionantes que marcaron la Filosof\u00eda kantiana habremos por fin de entrar en materia. Pero antes, sirva este art\u00edculo como br\u00fajula para aquellos que en cualquier momento se sientan perdidos. En ese caso siempre podr\u00e1n optar por abandonar, seguir adelante o venir aqu\u00ed y tratar de situar donde se encuentran.<\/p>\n

Tal y como ya hab\u00eda dicho anteriormente el auge de la nueva Ciencia supone una absoluta revoluci\u00f3n y una influencia total en la filosof\u00eda kantiana. Tanto es as\u00ed que a lo largo de su discurso I.K. trata de trasladar a la Metaf\u00edsica (la ciencia que versa sobre el SER<\/strong>, el LOGOS<\/strong> o DIVINIDAD<\/strong>) los m\u00e9todos cient\u00edficos, tal y como lo hab\u00eda intentado Descartes pero desde una postura m\u00e1s moderna en lo que \u00e9l bautiz\u00f3 como una filosof\u00eda cr\u00edtica que nos despierte del “sue\u00f1o dogm\u00e1tico”<\/em> de la antigua filosof\u00eda, es decir, que no tenga ning\u00fan compromiso y que pase por someter a cr\u00edtica todos los conceptos sin estar\u00a0encadenados a ciertos dogmas. Podemos observar que esta intenci\u00f3n no est\u00e1 alejada de una de \u00a0las preguntas tradicionales que hemos de hacernos en Filosof\u00eda: \u00bfqu\u00e9 es lo que podemos conocer de forma verdadera?, \u00bfcu\u00e1l es el saber absoluto? Para responder a estas preguntas Kant introduce una serie de t\u00e9rminos, unos conceptos que nos pueden parecer abstractos o mal tra\u00eddos pero que necesitamos para entender a nuestro autor como: juicios a priori y posteriori, anal\u00edticos o sint\u00e9ticos. Estos conceptos son trasladados tanto a las formas de conocimiento como a las facultades del hombre para poder captar la realidad\u00a0naciendo as\u00ed la sensibilidad y el entendimiento en el Ser y el Fen\u00f3meno como representaci\u00f3n del objeto.<\/p>\n

Una gran escisi\u00f3n aparecer\u00eda aqu\u00ed en lo que a ciencia se refiere, pues la Anal\u00edtica Trascendental abarcar\u00eda todo aquello relacionado con la experiencia, es decier, la ciencia que hoy conocemos. Mientras, la Dial\u00e9ctica Trascendental se ocupar\u00eda del campo de la Metaf\u00edsica acabando Kant\u00a0por demostrarnos que esta en s\u00ed no puede atenerse a la disciplina cient\u00edfica.<\/p>\n

El giro copernicano<\/em><\/strong> <\/em>simboliza la trascendencia de la que Kant dota a su obra pues si bien Cop\u00e9rnico con su teor\u00eda Helioc\u00e9ntrica hab\u00eda supuesto una revoluci\u00f3n cient\u00edfica al haber sustituido el centro del universo, \u00e9l pretende hacer lo mismo con su filosof\u00eda (esto nos ofrece un dato sobre su autoestima) y dice haber cambiado la forma de observar donde ahora tambi\u00e9n interviene el sujeto de forma activa, haciendo aqu\u00ed una pausa para introducir dos nuevos conceptos, Fen\u00f3meno y No\u00fameno.<\/p>\n

Cap\u00edtulo final dedica al empleo que hacemos de la Raz\u00f3n y de ah\u00ed es de donde derivar\u00e1 en una de las aportaciones que m\u00e1s han calado e influido en la sociedad occidental, la moral kantiana. Su pasi\u00f3n por crear divisiones le hace tambi\u00e9n observar dos tipos diferentes de Raz\u00f3n. En primer lugar la Te\u00f3rica o Pura, la desarrollada en sus primeros vol\u00famenes y que se ocupa de la formulaci\u00f3n de juicios y se opone a la Pr\u00e1ctica, esto es, la que se ocupa de c\u00f3mo ha de actuar el ser humano, la moral.<\/p>\n

P.d.- A la espera de que WordPress\u00a0solucione los problemas t\u00e9cnicos\u00a0no quedar\u00e1 otra\u00a0que repetir im\u00e1genes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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