{"id":225,"date":"2010-06-04T14:31:45","date_gmt":"2010-06-04T14:31:45","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/lautopiadetomasmoro\/?page_id=225"},"modified":"2010-06-04T14:32:27","modified_gmt":"2010-06-04T14:32:27","slug":"utopia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/lautopiadetomasmoro\/utopia\/","title":{"rendered":"Utop\u00eda."},"content":{"rendered":"

\u201cUTOP\u00cdA\u201d TOMAS MORO<\/em><\/strong><\/p>\n


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Utop\u00eda la magna obra de Tom\u00e1s Moro, es una obra donde se explica la existencia de un mundo paralelo e ideal, donde todo, es perfecto. A trav\u00e9s de esta obra Moro realiza una cr\u00edtica a la pol\u00edtica y luego a la sociedad.<\/p>\n

Est\u00e1 obra se divide en dos libros, en el primero narra cuando conoce a Rafael Hytlodeo, quien le cuenta como ha conocido Utop\u00eda, y tambi\u00e9n conversa sobre las republicas; y el segundo nos cuenta como es Utop\u00eda.<\/p>\n

Libro Primero: Plactica de Rafael Hytlodeo sobre la mejor de las rep\u00fablicas.
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Este libro nos sit\u00faa en un espacio real, ya que Moro, con ocasi\u00f3n de su estancia en Flandes va a Amberes, donde se encuentra con Pedro Egidio (amigo muy destacado para \u00e9l). Gracias a \u00e9ste, Moro conoce a Rafael Hytlodeo, un hombre apasionado por conocer mundos lejanos, que acompa\u00f1\u00f3 a Vespucio en sus viajes, conoce lat\u00edn y griego… Tras su primer encuentro, todos se dirigen a casa de Moro, donde Rafael les cuenta sus experiencias viajando y todo lo que ha conocido en tierras lejanas. Una vez terminada su exposici\u00f3n, Pedro, asombrado por todos sus conocimientos, le aconseja que se ponga al servicio de alg\u00fan rey para sacar partido de su sabidur\u00eda de gentes, pa\u00edses y costumbres y tambi\u00e9n para el bienestar tanto personal, como familiar como general. Moro, por su parte, opina que ser consejero de un rey es la mejor manera de ayudar a la Rep\u00fablica. Sin embargo, Hytlodeo piensa que lo \u00fanico que ganar\u00eda ser\u00eda su p\u00e9rdida de libertad y que adem\u00e1s \u00e9l no llegar\u00eda a ser un buen consejero ya que los reyes s\u00f3lo piensan en guerras y en expandir sus territorios, y de eso \u00e9l no tiene conocimientos. A su vez, no podr\u00eda expresar sus opiniones ya que siempre tiene que estar de acuerdo con el rey.<\/p>\n

<\/em>Libro segundo:
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Descripci\u00f3n de la Isla<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Utop\u00eda recibe su nombre de su conquistador Utopo ya que su anterior nombre era Abraxa.<\/p>\n

En realidad Abraxa no era una isla natural, sino que Utopo la primera medida que tom\u00f3 tras la conquista fue cortar el istmo de quince millas que la un\u00eda al continente, trabajo que hicieron al un\u00edsono todos los habitantes de la isla y todos los soldados de su ej\u00e9rcito.<\/p>\n

La isla tiene cincuenta y cuatro ciudades todas iguales y separadas unas de otras de tal manera que nunca se tarde en llegar a la m\u00e1s cercana m\u00e1s de un d\u00eda.<\/p>\n

Su capital es Amauroto, situada en el centro de la isla, y aunque todas las ciudades son iguales Amauroto se distingue porque en ella est\u00e1 el Senado.<\/p>\n

Las ciudades tambi\u00e9n son iguales en lengua, costumbres, instituciones y leyes; adem\u00e1s la distribuci\u00f3n del terreno es pr\u00e1cticamente igual para todas, y ninguna de ellas siente el deseo de ensanchar sus confines, ya que sus habitantes se consideran cultivadores de las tierras y no sus due\u00f1os. Para el cultivo de las tierras intervienen todos sus habitantes. Lo hacen por turnos y por familias, ocupando unas casas que el Estado tiene distribuidas y equipadas con los instrumentos necesarios. El tiempo exacto de permanecer en el campo es de dos a\u00f1os, y despu\u00e9s regresan a la ciudad, por lo que todos los habitantes conocen las tareas del campo. Los agricultores a su vez cr\u00edan los animales y transportan a la ciudad sus productos. Cada familia tiene cuarenta miembros y a cada treinta familias se le se\u00f1ala un Filarca.<\/p>\n

Las ciudades<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

En Utop\u00eda conociendo una ciudad se conocen todas, por lo que har\u00e9 una peque\u00f1a descripci\u00f3n de su capital, Amauroto.<\/p>\n

Se extiende en la ribera de un gran r\u00edo navegable hasta el mar, por lo que el puente que la une a la otra orilla es alto para que los barcos pasen sin peligro. Hay otro peque\u00f1o r\u00edo que nace en el mismo monte donde est\u00e1 la ciudad, del que se canalizan sus aguas a todas las zonas bajas de la ciudad; que adem\u00e1s tambi\u00e9n aprovecha el agua de lluvia recogida en grandes cisternas.<\/p>\n

La ciudad esta rodeada de una muralla alta y maciza, y por un foso seco y profundo. Pero lo que m\u00e1s llama la atenci\u00f3n a cualquier visitante extranjero son las casas y concretamente sus puertas que no se cierran nunca, para que pueda entrar todo el que lo desee ya que no existe propiedad privada, y se cambian por sorteo cada diez a\u00f1os tambien cabe decir que cada casa tiene su huerto.<\/p>\n

Los magistrados<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Cada treinta familias eligen un magistrado al que denominan Filarca o Sifogrante. Cada diez Filarcas eligen un Jefe entre cuatro candidatos elegidos por el pueblo. El cargo de Jefe es vitalicio, a menos que sea depuesto por intento de tiran\u00eda, el que solicite un cargo p\u00fablico jam\u00e1s llegara a conseguirlo. Ning\u00fan magistrado se muestra terrible ni orgulloso, se le rinden honores, aunque nadie esta obligado a tribut\u00e1rselos.<\/p>\n

Cada tres d\u00edas se re\u00fane el Senado para tratar asuntos de Estado, nada se decreta si no ha sido discutido en el Senado con tres d\u00edas de antelaci\u00f3n (ning\u00fan problema se discute en el d\u00eda de su presentaci\u00f3n, se demora hasta la reuni\u00f3n siguiente) \u201c Primero se medita, despu\u00e9s se habla\u201d.<\/p>\n

Es delito deliberar cuestiones de Estado fuera del Senado, para evitar conjuros. De algunos problemas se discuten en todas las familias con el Sifogrante que los representa, por lo que todos los ciudadanos participan en las deliberaciones.<\/p>\n

Oficios<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Como ya he explicado anteriormente la ocupaci\u00f3n com\u00fan es la agricultura, aparte se instruye a cada uno para una profesi\u00f3n propia, las \u00fanicas profesiones son: el cultivo y tratamiento de la lana, el arte de trabajar el lino, los oficios de cantera, herrero o carpintero, las mujeres se encargan de los dos primeros y los hombres de los restantes.<\/p>\n

Los trajes son uniformes en toda la isla, solamente se diferencian seg\u00fan el sexo y la condici\u00f3n de soltero o casado. Cada familia se fabrica sus propios trajes.<\/p>\n

Por lo com\u00fan cada uno aprende la profesi\u00f3n de su padre, pero si por alg\u00fan motivo alguien tiene otra afici\u00f3n, es adoptado por la familia que tenga ese oficio.<\/p>\n

Nadie puede estar ocioso, ni fatigarse por un trabajo excesivo, para no provocar la infelicidad.<\/p>\n

Dedican seis horas al trabajo, tres por la ma\u00f1ana, antes de comer y tres por la tarde antes de cenar, se acuestan a las ocho y duermen ocho horas, otra cosa a destacar ser\u00eda que las horas de ocio tienen que ser ocupadas por otras aficiones, como por ejemplo las letras, la m\u00fasica o el cuidado de los huertos, ya que los juegos de azar est\u00e1n prohibidos.<\/p>\n

Al amanecer todos los habitantes reciben clases p\u00fablicas.<\/p>\n

Se podr\u00eda caer en el error de pensar que con s\u00f3lo seis horas de trabajo no se llegaran a cubrir todas las necesidades, pero eso no es as\u00ed, ya que los Ut\u00f3picos trabajan todos los hombres y mujeres. En otras naciones hay mucha gente que no produce como son: mujeres, sacerdotes y religiosos, ricos propietarios de tierras y sus servidores, mendigos y otros hombres dedicados trabajos “\u00fatiles” como los relacionados con el dinero, el lujo y el placer. Se calcula que en toda la isla s\u00f3lo quinientos est\u00e1n exentos de trabajo.<\/p>\n

Relaciones mutuas<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

La ciudad se compone de familias y estas se forman por parentesco. Las mujeres cuando se casan van a casa del marido, donde permanecen los hijos varones y los nietos bajo la obediencia del mas anciano, siempre que su inteligencia no se hubiera debilitado por los a\u00f1os, la organizaci\u00f3n de la convivencia esta hecha para que los j\u00f3venes sirvan a los mayores.<\/p>\n

Para que la poblaci\u00f3n no aumente o disminuya cada familia debe tener entre diez y diecis\u00e9is chicos j\u00f3venes solteros. Si una familia tiene exceso de hijos, se transfiere a otra con escasez, lo mismo ocurre entre las ciudades, cada ciudad se divide en cuatro zonas, en el centro de cada cual hay un mercado provisto de todo, las familias llevan al mercado el producto de su trabajo, los cabezas de familia piden lo que necesitan y se lo llevan sin entregar dinero ni otra compensaci\u00f3n.<\/p>\n

Cada barrio tiene unos grandes edificios en los que viven los Sifograntes, a cada uno hay adscritas treinta familias, que comen all\u00ed.<\/p>\n

En los comedores, de los menesteres m\u00e1s bajos y trabajosos se encargan los esclavos, estos tambi\u00e9n se encargan de matar y limpiar la sangre de los animales.<\/p>\n

De cocinar se encargan las mujeres de las familias, altern\u00e1ndose en ello. Las comidas son muy cortas, porque hay que seguir trabajando, las cenas son mas largas y durante la cena hay m\u00fasica, y dulces como postres, aquellos ni\u00f1os que no han alcanzado la edad de trabajar sirven las mesas y comen lo que les ofrecen los comensales cabe decir que en esta sociedad los mejores manjares son para los ancianos, que se sientan y comparten en las mesas con los mas j\u00f3venes para controlarlos y transferirles sus conocimientos.<\/p>\n

Existen cuatro hospitales, algo extramuros, son edificios muy amplios y los enfermos no sufren estrecheces, ni por tanto posibilidades de ser atacados por enfermedades contagiosas de los dem\u00e1s.<\/p>\n

Nadie va los hospitales contra su voluntad, s\u00f3lo van los que creen que ser\u00e1n atendidos mejor que en sus propias casas, los enfermos son los primeros en recibir comida.<\/p>\n

A los incurables se les acompa\u00f1an continuamente y se les proporcionan medicamentos cuanto sea susceptible para aliviarles el dolor e incluso se les indica a trav\u00e9s de los sacerdotes que si su vida es un tormento no vacile en morir, ya que la muerte ser\u00e1 el termino de sus s\u00faplicas.<\/p>\n

Cada madre se encarga de su hijo (en caso de fallecimiento de la madre los Sifograntes se encargan de buscarles una nodriza).<\/p>\n

Las mujeres no se casan antes de los dieciocho a\u00f1os y los hombres hasta los veintid\u00f3s, si tienen en secreto trato carnal antes de esa edad se les proh\u00edbe el casamiento, a menos que el pr\u00edncipe les perdone esa falta.<\/p>\n

En la elecci\u00f3n de c\u00f3nyuge se sigue la siguiente practica: la prometida virgen o viuda es expuesta desnuda a los ojos del pretendiente, a la vez el novio es presentado ante la muchacha igualmente desnudo.<\/p>\n

Los Ut\u00f3picos son mon\u00f3gamos y solo se separan por la muerte, excepto cuando hay adulterio o insufrible incompatibilidad, y en ambos casos el Senado concede al inocente permiso para volverse a casar y al culpable el perpetuo celibato.<\/p>\n

Reputan los aceites, aunque consideran pereza el no cuidar la belleza natural, consideran que los encantos de una mujer influyen menos en el marido que la honradez y el respeto.<\/p>\n

El pr\u00edncipe se distingue del resto de los ciudadanos por llevar un manojo de espigas. El distintivo del pont\u00edfice es un cirio que le precede.<\/p>\n

Viajes de los Ut\u00f3picos<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Para ir de una ciudad a otra hay que pedir permiso a los Sifograntes estos organizan un viaje de un determinado grupo de personas llevando una carta del pr\u00edncipe en la que consta la concesi\u00f3n del permiso y la fecha del regreso, para el viaje no llevan nada, pero nada les falta, si se detienen mas de un d\u00eda en un lugar, cada cual practica su oficio para obtener comida.<\/p>\n

Riquezas<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Cuando todas las ciudades han equilibrado sus abundancias con sus escaseces, y consideran que tienen suficientes provisiones para un bienio, aportan a otros pa\u00edses el sobrante, importando a cambio materias de que carecen, como el hierro y gran cantidad de oro y plata.<\/p>\n

Conservan las riquezas sin considerarlas como tales, ya que los Ut\u00f3picos no conocen la moneda. aunque parezca incre\u00edble el oro y la plata los conservan en forma de bacinillas y otros recipientes de uso \u00edntimo, tanto en los edificios p\u00fablicos como particulares.<\/p>\n

Otro uso es como castigo para alguien que ha cometido un crimen, se le cuelga de las orejas aros, se le llenan los dedos de anillos y se les rodea la garganta de collares, todo ello de oro al igual que a los criminales, tambi\u00e9n a los esclavos se les retiene con cadenas y grilletes de estos preciosos metales, es por todo esto que los Ut\u00f3picos no les dan ning\u00fan valor a los metales preciosos.<\/p>\n

Conocimientos<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Son expertos en conocimientos del curso de los astros y movimientos de los mundos celestes, han inventado instrumentos para determinar con exactitud los movimientos y situaci\u00f3n del Sol, la Luna y otros astros que se divisan en su horizonte.<\/p>\n

Predicen las lluvias y los vientos, y dem\u00e1s cambios del tiempo vali\u00e9ndose de su experiencia con la naturaleza.<\/p>\n

Su principal controversia filos\u00f3fica es como se puede llegar a la felicidad, y se inclinan mas de lo justo en ligarla con el placer conseguido de forma justa y honesta: Afirman los Ut\u00f3picos que la naturaleza nos prescribe el placer como meta de todas nuestras acciones y definen la virtud como la vida ordenada de acuerdo a los dictados de la naturaleza y todo ello se debe buscar conjuntamente \u201cHay que buscar el bien personal sin destruir el bienestar ajeno\u201d.<\/p>\n

Los placeres se dividen en dos: espirituales y corporales, a los primeros pertenece la inteligencia y a los segundos se dividen en dos clases: los que impresionan gratamente los sentidos (comida y bebida) y las expulsiones de materias que ocupan el cuerpo con su exceso (limpieza del intestino o la practica del acto de generaci\u00f3n).<\/p>\n

Los Ut\u00f3picos son de cuerpo \u00e1gil y vigoroso, son amables, ingeniosos y activos, acogen con benevolencia a quien les visita, siempre que este sepa hacerse apreciar por sus conocimientos y dotes de ingenio.<\/p>\n

Los esclavos<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Son esclavos los que por alg\u00fan delito han merecido este castigo, o un condenado a muerte en una ciudad extranjera. No s\u00f3lo les hacen trabajar de continuo sino que les retienen presos, son tratados con mayor dureza los conciudadanos reducidos a esclavos que a los otros.<\/p>\n

Tambi\u00e9n son esclavos los trabajadores pobres de otros pa\u00edses que se ofrecen a trabajar en Utop\u00eda, aunque estos son tratados con bondad y la \u00fanica diferencia con los conciudadanos es que les hacen trabajar m\u00e1s un dato a su favor es que si quieren les dejan marcharse.<\/p>\n

Leyes<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Tienen pocas leyes y de f\u00e1cil interpretaci\u00f3n, s\u00f3lo existen las necesarias para su gobierno, han suprimido a los abogados y cada cual defiende su propio pleito, ya que como hay pocas leyes todos las conocen todas.<\/p>\n

Las penas siempre las decide el Senado y la pena m\u00e1s grave es la esclavitud, si los condenados se muestran rebeldes o recalcitrantes se les mata como a bestias, sin embargo, si se muestran arrepentidos y amansados por el largo castigo, pueden obtener el perd\u00f3n.<\/p>\n

Nunca pactan con otra naci\u00f3n esos tratados que a menudo se rompen, est\u00e1n convencidos de que un pacto no estrecha la amistad de los pueblos, pues un descuido en su redacci\u00f3n deja la posibilidad de no cumplirlos. Creen que el v\u00ednculo creado por la naturaleza sustituye cualquier alianza, y que los hombres est\u00e1n m\u00e1s unidos por el esp\u00edritu que por las palabras.<\/p>\n

De la guerra<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Abominan de la guerra, y consideran que nada hay menos glorioso que la fama que en ella se obtiene. Nunca declaran la guerra sin necesidad, s\u00f3lo para preservar sus fronteras o expulsar de sus tierras al invasor.<\/p>\n

Sus hombres y mujeres se ejercitan con asiduidad en las disciplinas militares, para no encontrarse torpes en caso necesario.<\/p>\n

A veces suelen ayudar a los amigos trat\u00e1ndose de guerras destinadas a la satisfacci\u00f3n y venganza de una injuria defienden con menos ah\u00ednco si alg\u00fan pa\u00eds despoja de sus bienes a sus propios s\u00fabditos, ya que consideran que el mal es muy peque\u00f1o, porque la p\u00e9rdida es del acervo com\u00fan, y no de un determinado s\u00fabdito.<\/p>\n

S\u00f3lo celebran una victoria, si derrotan al enemigo sin derramamiento de sangre, si solamente lo hacen a fuerza de astucia y enga\u00f1os, ya que s\u00f3lo esto y no la fuerza les distingue del resto de los animales.<\/p>\n

Cuando declaran la guerra intentan resolverla r\u00e1pidamente, primero ofreciendo grandes cantidades de oro, que ellos desprecian, entre sus enemigos para que les entreguen a ser posible vivos y si no muertos al pr\u00edncipe y dem\u00e1s personas responsables de la guerra, si no da resultado, levantan rencillas entre sus enemigos y otros pueblos para que sean ellos los que luchen. Si todo esto no les da el \u00e9xito ambicionado contratan mercenarios que son espl\u00e9ndidamente recompensados para que nunca luchen a favor de su enemigo. Estos mercenarios los exponen al peligro delante de sus propios soldados, que act\u00faan en \u00faltimo caso. Sus soldados siempre son voluntarios, y pueden ser acompa\u00f1ados por sus mujeres y toda su familia, con el fin de que su lucha sea m\u00e1s interesada.<\/p>\n

Religiones<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Diversas son sus religiones a lo largo de toda la isla, var\u00edan en cada ciudad. Adoran al Sol, la Luna o cualquier estrella errante, incluso consideran un dios a alg\u00fan hombre que haya destacado en alg\u00fan tiempo por sus virtudes. Pero la mayor\u00eda reconocen a un solo dios llamado “padre” y le atribuyen el origen, desarrollo, progreso y t\u00e9rmino de todo lo existente y s\u00f3lo a \u00e9l tributan honores divinos.<\/p>\n

Cada vez se van apartando los Ut\u00f3picos de tan diversas religiones, para coincidir en una religi\u00f3n \u00fanica; es por esto que al conocer la religi\u00f3n de Cristo muchos la abrazaron y recibieron el bautismo.<\/p>\n

Lo \u00fanico que tienen en com\u00fan todas las religiones es la creencia que el alma es inmortal y nacida por voluntad divina para ser feliz; y que despu\u00e9s de esta vida hay premios para la virtud y castigos para los pecados.<\/p>\n

Como gran ense\u00f1anza para todos nosotros es la tolerancia y el respeto a cualquier religi\u00f3n, sin que nadie se sienta perseguido por ella una regla suya es que nadie puede resaltar su religi\u00f3n despreciando a las dem\u00e1s, bajo pena de destierro.<\/p>\n

Los sacerdotes son de gran santidad y por ello en poco n\u00famero, s\u00f3lo hay trece y el mismo n\u00famero de templos en cada ciudad, los sacerdotes son elegidos por el pueblo, igual que los magistrados, uno de ellos preside a los dem\u00e1s y es el Pont\u00edfice. Tienen a su cargo la educaci\u00f3n de los ni\u00f1os y j\u00f3venes. El fondo de su ense\u00f1anza es inculcar ideas sanas y \u00fatiles a la conservaci\u00f3n del Estado.<\/p>\n

Reservan para los sacerdotes las esposas m\u00e1s escogidas. Las mujeres s\u00f3lo pueden ser sacerdotes si son viudas o ancianas.<\/p>\n

Los templos son muy grandes y sirven para todas las religiones, y en ellos se exige un gran recogimiento.<\/p>\n

Calendario<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Cada a\u00f1o se divide en meses lunares y se regula por el movimiento del Sol.<\/p>\n

Son d\u00edas festivos los primeros y \u00faltimos de cada mes, y el primero y \u00faltimo del a\u00f1o.<\/p>\n

FIN.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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