{"id":211,"date":"2010-06-01T21:24:49","date_gmt":"2010-06-01T21:24:49","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/lautopiadetomasmoro\/2010\/06\/01\/capitulo-tercero-la-utopia-%c2%bfprograma-o-parabola\/"},"modified":"2010-06-01T21:25:07","modified_gmt":"2010-06-01T21:25:07","slug":"capitulo-tercero-la-utopia-%c2%bfprograma-o-parabola","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/lautopiadetomasmoro\/2010\/06\/01\/capitulo-tercero-la-utopia-%c2%bfprograma-o-parabola\/","title":{"rendered":"Cap\u00edtulo tercero: LA UTOP\u00cdA. \u00bfPROGRAMA O PARABOLA?"},"content":{"rendered":"

Cap\u00edtulo tercero: <\/em>LA UTOP\u00cdA.<\/em> \u00bfPROGRAMA O PARABOLA?<\/em><\/p>\n

En este cap\u00edtulo profundizaremos en la explicaci\u00f3n iniciada en el anterior capitulo.<\/p>\n

Como ya hab\u00edamos empezado a explicar y siguiendo las l\u00edneas de este capitulo que profundiza mas en es lo explicado anteriormente, seguiremos diciendo que gracias a las aportaciones mutuas de ambos \u201camigos\u201d se consiguieron la creaci\u00f3n de obras como Utop\u00eda y Elogio de Una Locura.<\/p>\n

Desde el Inc. Del capitulo el autor nos empieza diciendo que ambas obras se encuentran estrechamente unidas, y as\u00ed solo descubriendo lo que tienen en com\u00fan y los que las distingue se puede llegar a comprender las dos completamente.<\/p>\n

Con estas l\u00edneas sacadas de este libro se comprende todo lo dicho: \u201csi estas dos obras se necesitan mutuamente para entenderse, los dos autores tambi\u00e9n se necesitan para ser como son\u201d. Junto a estas interpretaciones vemos de nueva la valoraci\u00f3n del autor de que gracias a Moro, Erasmo creo su gran obra Elogio de Una Locura y que al mismo tiempo gracias a Erasmo, Moro creo su gran obra que es Utop\u00eda.<\/p>\n

Al margen de estas indicaciones que muestran la gran compatibilidad y la gran uni\u00f3n que hay entre estos dos autores, Louis hace referencia a la obras de dichos personajes explic\u00e1ndonos como se estructuran y todo lo que se esconden en sus l\u00edneas. As\u00ed empieza diciendo de Erasmo que con su obra se gano la reputaci\u00f3n de esc\u00e9ptico y al mismo tiempo nos dice que con ello se convirti\u00f3 en un Voltaire anticipado. En cuanto a Moro nos pregunta que si a partir de su obra se puede parece a un Carlos Marx anticipado.<\/p>\n

Junto a estas interpretaciones se dispone a explicarnos por que se supone que se tienen que leer ambas obras para entenderlas completamente, as\u00ed pues nos dice que este misterio se deslumbra con la explicaci\u00f3n de que en el momento en el que Erasmo inicio la elaboraci\u00f3n de su obra ya se encontraba ante la presencia de Moro y al igual ocurri\u00f3 con la obra de Tomas. As\u00ed pues desde el inicio de dichas obras, en todo momento, se realizo un cruce de influencias entre ambos. Y esta es la clave principal de la uni\u00f3n de estas dos obras, y la clave para entender por que hay que leerlas las dos para poder comprender perfectamente su significado.<\/p>\n

As\u00ed a partir de estas aclaraciones al leer dichas obras se consigue apreciar rasgos comunes como una mezcla entre iron\u00eda germana y latina y un humor anglosaj\u00f3n.<\/p>\n

En cuanto a Utop\u00eda el sacerdote Andre Prevost nos ha dado un an\u00e1lisis tanto de las fuentes como de las etapas de redacci\u00f3n y composici\u00f3n de la obra, por lo que seria necesario leer junto a Elogio de una locura, el libro de Prevost para llegar a comprender completamente los misterios que esconde Moro en su Utop\u00eda. Al igual Prevost nos explica lo dicho anteriormente, es decir, nos explica que es plenamente consciente del humor de Moro, y que nunca dejo de apreciarlo, no obstante dice Bouyer que a causa de que Andree estudio con mucha seriedad la obra, en ocasiones quiz\u00e1s se olvido de la sonrisa disimulada que ofrece Moro al lector. Y es esta misma sonrisa creada por la s\u00e1tira lo que le influyo Erasmo, Erasmo impregno de iron\u00eda la obra de Tomas, y Moro impregno de humor la obra de Erasmo, por lo que puede entenderse que en ocasiones no se comprenda muy correctamente la lectura de dicha obra.<\/p>\n

As\u00ed con el fin de abreviar diremos lo esencial de estas dos obras a partir de las l\u00edneas de Louis Bouyer.: P\u00e1rrafo P\u00e1g. 42-43. De Utop\u00eda a\u00f1adiremos un par de cosas mas, primero que seg\u00fan el autor Moro utiliza el dialogo en su obra para no dar tal vez tanta relevancia a un tema que puede tener que ver con pol\u00edtica o religi\u00f3n, es decir, utilizando el dialogo no expresa un ultima palabra, si no que deja abierto el dialogo en esos temas donde no encuentra una soluci\u00f3n definitiva, puesto que moro con su Utop\u00eda no pretende cambiar el mundo, si no que plantea una alternativa de sociedad diferente. Plantea una sociedad diferente donde quepa la posibilidad de una salvaci\u00f3n general: \u201cTodo consiste en procurar que en este mundo\u2026\u2026 permanezca accesible a todos los hombres… (P\u00e1g. 45 l\u00edneas subrayadas). Plantea una sociedad en la que los hombres lleguen a una salvaci\u00f3n elegida y creada por ellos mismos. No obstante al decir salvaci\u00f3n se puede entender que moro nos esta diciendo que con esa vida consigan ir al celo, sin embargo no solo se refiere a una salvaci\u00f3n divina tambi\u00e9n nos dice que esa salvaci\u00f3n se puede plantear como el logro, de encontrar la verdad, esa verdad que todos los hombres tienen cerca pero no se deciden a mira por lo que Moro realiza, crea un sociedad alternativa donde se vive todo lo que el expone.<\/p>\n

Por el contrario a estas ventajas que ofrece la Utop\u00eda de Moro, a partir de su obra se puede llegar a observar solo el \u00e1mbito religioso, es decir, se puede llegar a pensar que Moro no esta creando un mundo id\u00edlico conseguido este por la religi\u00f3n, puede parecer que nos quiera intentar influenciar a que seamos mas \u201ccristianos\u201d. As\u00ed que no hay que rechazar esta interpretaci\u00f3n puesto que Moro no niega en ning\u00fan momento ese trasfondo religioso sino solo lo deja mas en un segundo plano, en su obra se decida mas a explicar la necesidad de esa generosidad y de esa ayuda mutua que existe en Utop\u00eda, dejando de lado esa conflictividad que esta tan presente en nuestra sociedad. Junto a esta visi\u00f3n un poco \u201cirreal\u201d de sociedad perfecta encontramos una parte que compensa a esta irracionalidad y esta es el realismo que ofrece el dialogo entre los personajes, ese dialogo es real porque muestra rasgos comunes de los t\u00edpicos personaje del momento. As\u00ed una vez planteado los diferentes puntos de vista de Utop\u00eda y una vez se haya llegado a comprender las intenciones de Moro, comprenderemos el verdadero trasfondo de \u00e9ste. As\u00ed es como lo plantea las l\u00edneas siguientes: \u201cCuando se ha comprendido esto, se est\u00e1 a disposici\u00f3n de comprender a este Canciller de Inglaterra que orientar\u00e1 toda su pol\u00edtica, inspirada por un ideal de Renacimiento y de Reforma aut\u00e9nticamente cristiano y humano, contra la herej\u00eda ya galopante y contra el cisma ya mas que amenazador, as\u00ed como el m\u00e1rtir que preferir\u00e1 a cosa de su vida, permanecer fiel a un solo punto de la fe, aunque se le considere oscuro, pero que comprender que renunciando a \u00e9l, se renuncia a todo\u201d <\/em>(P\u00e1gina 46 de la obra de Louis Bouyer TOMAS MORO, HUMANISTA Y M\u00c1RTIR).<\/p>\n

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