{"id":222,"date":"2010-06-04T11:59:19","date_gmt":"2010-06-04T11:59:19","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/lautopiadetomasmoro\/2010\/06\/04\/quinto-capitulo-el-martirio\/"},"modified":"2010-06-04T11:59:36","modified_gmt":"2010-06-04T11:59:36","slug":"quinto-capitulo-el-martirio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/lautopiadetomasmoro\/2010\/06\/04\/quinto-capitulo-el-martirio\/","title":{"rendered":"Quinto Cap\u00edtulo: El Martirio."},"content":{"rendered":"

Quinto Cap\u00edtulo: El Martirio.<\/em><\/p>\n

Como hab\u00edamos dicho en el anterior capitulo, la decisi\u00f3n de dimitir de Tomas Moro, no quedara en vano.<\/p>\n

Tal es la situaci\u00f3n que nos dice el autor que Moro pronto se dar cuenta de las consecuencias de su dimisi\u00f3n, no obstante como dice Louis bouyer, en ning\u00fan momento esta situaci\u00f3n le preocupar\u00e1 a Tomas; m\u00e1s bien, continua explic\u00e1ndonos el autor, que le preocupan otros detalles, como aparecen explicados en una conversaci\u00f3n con Roper: \u201cOjala quisiera el Se\u00f1or, querido Roper, que me metieran en un saco y me arrojasen inmediatamente al Tamesis, con tal de que quedaran bien establecidas tres cosas en la cristiandad!…La primera es que la mayor\u00eda de los pr\u00edncipes cristianos, que se hallan en guerras mortales, tuvieran paz universal entre s\u00ed. La segunda, que la Iglesia de Cristo, que se halla de momento mortalmente afligida con errores y herej\u00edas, estuviera sosegada y en perfecta unidad de religi\u00f3n. Y la tercera, que el asunto del matrimonio del rey, que constituye ahora un problema, se concluyese felizmente para gloria de Dios y tranquilidad de las partes interesadas\u201d<\/em> (P\u00e1ginas 57 y 58 de la obra de Louis Bouyer: TOM\u00c1S MORO, HUMANISTA Y M\u00c1RTIR).<\/p>\n

As\u00ed bien ya sabemos que era lo que mas le preocupaba, as\u00ed que ahora podemos adentrarnos a las consecuencias de los actos justo de Tomas Moro.<\/p>\n

El primer golpe para nuestro querido Moro fue en el momento en el que nombran a Enrique VIII en la cabeza suprema de la Iglesia de Inglaterra, un nuevo problema para que se cumpliera el deseo de Moro de que quedar\u00e1 restaurada la cristiandad.<\/p>\n

En estas l\u00edneas en las que el autor nos explica como estaba sucediendo todo se observa de una forma constante los numerosos elogios que Bouyer expone sobre este personaje tan \u201cut\u00f3pico\u201d, en torno a su integridad como persona: \u201cDe la misma manera que, poco antes, hab\u00eda rehusado una cuantiosa suma que los obispos su amigos le hab\u00edan presentado en nombre del clero, por su defensa con la pluma de los principios cat\u00f3licos, defensa proseguida con mayor intensidad en los tiempos libres, de su retiro, as\u00ed tambi\u00e9n ahora se hab\u00eda sus tra\u00eddo a los ruegos de esos mismos prelados, que quer\u00eda evitar que con su ausencia suscitara las iras de la nueva reina. Cuando fueron a verle, se burlo de ellos cont\u00e1ndoles unas de sus historias, en la que se demostraba que ellos aceptaban ser desflorados antes que decapitados, mientras que \u00e9l por su parte, prefer\u00eda perder la cabeza antes que la virtud\u201d<\/em> (P\u00e1gina 59 de la obra de Louis Bouyer: TOM\u00c1S MORO, HUMANISTA Y M\u00c1RTIR).<\/p>\n

No obstante a pesar de los elogios y de la explicaci\u00f3n de la buena lealtad de Moro que hace Louis Bouyer, las consecuencias ante las negativas de Moro sobre su rey se fueron acrecentando, esta vez seria la negativa a reconocer\u00e1 los eventuales hijos nacidos de la nueva uni\u00f3n real, como herederos leg\u00edtimos al troto. Y a pesar de sus explicaciones de por que se negaba la sentencia ya estaba expuesta. As\u00ed como nos explica el autor, Moro sabia que se estaba condenando as\u00ed mismo ante sus palabras, pero tambi\u00e9n sabia que no pod\u00eda hacer nada, ya que seria contradecirse a si mismo, y aunque muchos fueron los que intentaron convencerle de que recapacitar\u00e1, \u00e9ste no cambio de opini\u00f3n, as\u00ed como lo muestran las siguientes l\u00edneas: \u201cNadie, se\u00f1ores m\u00edos, har\u00eda de mejor gana que yo la voluntad del Rey, en la necesidad en que me encuentro de reconocer sus numerosos favores y las grandes bondades con que tan generosamente me ha colmado. Sin embargo, cre\u00ed con toda verdad que nunca volver\u00eda a o\u00edr nada sobre este asunto, considerando que, desde un principio y en diversas ocasiones, he expresado clara y sinceramente mi parecer a su majestad, quien como yo muy gracioso soberano, pareci\u00f3 aceptarlo siempre muy bien, no queriendo, sol\u00eda decirme, molestarme demasiado a este respecto. Desde ese momento, no he descubierto nada nuevo que pudiera hacerme cambiar de parecer; si hubiera sido posible, nadie en el mundo se hubiese sentido m\u00e1s feliz que yo\u201d<\/em> (P\u00e1gina 60 de la obra de Louis Bouyer: TOM\u00c1S MORO, HUMANISTA Y M\u00c1RTIR).<\/p>\n

As\u00ed ante esta prueba de lealtad para el mismo Moro, no resulto del mismo parecer para su majestad as\u00ed que las consecuencias de sus actos serian terribles.<\/p>\n

Las acusaciones a Moro vinieron enseguida a las cuales, Tomas se tuvo que defender con esta prosa y esa ret\u00f3rica que tanto le caracteriza, no obstante la sentencia se estableci\u00f3 con el encarcelamiento en la Torre de Londres. Ahora bien a leer esta sentencia se puede pensar que seria acabar con la vida de Tomas Moro, no obstante como le dijo a su hija en una de sus visitas: \u201cCreo, Meg, que los que me han encerrado piensan haberme hecho gran da\u00f1o. Pero te aseguro por mi fe, mi buena y querida hija, que si no hubiera sido por mi esposa y por vosotros mis hijos\u2026hace mucho tiempo que me\u00a0 hubiera encerrado en una habitaci\u00f3n tan estrecha como esta\u201d <\/em>(P\u00e1gina 66 de la obra de Louis Bouyer: TOM\u00c1S MORO, HUMANISTA Y M\u00c1RTIR).<\/p>\n

A partir de esta visita se sucedieron numerosas visitas de entra las que sol\u00edan ser de sus hija Meg y de su esposa las cuales intentaron convencerle de que negara todas sus ideas contra la corona. No obstante no consiguieron nada.<\/p>\n

Poco tiempo despu\u00e9s llamaron a Tomas Moro a que prestara fidelidad y firmara el Acta de Supremac\u00eda, a lo que se neg\u00f3 el se\u00f1or utopiano. Con ello se realizo la \u00faltima sentencia, al negar la idea de que el rey fuera el jefe supremo de la iglesia, se considero este acto como alta traici\u00f3n cuyo castigo era la penitencia de muerte por decapitaci\u00f3n.<\/p>\n

Aqu\u00ed se muestra otro rasgo de valent\u00eda por parte de Tomas Moro, al no temer a la muerte; y de bondad al compadecerse por el verdugo, al cual le dijo que no se preocupar\u00e1 que realizara su trabajo tal y como se lo hab\u00edan mandado.<\/p>\n

Con esta sentencia acaba la vida de Tom\u00e1s Moro el 6 de Julio de 1535 es decapitado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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