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<\/a><\/p>\nOriginalmente, la clase social baja estaba organizada en grupos de parentesco, llamados calpulli. La tierra era posesi\u00f3n com\u00fan, y se adjudicaban parcelas a los componentes para que las cultivaran. Quien dejaba de hacerlo dos a\u00f1os, las perd\u00eda. Cuando un hombre cre\u00eda que el lote que le hab\u00eda correspondido no era bueno, o se sent\u00eda con fuerzas para realizar m\u00e1s trabajo, pod\u00eda rentar tierras de otro calpulli o de un se\u00f1or. Al frente del calpulli estaba el calpullec, asesorado por los ancianos. El calpullec llevaba el registro de las parcelas y se preocupaba de que el grupo tomara a su cuidado el cultivo de las parcelas de las viudas, de las de los impedidos y las destinadas al beneficio de la comunidad.<\/p>\n
El calpulli actuaba de forma corporativa para dar tributos o servicios, incluidos los guerreros, y ten\u00eda dioses y templos particulares. En cada uno hab\u00eda una escuela o telpochcalli (\u201ccasa de j\u00f3venes\u201d) en la que se impart\u00eda la instrucci\u00f3n obligatoria que permit\u00eda a los j\u00f3venes integrarse en la comunidad. De all\u00ed sal\u00edan para casarse y convertirse en miembros plenos de su grupo, hasta que a los 52 a\u00f1os quedaban relevados de sus obligaciones tributarias y recib\u00edan prerrogativas como la de poder consumir bebidas alcoh\u00f3licas.<\/p>\n
Al frente de los telpochcalli hab\u00eda un telpochtlato (\u201cel que habla a los j\u00f3venes) que inculcaba a sus disc\u00edpulos el r\u00edgido y austero sentido de vida mexica y los instru\u00eda en las artes de la guerra. Los ni\u00f1os aprend\u00edan de sus padres diversos oficios, ya que lo m\u00e1s frecuente era que siguieran la profesi\u00f3n familiar. Las ni\u00f1as aprend\u00edan de sus madres las labores de la casa, cocina y tejido.<\/p>\n
Dos tipos diferentes de personas han recibido el nombre de esclavos en la sociedad azteca, aunque ninguna de estas personas pertenec\u00eda propiamente a dicha clase social.<\/p>\n
Por un lado estaban los que efectuaban alg\u00fan trabajo para otro, como pago por bienes recibidos con anticipaci\u00f3n, para solventar una deuda o como condena por un delito, principalmente el robo. Estas personas no perd\u00edan su condici\u00f3n social ni sus bienes, eran libres para casarse o para tener servidores y se liberaban de la obligaci\u00f3n contra\u00edda pagando la cantidad que hab\u00edan recibido. Por ello su situaci\u00f3n se asemejaba m\u00e1s a un contrato de venta de fuerza de trabajo. Quien no cumpl\u00eda sus compromisos y era amonestado p\u00fablicamente tres veces, pod\u00eda ser transferido a otro amo. Si esta situaci\u00f3n se repet\u00eda tres veces, pasaba al segundo grupo de \u201cesclavos\u201d y pod\u00eda ser vendido para el sacrificio. A este segundo grupo pertenec\u00edan, sobre todo, los prisioneros de guerra destinados a saciar la sed de sangre del dios mexica, Huitzilopochtli.<\/p>\n
Hab\u00eda contratos en los que una familia se compromet\u00eda a servir a determinado se\u00f1or, turn\u00e1ndose en la tarea diversos miembros. Si el servidor mor\u00eda en casa del se\u00f1or, el contrato se daba por terminado.<\/p>\n
Los servicios de estos \u201cesclavos\u201d eran utilizados preferentemente en el trabajo agr\u00edcola, el transporte, el comercio y el servicio dom\u00e9stico.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En este grupo se contaba la mayor parte de la poblaci\u00f3n. Fuera de las grandes ciudades su ocupaci\u00f3n principal era el cultivo de la tierra, pero en aquellas el espectro profesional era diverso, agrupando artesanos, oficiales, servidores p\u00fablicos, etc. La … Continue reading