{"id":78,"date":"2011-12-20T15:32:44","date_gmt":"2011-12-20T15:32:44","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/losmayasani\/?p=78"},"modified":"2012-01-24T15:24:35","modified_gmt":"2012-01-24T15:24:35","slug":"dzula-y-chaxmultun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/losmayasani\/2011\/12\/20\/dzula-y-chaxmultun\/","title":{"rendered":"Dzul\u00e1 y Chaxmult\u00fan"},"content":{"rendered":"<p>Al final del Precl\u00e1sico Tard\u00edo, en la costa de golfo de M\u00e9xico, en la desembocadura de los r\u00edos Grijalva y Usumancinta, grupos mayas chontales, que hab\u00eda permanecido marginales a la cultura maya cl\u00e1sico de Pet\u00e9n y con fuertes contactos con los pueblos de la esfera del altiplano de\u00a0 M\u00e9xico, comienzan a desplazarse por amplias regiones. Son los grupos que Eric Thompson(1975) identific\u00f3 como putunes y que encontr\u00f3 dominando pr\u00e1cticamente las principales rutas de comercio de \u00e1rea maya.<\/p>\n<p>En la pintura mural, la de los sitios de Dzul\u00e1 y Chacmult\u00fan hacia 850 d.C. ,(Edward Thomson,1940),es decir, contempor\u00e1neamente a las del estilo Pet\u00e9n-Usumacinta, presentan algunos rasgos diferentes que parecen vincularse m\u00e1s bien a la pintura de las Higueras, en Veracruz.<a href=\"https:\/\/blogs.ua.es\/losmayasani\/files\/2011\/12\/images.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-full wp-image-136\" src=\"https:\/\/blogs.ua.es\/losmayasani\/files\/2011\/12\/images.jpg\" alt=\"\" width=\"192\" height=\"194\" \/><\/a><\/p>\n<p>Los temas iconogr\u00e1fico de Chacmult\u00fan y de Dzul\u00e1 son hist\u00f3ricos y registran aparentemente, en el primer sitio, la conducci\u00f3n de prisioneros ante un grupo que los recibe frente a un templo, y en el segundo, la supervisi\u00f3n o cuantificaci\u00f3n de productos por una especie de capataz. Este \u00faltimo tema es totalmente ajeno a\u00a0 la iconogr\u00e1fico del Cl\u00e1sico, que se manten\u00eda siempre dentro de un contexto religioso y, en cambio, es af\u00edn a las funciones de pueblos que practicaban el comercio.<\/p>\n<p>En estas pinturas las figuras se distribuyen en registros horizontales formando agrupamientos igual que en el estilo del Pet\u00e9n-Usumacinta. Tambi\u00e9n est\u00e1n construidas a base de colores palnos con l\u00edneas contorno suavemente redondeadas. Los cambios que hacen la diferencia son las dimensiones- ya que son mucho m\u00e1s reducidas y los cuerpos son m\u00e1s alargados-, el que no siguen los c\u00e1nones en la representaci\u00f3n de las figuras y que los tipos f\u00edsicos y las indumentarias son totalmente distintos. Uno de los dignatarios en Dzul\u00e1 est\u00e1 sentado en un taburete parecido a los equipales del centro de M\u00e9xico, y lleva un tocado de plumas cortas hacia arriba que recuerda el de los guerreros toltecas.<\/p>\n<p>Por todo lo anterior, el estilo de las pinturas de Dzul\u00e1 y Chacumlt\u00fan presenta una mezcla de rasgos mayas y de la costa de Veracruz, con presencia de elementos del altiplano de M\u00e9xico, que bien cabr\u00eda afiliarlos a los grupos putunes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Al final del Precl\u00e1sico Tard\u00edo, en la costa de golfo de M\u00e9xico, en la desembocadura de los r\u00edos Grijalva y Usumancinta, grupos mayas chontales, que hab\u00eda permanecido marginales a la cultura maya cl\u00e1sico de Pet\u00e9n y con fuertes contactos con los pueblos de la esfera del altiplano de\u00a0 M\u00e9xico, comienzan a desplazarse por amplias regiones. 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