Caracteriza a este per\u00edodo la declinaci\u00f3n y a veces abandono de los grandes centros ceremoniales de las tierras bajas del Pet\u00e9n y sus alrededores, prolong\u00e1ndose la vida cultural de las ciudades de norte del \u00e1rea Puuc al Oeste, en Cob\u00e1 en el centro y en Chich\u00e9n Itz\u00e1 al Noreste, as\u00ed como en los puertos de Champot\u00f3n en Campeche, Isla Cerritos el Meco en la costa norte, Tulum, Cozumel, Xelh\u00e1, Tancah, Bakjalal y Chetumal en Quintana Roo y Nito en Guatemala.<\/p>\n
Los mayas chontales, a los que ya se hizo referencia como activos comerciantes desde el per\u00edodo anterior, se vuelven militarmente hegem\u00f3nicos, controlando las rutas de navegaci\u00f3n costera y estableciendo los puertos de intercambio. Tambi\u00e9n incursionan por el Usumacinta y el Pasi\u00f3n, estableci\u00e9ndose en Seibal, desde donde controlan el comercio de esa gran cuenca y de los altos de Guatemala.<\/p>\n
En el norte, un grupo de ellos, los llamados itazaes, ocupan chich\u00e9n Itz\u00e1. Desde ah\u00ed establecen relaciones con su lugar de origen en Laguna de T\u00e9rminos, as\u00ed como gente proveniente de Tula, y someten a casi toda la populaci\u00f3n de la pen\u00ednsula, excepto la esfera dominada por Cob\u00e1.<\/p>\n
Llevan consigo un nuevo culto, el de Kukulk\u00e1n o p\u00e1jaro-serpiente; inteoducen el sacrificio humano como pr\u00e1ctica ritual, se viste a la manera tolteca, usan nariguera de barra. Son guerreros por excelencia y sus construcciones tienen techo plano.<\/p>\n
La pintura en este per\u00edodo tienen tres fases. La m\u00e1s temprana representada en la fechada oriente del santuario interior de la llamada Casa de Jaguar, capa 1, en Xelh\u00e1 (Miller, 1982, Fettweis, 1981) y en el Templode Chac Mool o subestructura del Templo de los Guerras (Morris et al, 1931).<\/p>\n
Esta \u00faltima pintura se encontr\u00f3 en el interior del templo, en una banqueta t\u00edpicamente tolteca. Al igual que en Tula, representa guerreros, sacerdotes y representantes de los dioses, sin embargo, difiere de las de aquel sitio en las dimensiones de las figuras, pues en \u00e9stas los personajes sentados miden 0,74 m, es decir, que son figuras que de pie medir\u00edan alrededor de 0,90m sin tocado, como en Bonampak y Mulest\u00e1n vestidos a la manera tolteca, algunos de ellos representan de dioses mayas, tales como Chac, el narigudo dios de la lluvia. Es as\u00ed que la supervivencia de elementos mayas, tanto iconogr\u00e1ficos como ideol\u00f3gicos, hace de estas pinturas el primer estilo sincr\u00e9tico maya-tolteca.<\/p>\n
Este per\u00edodo se caracteriza, en la mayor superficie de la pen\u00ednsula, por la hegemon\u00eda de Mayap\u00e1n, en la que familias reinantes se apoyan en grupos mexicanos para someter a la poblaci\u00f3n maya. Sin embargo, en lo que a pintura mural se refiere, los ejemplos que se conservan son pr\u00e1cticamente de la costa de Caribe y revelan la vida de grupos comerciantes de la ruta de la costa en los sitios de Cob\u00e1, Xelh\u00e1, Tulum y santa Rita Corozal (lothrop, 1903).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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