{"id":131,"date":"2013-04-28T03:43:37","date_gmt":"2013-04-28T01:43:37","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/marketingycomercio\/?p=131"},"modified":"2013-04-28T03:43:37","modified_gmt":"2013-04-28T01:43:37","slug":"la-cultura-no-es-un-acto-colectivo-sino-individual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/marketingycomercio\/la-cultura-no-es-un-acto-colectivo-sino-individual\/","title":{"rendered":"La cultura no es un acto colectivo, sino individual"},"content":{"rendered":"

Luis G\u00f3mez Canseco<\/strong> es de Don Benito. Y desde el XVI se sabe, seg\u00fan testimonios de quienes acud\u00edan a las almadrabas del Duque de Medina Sidonia, que los de all\u00ed son los peores. Experto en literatura del Siglo de Oro, es el padre filol\u00f3gico del Guzm\u00e1n de Alfarache de la Real Academia Espa\u00f1ola<\/a> y correspondiente de la de Buenas Letras. Una eminencia sin hinchaz\u00f3n. Exterior d\u00eda.<\/p>\n

Pregunta.- \u00bfCausa disgustos decir lo que se piensa?<\/p>\n

Respuesta.- No he sufrido persecuciones pero s\u00ed eso de ‘vamos a tocarle las pelotas que dice lo que no debe’. Me pas\u00f3 cuando ten\u00eda un contrato a tiempo parcial. Ahora, gracias a Dios y a los errores humanos, soy catedr\u00e1tico.<\/p>\n

P.- La gente suele decir m\u00e1s lo que conviene.<\/p>\n

R.- Si se dijera todo lo que se piensa no podr\u00edamos vivir. Mis mayores disgustos institucionales han sido cursos. Uno sobre la historia de la mierda y otro que se llamaba: ‘Las mujeres malas: c\u00f3digos tradicionales de la misoginia’. El t\u00edtulo lo dice todo. Me denunciaron por pol\u00edticamente incorrecto. Disfrut\u00e9 haci\u00e9ndolos. Y con el cabreo, m\u00e1s.<\/p>\n

P.- \u00bfC\u00f3mo llegaste a Sevilla?<\/p>\n

R.- Vine a hacer COU y me qued\u00e9 a estudiar la carrera enga\u00f1ando a mi padre, al que jur\u00e9 que me hab\u00eda matriculado en Derecho.<\/p>\n

P.- \u00bfNo est\u00e1 la ciudad presa de su estampa?<\/p>\n

R.- Posiblemente, pero eso la salva de ser devorada. Las ciudades que olvidan el pasado pierden el sentido de lo que son.<\/p>\n

P.- Sevilla en tiempos de Mateo Alem\u00e1n.<\/p>\n

R.- Oligarqu\u00edas, hidalgu\u00edas de nobleza que forman grupos peque\u00f1os y que a Mateo Alem\u00e1n no le dejan entrar. Estudi\u00f3 en la universidad, estuvo en la Semana Santa, pero jam\u00e1s logr\u00f3 penetrar en ese n\u00facleo. Lope de Vega, que viene a beneficiarse a Micaela Luj\u00e1n, s\u00ed es aceptado. Alem\u00e1n ni siquiera cuando da el pelotazo con su libro. No sabemos si era de familia jud\u00eda, pero se sab\u00eda al margen. Otros conversos s\u00ed entran. Su visi\u00f3n de la ciudad es inmoral. Sevilla como una casa de putas.<\/p>\n

P.- \u00bfEra un desenga\u00f1ado?<\/p>\n

R.- Se pasa la vida intentando entrar y largarse. Imita a los eruditos -traduce a Horacio- y lo rechazan; cuando tiene \u00e9xito lo envidian. Al final se va a M\u00e9xico sin su mujer. Una de sus hijas termina siendo monja y escritora. El gen de la literatura.<\/p>\n

P.- \u00bfPadeci\u00f3 esa pandemia tan sevillana que consiste en emular a la aristocracia?<\/p>\n

R.- En sus libros pone un escudo con un \u00e1guila bic\u00e9fala. Todo mentira.<\/p>\n

P.- El ‘Guzm\u00e1n’ rompe la ret\u00f3rica cl\u00e1sica.<\/p>\n

R.- Inventa un lenguaje en el que se mezcla la calle con la tradici\u00f3n. Alem\u00e1n era un t\u00edo cuyo objetivo era buscar dinero para comer. No ten\u00eda sueldo. Su universo no es metaf\u00edsico, sino un mundo de canallas, mudos y gente que pasa hambre. El personaje sale de Sevilla y se va educando a medida que anda. Cervantes ley\u00f3 el libro y dice que no le gust\u00f3, pero aprendi\u00f3 de \u00e9l.<\/p>\n

P.- El Renacimiento en Sevilla es ef\u00edmero.<\/p>\n

R.- Hubo un n\u00facleo de gente atenta a lo que pasaba en Europa, m\u00e1s por la v\u00eda espiritual que est\u00e9tica. Tras lo de San Isidoro del Campo la gente aprieta el culo. Muchos se van. Arias Montano logra que haya un flujo de informaci\u00f3n desde Sevilla hacia fuera y al contrario. Se publican libros en Amberes. Todo es muy ef\u00edmero. Despu\u00e9s llega la Inquisici\u00f3n. Se acab\u00f3. El Renacimiento no es m\u00e1s que un movimiento de \u00e9lite cuyo impacto s\u00f3lo se ve a finales del XVII. El 70% de la gente viv\u00eda en la Edad Media.<\/p>\n

P.- Sevilla es capital de la Contrarreforma.<\/p>\n

R.- Siempre hubo gente que dec\u00eda otras cosas, pero la inercia de los tiempos arrasa con todo. Oponerse a las inercias es complicado: te juegas el cuello y la honra.<\/p>\n

P.- \u00bfCu\u00e1l es el gran mito de Sevilla?<\/p>\n

R.- H\u00e9rcules. El Plus Ultra. Alem\u00e1n, que pasa por troglodita, cre\u00eda que su mundo era mejor que el antiguo y cita a H\u00e9rcules, que se cag\u00f3 de miedo y no quiso ir m\u00e1s all\u00e1. Sevilla vive igual, pensando si debe ir m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n

P.- Los grandes de la literatura sevillana…<\/p>\n

R.- Cervantes. Su concepci\u00f3n de la literatura est\u00e1 muy ligada a la ciudad. Y Chaves Nogales, que es impresionante.<\/p>\n

P.- Los costumbristas, cero.<\/p>\n

R.- El costumbrismo empobrece. Los dos Machados reflejan ese mundo, pero lo proyectan fuera. Algunos costumbristas son estil\u00edsticamente valiosos pero terminan siendo v\u00edctimas de una introspecci\u00f3n colectiva. Son escritores menores. En Murcia no saben qui\u00e9nes son.<\/p>\n

P.- \u00bfC\u00f3mo se le ocurri\u00f3 hacer un libro sobre la tradici\u00f3n literaria de la mierda?<\/p>\n

R.- \u00a1Qu\u00e9 triste! La mayor gloria de mi vida es ese libro. Quer\u00eda que mis alumnos vieran que la cultura permite comprendernos mejor. No se es mejor persona por leer, pero la literatura te ayuda a entenderte.<\/p>\n

P.- Ahora se lee poco y mal.<\/p>\n

R.- Los de letras nos la cogemos con papel de fumar. El mundo es hostil a las humanidades y la gente tiende a la melancol\u00eda. Tenemos que hacer un esfuerzo y trasladar lo que tenemos, que es importante para la sociedad y para la vida. La literatura evita que nos convirtamos en tontos y pasivos, que es lo que pretenden que seamos. Tocqueville, en la Democracia en Am\u00e9rica, dice tras elogiarla que la democracia s\u00f3lo tiene un inconveniente: quiere que sigamos siendo ni\u00f1os. \u00c9sa es la tragedia.<\/p>\n

P.- \u00bfDebemos dar las gracias a Avellaneda?<\/p>\n

R.- Para Cervantes, aunque no lo parezca, fue una suerte la putada de copiarle El Quijote. Si no hubiera existido Avellaneda probablemente no hubiera terminado la segunda parte del libro que, m\u00e1s que la primera, es donde realmente est\u00e1 la novela moderna. Y es la hostia.<\/p>\n

P.- \u00bfLa cultura es universal?<\/p>\n

R.- Siempre ha sido minoritaria. Es una persona la que toma la decisi\u00f3n de leer. La cultura no es un acto colectivo, sino individual. Leer es una decisi\u00f3n que a lo largo de la historia toma poca gente. Y sin embargo el mundo cambia gracias a ellos.<\/p>\n

P.- Hablemos de la hinchaz\u00f3n literaria.<\/p>\n

R.- Est\u00e1 por todos sitios. Los ret\u00f3ricos griegos la usaban de manera c\u00f3mica. Cervantes en el Viaje del Parnaso se r\u00ede de la nube hinchada y de las calabazas huecas que flotan en el mar. La vacuidad es hablar y no decir nada.<\/p>\n

P.- \u00bfY la hinchaz\u00f3n social?<\/p>\n

R.- El otro d\u00eda vi entrar en un restaurante a un noble sevillano y la gente casi se postra ante \u00e9l. Robertson Davis, un escritor canadiense, lo cuenta de forma divertida: dice que \u00e9l es un hombre democr\u00e1tico para el que la sangre no cuenta y, en una determinada situaci\u00f3n, hace lo que cualquiera habr\u00eda hecho: ponerse de rodillas. A la hora de pagar, el noble y sus acompa\u00f1antes pidieron cuentas separadas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Luis G\u00f3mez Canseco es de Don Benito. Y desde el XVI se sabe, seg\u00fan testimonios de quienes acud\u00edan a las almadrabas del Duque de Medina Sidonia, que los de all\u00ed son los peores. Experto en literatura del Siglo de Oro, … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3070,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[306],"tags":[],"class_list":["post-131","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noticias"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/marketingycomercio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/131","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/marketingycomercio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/marketingycomercio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/marketingycomercio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3070"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/marketingycomercio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=131"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/marketingycomercio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/131\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":133,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/marketingycomercio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/131\/revisions\/133"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/marketingycomercio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=131"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/marketingycomercio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=131"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/marketingycomercio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=131"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}