![\"\"](\"https:\/\/blogs.ua.es\/martinlutero\/files\/2010\/06\/lutero-95tesis1.jpg\" "\\"lutero-95tesis\\"")
<\/a> documento que exime las penas de los fieles que deben ser purgadas o durante la vida terrena o tras la muerte en el purgatorio. Por eso muchos creyentes compraban indulgencias para salvar el alma de sus parientes difuntos. Estos documentos eran administrados por los ministros de la Iglesia. Durante la Edad Media se pod\u00edan obtener por la peregrinaci\u00f3n a Roma, por visitar santuarios, por participar en las Cruzadas o por contribuir a la construcci\u00f3n de edificios eclesi\u00e1sticos u obras p\u00fablicas.<\/p>\nPero en el siglo XV se hab\u00eda adoptado la costumbre de adquirir indulgencias a trav\u00e9s de un pago en dinero. Este nuevo mecanismo desencaden\u00f3 la creaci\u00f3n de una red de negocios e intercambio de favores que comenz\u00f3 a despertar m\u00faltiples cr\u00edticas y protestas.<\/p>\n
Esta utilizaci\u00f3n de la salvaci\u00f3n como excusa irritaba much\u00edsimo a Lutero que no pod\u00eda permitir que sus vecinos malgastaran el poco dinero que ten\u00edan de algo que s\u00f3lo reportar\u00eda beneficios a los altos cargos eclesi\u00e1sticos. Mart\u00edn ya hab\u00eda arremetido contra las indulgencias durante un serm\u00f3n pronunciado en octubre de 1516.<\/p>\n
Con la llegada de Joham Tetzel a Sajonia para vender las indulgencias, Lutero decidi\u00f3 intervenir enviando una carta al arzobispo Alberto de Brandenburgo. Esta carta iba acompa\u00f1ada de lo que se conoci\u00f3 como las \u201c95 Tesis\u201d. <\/em>Cuenta la tradici\u00f3n de que fueron colgadas en la puerta de la iglesia del castillo de Wittenberg. En la carta Lutero le ped\u00eda al arzobispo que se cambiara la forma de predicar las indulgencias porque confund\u00edan al pueblo.<\/p>\n En las 95 Tesis Lutero pone de manifiesto la clara influencia de la Iglesia las vidas de los fieles. La mayoria de los fieles son analfabetos y no conocen todos los preceptos de la dontrina cristiana, la Iglesia se aprovecha de ellos y enga\u00f1a a los creyentes con mecanismos que le proporcionan beneficios a la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica y cree que la recaudaci\u00f3n de las indulgencias debe ir destinada a la ayuda a los m\u00e1s necesitados, no a la construcci\u00f3n de templos. Lutero considera que la remisi\u00f3n de las penas solo es competencia de Dios y que la salvaci\u00f3n no se consigue con un papel si no con el cumplimiento de las normas morales reflejadas en la Biblia.<\/p>\n Tambi\u00e9n pone en entredicho la autoridad del Papa para decretar y autorizar una serie de competencias que solo ata\u00f1en a Dios. A\u00fan as\u00ed todav\u00eda es muy respetuoso con la figura del Papa ya que es el intermediario con Dios.<\/p>\n En esta obra, la primera del Reformador, queda patente su concepci\u00f3n del hombre. Lutero considera al hombre un ser imperfecto, lleno de debilidades y muy proclive a caer en la tentaci\u00f3n del diablo por eso propone que los buenos cristianos deben seguir a Dios con sufrimiento, penas y muerte. Aqu\u00ed queda reflejada su concepci\u00f3n medieval de la vida como un valle de l\u00e1grimas, para \u00e9l, la vida del cristiano debe ser la penitencia, porque Cristo lo ha querido as\u00ed y s\u00f3lo mostr\u00e1ndose arrepentidos obtendr\u00e1n el perd\u00f3n de Dios.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En marzo de 1517 el dominico Joham Tetzel lleg\u00f3 a Wittenberg a predicar una indulgencia plenaria por orden del arzobispo Alberto de Brandenburgo a pesar de que el duque Federico el Sabio lo hab\u00eda prohibido. La recaudaci\u00f3n de dicha indulgencia … Continue reading