{"id":105,"date":"2011-01-23T17:20:39","date_gmt":"2011-01-23T15:20:39","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/minoriasmarginadas\/"},"modified":"2011-01-27T22:58:32","modified_gmt":"2011-01-27T20:58:32","slug":"los-moriscos","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/minoriasmarginadas\/los-moriscos\/","title":{"rendered":"Los moriscos"},"content":{"rendered":"
\"moriscos<\/a>
moriscos en la Alpujarra<\/figcaption><\/figure>\n

Los moriscos (palabra que deriva de moro) fueron los musulmanes espa\u00f1oles bautizados tras la pragm\u00e1tica de los Reyes Cat\u00f3licos del 14 de febrero de 1502. Tanto los convertidos con anterioridad al catolicismo romano de forma voluntaria como los convertidos obligatoriamente en adelante pasaron a ser denominados moriscos. Antes de la conversi\u00f3n forzada, a los musulmanes que viv\u00edan practicando de manera m\u00e1s o menos abierta su fe en los reinos cat\u00f3licos romanos la historiograf\u00eda los llama mud\u00e9jares<\/em>, aunque en la \u00e9poca esta denominaci\u00f3n se refer\u00eda sobre todo a los musulmanes del Reino de Castilla, ya que en Arag\u00f3n se les llamaba simplemente moros<\/em> y, en Valencia, sarra\u00efns<\/em> (“sarracenos”).<\/p>\n

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<\/a>\u00a0Fueron numerosos en el sur de Arag\u00f3n y el sur del reino de Valencia. En Castilla no fueron abundantes, a juzgar por los datos que nos han llegado de las cuentas de contribuci\u00f3n (un tipo de impuestos), salvo en el reino de Granada.<\/div>\n
Denominaci\u00f3n<\/strong><\/div>\n
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Morisco<\/em> es la palabra que usa la historiograf\u00eda para referirse a estos musulmanes catolizados, aunque en la \u00e9poca se usaban con frecuencia otras denominaciones como la de mud\u00e9jar<\/em> (que la historiograf\u00eda reserva ahora a los musulmanes en territorio cristiano antes de 1502, es decir antes de su conversi\u00f3n formal al catolicismo), sarraceno<\/em> (en los territorios de la Corona de Arag\u00f3n) y cristiano nuevo<\/em>, o m\u00e1s espec\u00edficamente cristiano nuevo de moro<\/em>, para diferenciarlos de los jud\u00edos bautizados, que tambi\u00e9n eran cristianos nuevos. La palabra morisco<\/em> tiene otros usos hist\u00f3ricos menos conocidos: en Canarias se llamaba de este modo a los musulmanes de origen norteafricano y en Am\u00e9rica se usaba en ocasiones como sin\u00f3nimo de “mestizo”.<\/div>\n
Demograf\u00eda<\/strong><\/div>\n
Los moriscos se distribu\u00edan en cuatro grupos, extremadamente distintos entre s\u00ed y con una amplia variedad interna.<\/div>\n
Reino de Granada<\/strong><\/div>\n
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Al haber sido el \u00faltimo reino isl\u00e1mico de la Pen\u00ednsula, en esta regi\u00f3n se concentr\u00f3 hasta los a\u00f1os setenta del siglo XVI el mayor contingente morisco, mayoritario y muy escasamente aculturado: hablaban corrientemente el \u00e1rabe, conoc\u00edan bien el islam y conservaban la mayor parte de los rasgos culturales que les eran propios: vestido, m\u00fasica, gastronom\u00eda, celebraciones, etc. Tras la rebeli\u00f3n de las Alpujarras (1568-1571) los moriscos granadinos fueron deportados hacia Castilla.<\/p>\n

Reino de Valencia<\/strong><\/p>\n

El segundo mayor contingente se concentraba en esta zona, en la que era alrededor de un tercio de la poblaci\u00f3n. Protegidos por los se\u00f1ores de los que eran vasallos, a causa de los fuertes impuestos que pagaban, los moriscos valencianos tambi\u00e9n estaban poco aculturados. El uso de la lengua \u00e1rabe era corriente, en situaci\u00f3n de biling\u00fcismo con el castellano y el valenciano, y la pr\u00e1ctica de la fe musulmana era notoria, a pesar de le te\u00f3rica pertenencia de esta comunidad a la Iglesia. Los moriscos valencianos tuvieron fama entre los dem\u00e1s moriscos por su alto grado de conocimiento del Cor\u00e1n y la Sunna, y por esta raz\u00f3n los alfaqu\u00edes valencianos sol\u00edan viajar y ejercer de maestros de los moriscos de otros lugares de Espa\u00f1a. Fueron principalmente los moriscos valencianos los que, por su situaci\u00f3n costera y por su conocimiento de la lengua \u00e1rabe, establecieron relaciones ocasionales con turcos y berberiscos.<\/p>\n

Reino de Arag\u00f3n<\/strong><\/p>\n

En Arag\u00f3n los moriscos constitu\u00edan alrededor de un 20% de la poblaci\u00f3n total del reino, y se asentaban principalmente a orillas del Ebro y sus afluentes. Al contrario que los valencianos y los granadinos, no hablaban \u00e1rabe, pero en su situaci\u00f3n de vasallos de la nobleza disfrutaban tambi\u00e9n del privilegio de poder practicar de forma no excesivamente clandestina su fe musulmana.<\/p>\n

En la ciudad de Monz\u00f3n (Huesca) se celebra una singular tradici\u00f3n relacionada con los moriscos: se la conoce como \u201cEl Bautizo del Alcalde\u201d. Se reedita cada a\u00f1o el 4 de diciembre, festividad de Santa B\u00e1rbara, patrona de la ciudad, y consiste en el lanzamiento de casta\u00f1as y golosinas desde los balcones del Ayuntamiento a la muchedumbre congregada en la plaza Mayor. Hasta bien adelantado el siglo XX tambi\u00e9n ca\u00eda alguna peseta. Los encargados de lanzar los regalos son los concejales, las Zagalas y Zagaletas, algunos invitados… El 4 de diciembre de 1643, las tropas castellanas reconquistaron el castillo de Monz\u00f3n que estaba en poder del ej\u00e9rcito franc\u00e9s desde el 19 de mayo de 1642 (Guerra de Secesi\u00f3n), y por este motivo Santa B\u00e1rbara es patrona de la ciudad. Hasta aqu\u00ed, la historia. A rengl\u00f3n seguido, la leyenda cuenta que la poblaci\u00f3n decidi\u00f3 nombrar alcalde, y que la mayor\u00eda se pronunci\u00f3 a favor de un hombre recto, cabal… y morisco. La confesi\u00f3n religiosa del electo estaba en duda, y el conflicto se solucion\u00f3 cuando confirm\u00f3 su fe cristiana, aceptando ser bautizado en p\u00fablico, y la ciudad estall\u00f3 en una fiesta, y desde los balcones del Ayuntamiento cayeron casta\u00f1as y dulces.<\/p>\n

Reino de Castilla<\/strong><\/p>\n

En las dos Castillas, Extremadura y Andaluc\u00eda la presencia morisca era escasa, salvo en lugares muy concretos como Hornachos, Ar\u00e9valo o las Cinco Villas, donde constitu\u00edan la mayor\u00eda o la totalidad de la poblaci\u00f3n. Los moriscos castellanos no se diferenciaban apenas de los cat\u00f3licos viejos: no hablaban \u00e1rabe, buena parte de ellos eran realmente cat\u00f3licos y los que no lo eran sol\u00edan tener un conocimiento muy b\u00e1sico del islam, que practicaban de forma extremadamente discreta. No desempe\u00f1aban profesiones espec\u00edficas ni viv\u00edan separados de los cat\u00f3licos viejos, salvo en los enclaves puramente moriscos, de modo que nada en su aspecto exterior les diferenciaba de aqu\u00e9llos. La llegada de los moriscos granadinos desterrados supuso una revoluci\u00f3n en Castilla, ya que al conservar intacto todo aquello que les pod\u00eda identificar como moros<\/em> (idioma, vestido, ceremonias, costumbres…), provocaron que la hasta entonces discreta presencia morisca se hiciera muy visible, lo cual tuvo consecuencias para los moriscos castellanos, a pesar de los varios intentos que hicieron por distanciarse ostensiblemente de los granadinos. As\u00ed por ejemplo, los matrimonios entre moriscos castellanos y cristianos viejos eran m\u00e1s frecuentes que entre aqu\u00e9llos y los moriscos granadinos. La poblaci\u00f3n pacense de Hornachos constitu\u00eda una excepci\u00f3n, ya que no s\u00f3lo eran moriscos pr\u00e1cticamente todos sus pobladores (algo que ocurr\u00eda en otras localidades) sino que practicaban de forma abierta el islam y ten\u00edan fama de ind\u00f3mitos e independientes. Por esta raz\u00f3n, la orden de expulsi\u00f3n de los moriscos de Castilla se refiere de modo particular a los hornacheros, que fueron de hecho los primeros moriscos castellanos expulsados y que mantuvieron su cohesi\u00f3n y su combatividad en el destierro, fundando la rep\u00fablica corsaria de Rabat y Sal\u00e9.<\/p>\n

La expulsi\u00f3n de los moriscos<\/strong><\/p>\n

La expulsi\u00f3n de los moriscos, es decir, de la minor\u00eda musulmana que viv\u00eda en Espa\u00f1a como legado de la Espa\u00f1a \u00e1rabe, constituye uno de los temas capitales de nuestra historia. La tolerancia religiosa que hab\u00eda caracterizado la Edad Media, expresada por el mozarabismo y el mudejar\u00edsmo\u00a0 fue sustituida, con el advenimiento de los tiempos modernos, por la tendencia asimiladora de los Reyes Cat\u00f3licos y de los primeros Austria. Al fracasar la asimilaci\u00f3n gan\u00f3 cuerpo la idea de la expulsi\u00f3n, decretada por Felipe III en 1609. Espa\u00f1a aprovech\u00f3 la coyuntura pacifista del Occidente europeo-paz de Londres de 1604, tregua con los holandeses de 1609-para concentrar sus flotas en el Mediterr\u00e1neo y resolver un aspecto crucial de su unidad interna con la expulsi\u00f3n masiva de los moriscos.<\/p>\n

Con la excepci\u00f3n de los se\u00f1ores afectados en sus propiedades, la dur\u00edsima medida de Felipe III fue recibida con un aplauso general. El 4 de Abril de 1609, Felipe III recluido en el Alc\u00e1zar de Segovia, firm\u00f3 el terrible decreto que hab\u00eda de borrar de sobre la faz de Espa\u00f1a, millares de pobladores dedicados, en su mayor parte, al cultivo de las tierras. El decreto de expulsi\u00f3n. En realidad, estaba calcado del de los Reyes Cat\u00f3licos contra los jud\u00edos en 1492 y, como aquel, se atend\u00eda exclusivamente a la religi\u00f3n y no a la raza.<\/p>\n

Le importaba poco a Felipe III la cuesti\u00f3n pol\u00edtica. Muy influenciado por el Duque de Lerma y su confesor Fray Gaspar de C\u00f3rdoba y una vez orillada la cuesti\u00f3n religiosa. En su indolencia dejaba el gobierno completamente abandonado en las manos del Duque de Lerma y Marques de Denia. No le alarmaba el temor de una rebeli\u00f3n de los moriscos, hecho con el que amenazaba el Arzobispo Ribera, porque la proporci\u00f3n de los cristianos con los moriscos era bastante tranquilizante. En el censo de 1599, hab\u00eda en el Reino de Valencia 28.071 familias moriscas por 73.721 cristianas. La laboriosidad, la sobriedad, la frugalidad en su trato, el ning\u00fan lujo que ten\u00edan en sus casa y en los vestidos, y el af\u00e1n en al que a pesar de los impuestos que pagaban iban alleg\u00e1ndose dinero y proporcion\u00e1ndose una situaci\u00f3n m\u00e1s ventajosa que la de muchos cristianos viejos, la rapidez con la que se multiplicaban por no admitir entre ellos el celibato y casarse muy j\u00f3venes, el no contribuir al servicio de las armas, del que estaban eximidos, sin perder gente en las costosas guerras que entonces manten\u00eda Espa\u00f1a, el no emigrar en busca de riquezas al nuevo mundo, todo esto hacia que los moriscos se multiplicaran con extraordinaria rapidez.<\/p>\n

Era tal el crecimiento de la poblaci\u00f3n morisca, que a principios del siglo XVII y a petici\u00f3n de las Cortes del Reino se suspendi\u00f3 la formaci\u00f3n de los censos para no revelar a los moriscos la fuerza que ten\u00edan. La situaci\u00f3n se hacia insostenible. La ambici\u00f3n del Duque de Lerma , que obtuvo para s\u00ed y sus hijos, de la parte que se apropio de las ventas de las casas de los moriscos la cantidad de 500.000 ducados. El codicioso ministro estaba acostumbrado a explotar en provecho propio las grandes medidas pol\u00edticas. El d\u00eda 23 de Septiembre de 1609 en las calles y plazas de Valencia, se pregon\u00f3 la pragm\u00e1tica de expulsi\u00f3n, en la que el rey apellidando herejes, apostatas y traidores a los moriscos, dec\u00eda que, usando de clemencia, no les condenaba a muerte, ni confiscaba sus bienes, con tal de que se apresurasen a ser embarcados en el termino de tres d\u00edas y dejasen para siempre las tierras de Espa\u00f1a.<\/p>\n

En ese plazo tan corto de tres d\u00edas, los moriscos y sus mujeres, bajo pena de muerte, deb\u00edan dirigirse a los puertos que cada comisario les se\u00f1alase. No se les permit\u00eda sacar de sus casas m\u00e1s que los bienes que pudieran llevar sobre sus cuerpos. Se autorizaba a cualquiera que encontrase a un morisco desbandado fuera de su lugar pasados los tres d\u00edas del edicto, para poder apoderarse de lo que llevara, prenderle y darle muerte si se resist\u00eda. Imaginemos la sorpresa que ocasiono en los moriscos este terrible bando. Se les obligaba a abandonar la tierra en la que hab\u00edan nacido, ellos y sus antepasados, el suelo que hab\u00edan regado con el sudor de frente y que hab\u00edan fertilizado con su industria.<\/p>\n

El mayor peligro para los moriscos estaba en llegar a los puertos de mar, deseosos los cristianos viejos de vengarse y atra\u00eddos por el amor al pillaje, formaban cuadrillas en los caminos, que asaltaban, robaban y asesinaban a los infelices moriscos. Soldados y paisanos rivalizaban en codicia y crueldad. Muchos se\u00f1ores tuvieron que acompa\u00f1ar hasta el mar a sus vasallos. El Duque de Maqueda llevo su generosidad hasta ir con sus vasallos de Aspe y Crevillente y dejarlos en Oran. Muchas de las familias, que crey\u00e9ndose m\u00e1s seguras hab\u00edan fletado para s\u00ed buques para ser trasladados a \u00c1frica, perecieron en el camino victimas de la codicia y brutalidad de sus patrones. Fueron robadas y degolladas durante la traves\u00eda y arrojadas al mar.<\/p>\n

En el destierro de los moriscos se repitieron las escenas de amargura de la expulsi\u00f3n de los jud\u00edos en el siglo XV. Los sentenciados hab\u00edan de seguir habitando en sus lugares. \u00a1Qu\u00e9 tristeza en los \u00faltimos d\u00edas de estancia en el solar de los antepasados, sin cultivar ya los huertos que hab\u00edan de pasar a manos extra\u00f1as!. hasta que se presentase el comisario que deb\u00eda conducir a la desventurada caravana hasta el puerto en el que esperaran las galeras del Rey.<\/p>\n

Desde una perspectiva moral la expulsi\u00f3n de los moriscos fue un acto de barbarie e intransigencia religiosa y pol\u00edtica. Aproximadamente, 112.000 personas (m\u00e1s de 42.000 desde los puertos de Denia y Javea) fueron echados de su pa\u00eds por la sencilla raz\u00f3n de que eran diferentes: hablaban otra lengua, ten\u00edan otras costumbres y adoraban al mismo dios de forma distinta. Los 127.000 moriscos expulsados o muertos representaban un 30 % de la poblaci\u00f3n valenciana. La perdida demogr\u00e1fica fue terrible y la repoblaci\u00f3n tardo cerca de un siglo en llenar parcialmente aquel vac\u00edo. En el orden econ\u00f3mico se vio privada la naci\u00f3n de la poblaci\u00f3n m\u00e1s \u00fatil, productora y contribuyente. Costo el trasporte de los moriscos a \u00c1frica, 800.000 ducados. Por otra parte, los moriscos pusieron en circulaci\u00f3n gran cantidad de moneda falsa que afecto al comercio y a la hacienda publica. Los campos quedaron sin cultivo. Los se\u00f1ores territoriales perdieron muchas de sus rentas. Las fortalezas feudales fueron derribadas y sus due\u00f1os, que no pod\u00edan defenderse por la falta de vasallos, se concentraron en las ciudades. La industria falta de brazos se arruin\u00f3 cerr\u00e1ndose las f\u00e1bricas y talleres. Los moriscos expulsados produjeron otra clase de males a Espa\u00f1a m\u00e1s funestos que los que se pretend\u00edan evitar con la expulsi\u00f3n, males que cubrieron sus costas de luto y desolaci\u00f3n por muchos a\u00f1os. Animados los moriscos del m\u00e1s profundo odio contra los espa\u00f1oles, muchos de ellos se dedicaron a ejercer la pirater\u00eda sembrando el terror en nuestras costas.<\/p>\n

Ejemplo de la comarca de Calpe<\/strong><\/p>\n

Los ataques sufridos por los calpinos en 1637 y 1744 son buena prueba de ello. Los \u00faltimos moriscos de la Marina (mayoritariamente ni\u00f1os y posiblemente hu\u00e9rfanos de la batalla de la Vall de Laguar) fueron bautizados en la iglesia de San Pere de Benissa el 28 de Octubre de 1610. Benissa contaba en 1609, seg\u00fan el censo de Francisco de Miranda, con 210 casas de cristianos viejos y 30 de moriscos. En Calpe, los pocos moriscos que hab\u00eda viv\u00edan en la Coma de la Morer\u00eda (Casa de Cultura) el resto se encontraba disperso en las distintas alquer\u00edas de la Cometa, Toix, Enchinent, etc,.Los moriscos vendieron precipitadamente todos los bienes que no pod\u00edan llevar consigo, provocando una brusca ca\u00edda de los precios por un exceso de oferta Esta circunstancia propici\u00f3 el que unos cuantos terratenientes for\u00e1neos se hicieran con las mejores tierras de Calpe.\u00a0<\/p>\n<\/div>\n

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\"morisca\"<\/a>
morisca<\/figcaption><\/figure>\n

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\"moriscos<\/a>
moriscos con sus vestimentas<\/figcaption><\/figure>\n

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