{"id":59,"date":"2011-01-22T20:58:26","date_gmt":"2011-01-22T18:58:26","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/minoriasmarginadas\/"},"modified":"2011-01-24T13:19:26","modified_gmt":"2011-01-24T11:19:26","slug":"los-agotes","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/minoriasmarginadas\/los-agotes\/","title":{"rendered":"Los agotes"},"content":{"rendered":"

\u00a0\u00a0<\/p>\n

\"agotes<\/a>
agotes en Bozate<\/figcaption><\/figure>\n
Los agotes, ha sido una comunidad discrimanada al menos durante ocho siglos, desde el siglo XII hasta el XX. Su presencia se centra principalmente en el Valle de Baztan (Navarra) y en el barrio arizkundarra de Bozate, aunque tambi\u00e9n hay constancia de su presencia en el Valle del Roncal (Navarra) y en el Pa\u00eds Vasco. De hecho se detecta su presencia por el Pa\u00eds Vasco franc\u00e9s, Navarra, Guip\u00fazcoa, B\u00e9arn, Huesca y Aquitania.<\/div>\n

Seg\u00fan algunas fuentes, se les considera gentes de ascendencia goda que despues de la invasi\u00f3n musulmana y franca quedar\u00f3n aisladas en los Pirineos sin nulo o escaso contacto con otras gentes. El nombre podri\u00e1 proceder del Bearnes “cas-gots” (perros godos) y por contracci\u00f3n “cagots” y de ahi “got” (godo).<\/p>\n

Para otros autores, como J.Altadil, “agote” significa confinado por enfermedad de la boca, y “Bozate” confinado por afon\u00eda, o confinamiento de afon\u00edcos.<\/p>\n

Se les ha llamado: cagots, agots, agotak, gafos, crestias, leprosos, mesilleros, chistones o chistrones, lazdres, mesegueros, gezitas, patarinos, carpinteros, cristianos de San Lazaro, colliberts, gahets, oiseliers … etc.<\/p>\n

Seg\u00fan Pio Baroja eran de, “cara ancha y juanetuda, esqueleto fuerte, p\u00f3mulos salientes, distancia bicigom\u00e1tica fuerte, grandes ojos azules o verdes claros, algo oblicuos. Cr\u00e1neo branquicef\u00e1lo, tez blanca, p\u00e1lida y pelo casta\u00f1o o rubio; no se parece en nada al vasco cl\u00e1sico. Es un tipo centro-europeo o del norte. Hay viejos de Bozate que parecen retratos de Durero, de aire germ\u00e1nico. Tambi\u00e9n hay otros de cara m\u00e1s alargada y morena que recuerdan al gitano”.<\/p>\n

Seg\u00fan Cenat Moncaut “son de cabeza grande, cuerpo raqu\u00edtico, piernas torsas, bocio, mirada indecisa y apagada, palabra vacilante”. Este aspecto lo relaciona con el hambre y la miseria, y la abundancia de agua de las altas monta\u00f1as que ocasionaria el bocio.<\/p>\n

Michel Francisque, los v\u00e9 descendientes de los godos, con rostro blanco colorado, pelo rubio, ojos azules grisaceos, frente convexa, l\u00f3bulo hinchado y redondo, y tambi\u00e9n sin l\u00f3bulo en las orejas. Esta \u00faltima es una de las caracteristicas m\u00e1s extendidas sobre sus personas para su reconocimiento como agote. Se atribuye esta carencia lobular al hecho de haber nacido de noche.<\/p>\n

Otros autores consideran a los agotes como comunidades c\u00e1taras huidas de Francia y que se escondier\u00f3n en los Pirineos para escapar del rey de Francia y del Papa por su disidencia religiosa, lo que motiv\u00f3 un odio profundo hacia estas comunidades. Esta tesis no es muy acertada ya que la cruzada c\u00e1tara comienza a principios del siglo XIII y la presencia de agotes ya existia con anterioridad.<\/p>\n

Investigaciones mas recientes apuntan a que se tratar\u00eda de una serie de delincuentes fugitivos de leproser\u00edas galas que se habrian refugiado en los Pirineos para escapar de la justicia.<\/p>\n

Los agotes fu\u00e9ron un pueblo que fu\u00e9 tachado de maldito en la \u00e9poca medieval, fuer\u00f3n discriminados salvajemente por la ignorancia de sus vecinos, desde pueblo maldito, pasando por herejes, descendientes de leprosos, pactos con el diablo e incluso que tenian rabo.<\/p>\n

Desde que se tiene constancia de su existencia han sufrido marginaci\u00f3n social y religiosa hasta bien entrado el siglo XX.<\/p>\n

En su origen maldito, podemos citar como causa principal la lepra, existia la lepra roja (la mortal), la lepra blanca (una afecci\u00f3n cutanea, psoriasis tal vez) que se curaba y si no, existia la lepra moral. Seg\u00fan la Biblia, este mal de lepra moral, se recluia en el interior, y se dice que es hereditaria, entonces al pasar de padres a hijos ya no importaba lo demas, eran hereditarios de lepra moral con lo que eso implicaba.<\/p>\n

El nombre cagot aparece por primera vez escrito en el Libro de oro de la catedral de Bayona, en el a\u00f1o 1260 (no hay que perder de vista que la quema de los c\u00e1taros en Monts\u00e9gur, ocurri\u00f3 en el a\u00f1o 1244).<\/p>\n

Un documento que ha llegado hasta nosotros es una Bula pontificia fechada el 13 de mayo de 1515, en la que se recomienda al Chantre de la catedral de Pamplona el examen de la petici\u00f3n que los agotes elevar\u00f3n al Papa para que se les tratase como al resto de los fieles. La sentencia eclesiastica en su favor no surti\u00f3 demasiado efecto en la pr\u00e1ctica, como tampoco lo hicier\u00f3n sendos decretos dictados en 1534 y 1548 por las Cortes de Navarra a favor de este grupo marginado.<\/p>\n

En 1673, Pedro de Urs\u00faa (defensor de los agotes) escribi\u00f3 un alegato a favor de alguno de ellos para que se les reconociera como originarios de Baztan.<\/p>\n

El 27 de diciembre de 1817 se promulg\u00f3 una ley por la que se suprimian todas las discriminaciones que existian, y se aprobaba la igualdad de derechos con sus vecinos de Arizkun, Baztan y Navarra.<\/p>\n

La mayor\u00eda de los registros referentes a los agotes se corresponden con actas de bautismo, defunciones, donde la palabra agote aparece tras el nombre correspondiente, asi como actas matrimoniales, relaciones con el clero y la nobleza y demandas de comunidades agotes, quejandose como ya hemos visto del trato dispensado por el resto de los fieles.<\/p>\n

Fuer\u00f3n un pueblo muy odiado, se le atribuian toda clase de males y fechorias, y se lleg\u00f3 al extremo que para distinguirlos se les obligaba a llevar en la espalda, en sitio bien visible, una se\u00f1al en forma de pie de gato de color rojo o una pata de oca, y ten\u00edan que hacer sonar una campanilla o unas tablas que se llamaban cliquetas en su recorrido para avisar de su presencia.<\/p>\n

Las caracteristicas fisico-morales que se les atribuian junto con su origen desconocido hicier\u00f3n de ellos una raza maldita, y como tal fuer\u00f3n recluidos en barrios separados de los dem\u00e1s, no permitiendoles vivir en el pueblo mismo ni mostrar el escudo blasonado en sus fachadas, y mucho menos casarse con los naturales, sino entre ellos mismos. En la iglesia debian ocupar un lugar aparte, en el fondo, a la izquierda, debajo del coro, teniendo una peque\u00f1a puerta de acceso exclusiva para ellos (la llamada Agoten Athea). En los actos religiosos, se les trataba con todo tipo de discriminaci\u00f3n: no podian acceder a la parte delantera de la iglesia, no pasaban por la pila de agua bendita (solian tener una propia), el monaguillo descendia a recibir su ofrenda, que se apartaba de las dem\u00e1s.<\/p>\n

Se les daba la paz con el portapaz puesto al reves y cubierto con un pa\u00f1o. En algunos lugares se pretendia que ni se les diese la paz, sino dej\u00e1rsela en un banco donde ellos la pudier\u00f3n tomar. No podian ser ordenados sacerdotes.<\/p>\n

En Baztan, por ejemplo, no pod\u00edan sentarse a la misma mesa que los naturales baztaneses, y en la iglesia de Arizkun una verja los separaba de ellos.<\/p>\n

No podian cultivar la tierra, ni criar ganado, no podian andar descalzos bajo pena de abraserles las plantas de los pies con un hierro candente, ya que se decia que todo lo que tocab\u00e1n se contaminaba (de ahi que fuera relativamente corriente que los agotes cojearan). No podian acudir a bailes y fiestas.<\/p>\n

Exite un documento de 1597 que dice asi \u00a1\u00a1 C\u00e1llate agote !! Tu opini\u00f3n cuenta menos que la de un perro. \u00a1No eres nadie!.<\/p>\n

Aun hoy en dia se encuentran lugares con la denominaci\u00f3n de fuente de los agotes, barrio de los agotes, calle de los agotes, pues eran obligados a tener sus propias fuentes, barrios, calles e inclusos cementerios.<\/p>\n

Sin embargo tambi\u00e9n hay testimonios a su favor, se decia que tenian alma de m\u00fasicos, eran los txistularis, tamborileros y bertsolaris de las tierras navarras y destacar\u00f3n como poetas.<\/p>\n

Como todo lo que tocaban lo contaminaban ejercian los oficios de carpintero, sepultureros, canteros ya que entonces se creian que estos materiales no transmitian la enfermedad. Si bien estos oficios los pudier\u00f3n realizar conforme el paso del tiempo.<\/p>\n

En algunos lugares se les oblig\u00f3 a llevar sobre el hombro una pata de oca de color anaranjado.<\/p>\n

Hacian tambi\u00e9n tornillos de prensa, carrocerias, bancos, la parte mec\u00e1nica de los molinos, elevar\u00f3n campanas, construyer\u00f3n naves e hicieron puentes. Tambi\u00e9n hacian las sogas para los ahorcamientos y la gente no agote no querian ser carpinteros por temor a ser confundidos con ellos. No eran pues siervos, gozaban de la protecci\u00f3n de la iglesia y de una libertad en t\u00e9rminos muy restringidos. Estaban libres de perchas, pero tambi\u00e9n de derechos vecinales.<\/p>\n

Algunos autores suponen que los agotes al realizar trabajos manuales de carpinteria y canteria serian los constructores de muchas iglesias y fortalezas regidas por los templarios, ya que seg\u00fan estos al ser un pueblo maldito y excluido los agotes no hablaban y los conocimientos iniciaticos pasaban de padres a hijos en el mayor secreto. La orden del Temple fu\u00e9 la \u00fanica orden que ten\u00eda una cierta relaci\u00f3n con los agotes.<\/p>\n

Seg\u00fan Eusebio Bartolome en su libro Nuevo Baztan “lo cierto es que, con la sospecha y el temor a la lepra, se les fu\u00e9 encerrando en un circulo moral y psicol\u00f3gico peor que el sanitario. Los tuvier\u00f3n por leprosos. Las leyes les sentenciar\u00f3n como a tales. Y la experiencia nos ense\u00f1a que, cuando escasea la cultura y abunda la ignorancia, la inteligencia est\u00e1 muy despierta para inventar toda clase de cuentos y f\u00e1bulas con que cargar las espaldas de los odiados.”<\/p>\n

Pruebas a su favor de que todo lo que se decia era mentira, es que los agotes no morian de lepra, y eran buenos cristianos que acudian regularmente a misa, por lo que el san benito de que eran herejes o hacian pactos con el diablo era pura fantasia.<\/p>\n

Hasta el siglo XIX, en Espa\u00f1a se exigi\u00f3 la presentaci\u00f3n de un certificado de limpieza de sangre, para acceder a la Universidad, entrar en el ejercito, la iglesia o el funcionariado, en el que se hiciera constar que el poseedor del mismo no era jud\u00edo, musulman, converso o agote. Este certificado en Francia, desapareci\u00f3 con la revoluci\u00f3n.<\/p>\n

\"chicos<\/a>
chicos agotes<\/figcaption><\/figure><\/div>\n
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\"chicas<\/a>
chicas agotes <\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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