{"id":83,"date":"2011-01-23T12:32:14","date_gmt":"2011-01-23T10:32:14","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/minoriasmarginadas\/"},"modified":"2011-01-24T13:44:05","modified_gmt":"2011-01-24T11:44:05","slug":"los-chuetas","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/minoriasmarginadas\/los-chuetas\/","title":{"rendered":"Los chuetas"},"content":{"rendered":"
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\"call<\/a>
call chueta<\/figcaption><\/figure>\n

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Los chuetas<\/strong>, del <\/span>catal\u00e1n<\/span> \u00a0xueta\/es<\/em> (\u0283w\u0259t\u0259(s)), conforman un grupo social de la isla de <\/span>Mallorca<\/span>, descendientes de una parte de los <\/span>jud\u00edos mallorquines<\/span> <\/span>conversos<\/span> al cristianismo y de los cuales, a lo largo de la historia, se ha conservado <\/span>conciencia colectiva<\/span> de su origen, por ser portadores de alguno de los apellidos, de linaje converso, afectado por las condenas <\/span>inquisitoriales<\/span> por <\/span>cripto-juda\u00edsmo<\/span> en el \u00faltimo cuarto del <\/span>siglo XVII<\/span>, o por estar estrechamente emparentados con ellos. Hist\u00f3ricamente han sido <\/span>estigmatizados<\/span> y <\/span>segregados<\/span>, por lo cual, y hasta la primera mitad del <\/span>siglo XX<\/span>, han practicado una estricta <\/span>endogamia<\/span>. Hoy en d\u00eda, entre 18.000 y 20.000 personas en la isla son portadoras de alguno de estos apellidos.<\/span><\/p>\n

Etimolog\u00eda y otras denominaciones<\/strong><\/p>\n

El t\u00e9rmino se documenta por primera vez en torno a los procesos inquisitoriales iniciados en 1688, como expresi\u00f3n usada por los propios procesados. Su etimolog\u00eda es discutida y cuenta con diversas hip\u00f3tesis. Las m\u00e1s aceptadas son:<\/p>\n

    \n
  1. Proceder\u00eda del catal\u00e1n juet\u00f3<\/em>, diminutivo de jud\u00edo que habr\u00eda derivado en xuet\u00f3<\/em> \u2014expresi\u00f3n a\u00fan vigente\u2014, y que habr\u00eda evolucionado en xueta<\/em>. El principal argumento para defender esta propuesta es que su uso primigenio era autodefinitorio y eso excluir\u00eda connotaciones denigratorias.<\/li>\n
  2. Para otros, se tratar\u00eda de una expresi\u00f3n despectiva que proceder\u00eda de la palabra xulla<\/em>, tocino y por extensi\u00f3n carne de cerdo, (en mallorqu\u00edn pronunciado xuia<\/em> o xua)<\/em>, y har\u00eda referencia a los h\u00e1bitos alimenticios de los conversos en relaci\u00f3n al consumo del cerdo, o a la costumbre, presente en diversas culturas, de usar nombres ofensivos relacionados con el cerdo para designar a los jud\u00edos y los conversos.<\/li>\n
  3. Una tercera propuesta relacionar\u00eda ambas etimolog\u00edas: la palabra xuia<\/em> habr\u00eda provocado la sustituci\u00f3n de la j<\/em> de juet\u00f3<\/em> por la x<\/em>, dando xuet\u00f3<\/em>, y, a su vez, se habr\u00eda ido imponiendo xueta<\/em> sobre xuet\u00f3<\/em> por la mayor similitud fon\u00e9tica con xuia<\/em>.<\/li>\n<\/ol>\n

    Tambi\u00e9n se les ha denominado del carrer del Segell<\/em> (de la calle del Segell), \u00a0por la calle hom\u00f3nima de la cual tom\u00f3 nombre el barrio donde viv\u00edan concentrados, y tambi\u00e9n del carrer<\/em>, <\/sup>bien por reducci\u00f3n de la expresi\u00f3n anterior, bien por el retorno del castellano de la calle<\/em>, propio de la documentaci\u00f3n oficial inquisitorial, a causa de la proximidad fon\u00e9tica con del call<\/em>, haciendo referencia al antiguo barrio jud\u00edo de Palma de Mallorca. Modernamente se ha querido relacionar con la calle de la Argenteria<\/em> que actualmente es la calle chueta por excelencia, donde, hasta hace poco, se concentraba la mayor\u00eda de los residentes en Palma y que toma el nombre de uno de los oficios m\u00e1s caracter\u00edsticos del grupo.<\/p>\n

    En algunos documentos se han utilizado las expresiones hebreo<\/em>, g\u00e9nero hebreorum<\/em> o de estirpe hebrea<\/em> o directamente jueus<\/em> (jud\u00edos), o con el castellanismo jud\u00edo<\/em> [\u0292od\u00edo], <\/sup>macabeos o, en relaci\u00f3n a sus profesiones m\u00e1s habituales, argenters<\/em> (plateros) y marxandos<\/em> (tenderos y buhoneros).<\/p>\n

    En todo caso, despu\u00e9s de los procesos inquisitoriales, pas\u00f3 a ser una palabra ofensiva, y los designados han preferido referirse a s\u00ed mismos con los nombres m\u00e1s neutros de del Segell<\/em>, del carrer<\/em> o, m\u00e1s habitualmente con noltros<\/em> (nosotros) o es nostros<\/em> (los nuestros) opuesto a ets altres<\/em> (los otros) o es de fora del carrer<\/em> (los de fuera de la calle).<\/p>\n

    Apellidos<\/strong><\/p>\n

    Los apellidos considerados chuetas son: Aguil\u00f3, Bonn\u00edn, Cort\u00e8s, Fortesa\/Forteza, Fuster, Mart\u00ed, Mir\u00f3, Pic\u00f3, Pinya\/Pi\u00f1a, Pomar, Segura, Tarong\u00ed, Valent\u00ed, Valleriola y Valls. Los cuales derivan de una comunidad conversa mucho m\u00e1s amplia, dado que los registros de las conversiones, a caballo entre los siglos XIV y XV, as\u00ed como los de la Inquisici\u00f3n, de finales del XV y principios del XVI, documentan m\u00e1s de 330 apellidos entre los conversos y los condenados por judaizar en Mallorca. Un detalle que ha llamado la atenci\u00f3n de diversos estudiosos que han tratado el tema, es que algunos mallorquines llevan apellidos de procedencia claramente jud\u00eda, que no son considerados descendientes de hebreos, ni chuetas (por ejemplo: Abraham, Amar, Bofill, Bonet, Daviu, Duran, Homar, Jord\u00e0, Maim\u00f3, Salom, Vidal y otros).<\/p>\n

    La procedencia conversa no es condici\u00f3n suficiente para ser chueta; es necesario que este origen haya quedado fijado en la memoria colectiva de los mallorquines mediante la identificaci\u00f3n de las familias y linajes as\u00ed considerados. Por lo tanto, aunque los chuetas son descendientes de conversos, s\u00f3lo una parte de los descendientes de conversos son chuetas.<\/p>\n

    Gen\u00e9tica<\/strong><\/p>\n

    Diversos estudios realizados, principalmente, por el Departamento de Gen\u00e9tica Humana<\/em> de la Universidad de las Islas Baleares han acreditado que conforman un bloque gen\u00e9ticamente homog\u00e9neo af\u00edn en las poblaciones jud\u00edas orientales, pero tambi\u00e9n relacionados con los askenaz\u00edes y los jud\u00edos norteafricanos, tanto en el an\u00e1lisis del cromosoma Y, de ascendencia patrilineal, como en el del ADN mitocondrial, de ascendencia matrilineal.<\/p>\n

    Asimismo pueden presentar algunas patolog\u00edas de origen gen\u00e9tico, como es la Fiebre mediterr\u00e1nea familiar, compartida con los jud\u00edos sefard\u00edes y una alta frecuencia de hemocromatosis, particular de esta comunidad.<\/p>\n