{"id":90,"date":"2011-11-25T00:07:44","date_gmt":"2011-11-24T23:07:44","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/modernahistoria\/?p=90"},"modified":"2011-11-25T00:07:44","modified_gmt":"2011-11-24T23:07:44","slug":"inhabilitaciones-canonicas-y-limpieza-de-sangre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/modernahistoria\/2011\/11\/25\/inhabilitaciones-canonicas-y-limpieza-de-sangre\/","title":{"rendered":"Inhabilitaciones can\u00f3nicas y limpieza de sangre"},"content":{"rendered":"<p><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.vallenajerilla.com\/berceo\/florilegio\/inquisicion\/gallegasp.jpg\" alt=\"limpieza\" \/><\/p>\n<p>Para comparar unas con otras nos ser\u00e1 \u00fatil comparar con detenimiento las caracter\u00edsticas de estas inhabilidades y los estatutos de limpieza de sangre. Los estatutos son la mayor\u00eda de las veces disposiciones de derecho privado. Actuando como personas colegiadas, pero privadas. Una Universidad,cofrad\u00eda, un cabildo, una orden militar o religiosa, deciden imponer condiciones a los candidatos al ingreso en su propio seno. Los estatutos que toman afectan a su propio \u00e1mbito y de ninguna manera al resto de instituciones similares. De la misma forma son de derecho privado los mecanismos de los estatutos para probar la limpieza del candidato. Cada organismo define el suyo libremente. De ah\u00ed surgen grandes disparidades entre los mismos y dentro del mismo organismo en diferentes per\u00edodos. Sin embargo las inhabilitaciones can\u00f3nicas son de derecho p\u00fablico, verificadas y aplicadas por tribunales p\u00fablicos emanados de dichas autoridades. Por lo que sus normas tienen un campo de aplicaci\u00f3n general, de un pa\u00eds entero, o la totalidad de la cristiandad.<br \/>\n La limpieza de sangre descansa sobre una idea determinista de que la existencia biol\u00f3gica de sangre no cristiana en las venas, la vuelve poco segura en la fe. Por lo que el tiempo no purifica una familia. La b\u00fasqueda de la m\u00e1cula tiene tiene que remontarse tan lejos como la documentaci\u00f3n permita. Las inhabilidades son en esencia,temporales. Descansando sobre la concepci\u00f3n de la herej\u00eda como elecci\u00f3n ideol\u00f3gica voluntaria. Son penitencias esencialmente temporales y purgativas. Ignoran en su principio la noci\u00f3n de &#8220;raza&#8221; que esta barrera de la Espa\u00f1a cristiana se empe\u00f1\u00f3 en remarcar entre &#8220;cristianos viejos&#8221; y &#8220;cristianos nuevos&#8221;.<br \/>\n<img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.vallenajerilla.com\/berceo\/florilegio\/inquisicion\/cartap.jpg\" alt=\"\" \/><\/p>\n<p>De las inhabilidades can\u00f3nicas es f\u00e1cil dispensar. Ni el papa ni el rey dudar\u00e1n en hacerlo. Las inhabilidades son consecuencia de una setencia judicial. La ausencia de limpieza, es un secreto profundamente disimulado en las capas m\u00e1s \u00edntimas de la memoria familiar, cuyo recuerdo si intenta olvidar. El defecto de &#8220;raza&#8221; se constata como una enfermedad incurable.<br \/>\nRadicalmente distintos en sus principios, los dos fen\u00f3menos, se parecen en unos aspectos superficiales. Las circunstancias hist\u00f3ricas los van a llevar a conyugarse de forma estrecha, hasta tal punto, que se har\u00e1 dif\u00edcil distinguirlos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Para comparar unas con otras nos ser\u00e1 \u00fatil comparar con detenimiento las caracter\u00edsticas de estas inhabilidades y los estatutos de limpieza de sangre. Los estatutos son la mayor\u00eda de las veces disposiciones de derecho privado. 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