{"id":1115,"date":"2023-02-26T18:32:42","date_gmt":"2023-02-26T18:32:42","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/mujeresactivistasmodernas\/?p=1115"},"modified":"2025-08-04T09:44:03","modified_gmt":"2025-08-04T09:44:03","slug":"accion-civica-de-la-mujer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/mujeresactivistasmodernas\/2023\/02\/26\/accion-civica-de-la-mujer\/","title":{"rendered":"Acci\u00f3n C\u00edvica de la Mujer"},"content":{"rendered":"\n

La Acci\u00f3n C\u00edvica de la Mujer (ACM) era la denominaci\u00f3n de las agrupaciones femeninas del partido conservador Derecha Regional Agraria durante la Segunda Rep\u00fablica. Fue muy activa en torno a las elecciones de 1933; en ese momento, entend\u00eda la participaci\u00f3n pol\u00edtica de las cat\u00f3licas como un sacrificio temporal, que les hac\u00eda abandonar sus deberes \u201cnaturales\u201d de madre y esposa, pero muchas veces tambi\u00e9n como un derecho, en defensa de la religi\u00f3n, la familia y la patria frente al laicismo. La ACM public\u00f3 diversos manifiestos exponiendo sus objetivos, como el siguiente, de Cocentaina:<\/p>\n\n\n\n

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\u201cPrimero. Intervenci\u00f3n pol\u00edtica de la mujer: por la emisi\u00f3n del voto, por la propaganda, por el recurso a las autoridades, por la cooperaci\u00f3n social, justa y leg\u00edtima.<\/p>\n\n\n\n

Segundo. Salvaguarda, defensa y afianzamiento de la familia y del matrimonio seg\u00fan las ense\u00f1anzas de la Santa Iglesia cat\u00f3lica.<\/p>\n\n\n\n

Tercero. Sostenimiento de los derechos naturales y cristianos de los padres de familia respecto a la educaci\u00f3n, instrucci\u00f3n y profesi\u00f3n de sus propios hijos.<\/p>\n\n\n\n

Cuarto. Acci\u00f3n moralizadora de las costumbres c\u00edvicas, particularmente sobre espect\u00e1culos, lecturas, trato social y familiar y ense\u00f1anza profesional femenina.<\/p>\n\n\n\n

Quinto. Protecci\u00f3n especial a la ni\u00f1ez, a la mujer que trabaja y a la pobre, desvalida o enferma.\u201d (El D\u00eda<\/em> (Alicante), 2 de marzo de 1933)<\/p>\n\n\n\n

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La ACM estaba extendida por numerosas localidades de la provincia, como Alcoi, Villena, Cocentaina o Castalla, entre otras, aunque destac\u00f3 el dinamismo del grupo de Elche, dirigido por Mar\u00eda Garc\u00eda Ferr\u00e1ndez desde su aparici\u00f3n en junio de 1932.<\/p>\n\n\n\n

Las integrantes de la ACM desarrollaron numerosas actividades pol\u00edticas: repartieron propaganda y organizaron conferencias para mejorar la formaci\u00f3n pol\u00edtica de las mujeres. Adem\u00e1s, estuvieron presentes en m\u00edtines de la DRA, como asistentes y oradoras. Tambi\u00e9n enviaron telegramas de protesta a las autoridades, en contra de la pol\u00edtica laicista del gobierno.<\/p>\n\n\n\n

En 1933, en Beniaya (del municipio de Vall de Alcal\u00e1), seis de sus militantes fueron acusadas de \u201cproferir gritos subversivos contra el r\u00e9gimen\u201d y encarceladas en Pego, al negarse a pagar las multas impuestas por las autoridades (El D\u00eda<\/em>, 14 y 16-VIII-1933); entre ellas, Rosa y Mar\u00eda Caselles, que despu\u00e9s de ser excarceladas participaron en un mitin de propaganda pol\u00edtica en Pego (Las Provincias<\/em>, 18-X-1933). En la campa\u00f1a electoral de noviembre de 1933, estall\u00f3 un petardo en el local de la ACM de Elche, causando desperfectos (El Debate,<\/em> 22-X-1933).<\/p>\n\n\n

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Las Provincias, 18 de octubre de 1933.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

La victoria de las candidaturas conservadoras en las elecciones de finales de 1933 hizo que a partir de entonces la ACM reorientara su inter\u00e9s a la acci\u00f3n social y ben\u00e9fica. Por ejemplo, en 1934 la agrupaci\u00f3n de Villena inform\u00f3 de que estaba organizando clases de formaci\u00f3n religiosa y dom\u00e9stica para mujeres (Las Provincias<\/em>, 14-III-1934). No obstante, a veces continu\u00f3 su acci\u00f3n pol\u00edtica. A finales de 1935, se celebr\u00f3 en el local de la ACM de Elche un acto \u201cde afirmaci\u00f3n derechista\u201d (El Debate<\/em>, 19-XI-1935). Dicho local fue incendiado en unos disturbios que tuvieron lugar en abril de 1936, junto con otros edificios como el casino o la sede del Partido Nacional Agrario (El D\u00eda<\/em>, 1-IV-1936).<\/p>\n\n\n\n

En la agrupaci\u00f3n de Elche, seg\u00fan Patria, la inauguraci\u00f3n de Acci\u00f3n C\u00edvica cont\u00f3 una desbordante afluencia, se\u00f1alando que media hora antes de que Mar\u00eda S\u00e1nchez Serrano, vicepresidenta de la agrupaci\u00f3n, diese por comenzada la velada, el local se encontraba ya abarrotado, llegando a quedarse algunas personas fuera del local, pues \u201cel acceso era materialmente imposible\u201d. El semanario ofrece una relaci\u00f3n del discurso de Enriqueta, duramente cr\u00edtico con el \u201cabsolutismo\u201d de Manuel Aza\u00f1a, su intento de control de los \u201csentimientos de los espa\u00f1oles\u201d; sumamente beligerante con el divorcio como \u201cdesgracia nacional\u201d que cabr\u00eda destruir \u201cpara dignificar el matrimonio y particularmente a la mujer\u201d. A su vez, record\u00f3 las pasadas glorias que impregnaban el imaginario nacionalista espa\u00f1ol, tales como la relaci\u00f3n de la Cruz que \u201chizo grande a Espa\u00f1a\u201d, o ment\u00f3 frases de los Reyes Cat\u00f3licos, sacando tambi\u00e9n a colaci\u00f3n a la hero\u00edna
Agustina de Arag\u00f3n como modelo \u201ca imitar por todas las mujeres espa\u00f1olas. (Patria<\/em>, 19-VI-1932). <\/p>\n\n\n

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\"Diario
Semanario Patria<\/em>, 25 de junio de 1932.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Fuentes y bibliograf\u00eda:<\/strong><\/p>\n\n\n\n