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<\/a>Margarita de Navarra<\/p><\/div>\n
hijos. En el siglo XVI, Margarita de Navarra, como reina con corte propia, pudo hacer lo mismo. La mayor\u00eda de las mujeres, sin embargo, sab\u00edan que deb\u00edan elegir. Una vida de estudio no se compaginaba f\u00e1cilmente con una vida de entrega a las necesidades de una familia. Incluso las m\u00e1s brillantes y aquellas que ten\u00edan el apoyo de sus familias raramente escapaban a lo que se esperaba de ellas como mujeres, a los papeles y funciones establecidos para ellas. Cuando se ten\u00eda que elegir, su estudia y sus propios deseos se resent\u00edan.<\/p>\n
En la mayor\u00eda de los casos, las mujeres estudiosas de la Italia de los siglos XV y XVI se casaba\u00a0 cuando sus padres insist\u00edan en ello y encontraban imposible combinar sus responsabilidades de esposas y madres con las del estudio. Tanto Ginerva Nogarola como Cataruzza Caldiera se casaron, tuvieron hijos y abandonaron por completo sus estudios y sus escritos.\u00a0 Cecilia Gonzaga (1425- 1451) deseaba retirarse a un convento y la paz que ello supon\u00eda, pero en vez de eso su padre planeo un matrimonio pol\u00edtico para ella. Casandra<\/p>\n
<\/a>Cassandra Fedele<\/p><\/div>\n
Fedele (1465-1558) acepto el matrimonio de mala gana a los 33 a\u00f1os y contin\u00fao sus estudios, pero no logro completar ni siquiera una de las tres obras importantes que hab\u00eda planteado realizar. Margaret More se caso a los 15 a\u00f1os y se convirti\u00f3 en esposa y madre ejemplar de los cinco hijos que sobrevivieron. Pese a sus poco ortodoxas opiniones sobre la educaci\u00f3n de las mujeres, su padre sir Thomas More (en espa\u00f1ol Tomas Moro), nunca imagino otra vida para ella.<\/p>\n
<\/a>Margaret More<\/p><\/div>\n
Algunas mujeres estudiosas desafiaban a sus padres y a las tradiciones de la sociedad y vivieron su propia vida fuera del matrimonio. Constanza Barbaro, hija del humanista veneciano Francesco Barbaro, tomo \u00f3rdenes religiosas para poder estudiar. Escogi\u00f3 un convento y la fe cat\u00f3lica como refugio protector. Otras no deseaban estar bajo ninguna autoridad, ni de la familia ni de la iglesia, y como veneciana del siglo XVII, Elena Cornaro, hicieron por s\u00ed mismas voto de castidad y crearon su propio mundo recluido.<\/p>\n
La m\u00e1s conocida de estas mujeres que eligieron seguir su propia vida de reclusi\u00f3n laica fue Isotta Nogarola de Verona (1418- 1466) que hizo voto de castidad a los 23 a\u00f1os y se recluyo en una habitaci\u00f3n en casa de su madre. Desde este refugio, manten\u00eda correspondencia con el humanista Ludovico Farnesini y por medio de estos contactos escribi\u00f3 sus dos obras importantes, Dialogo de Ad\u00e1n y Eva<\/em> y Oraci\u00f3n sobre la vida de San Jer\u00f3nimo<\/em>.<\/p>\n Isotta Nogarola <\/p><\/div>\n <\/p>\n Los eruditos varones de estos siglos, como Farnesini, idealizaban a las mujeres que hac\u00edan esta elecci\u00f3n y viv\u00edan, como el imaginaba, no sabiendo \u201clo que es el deseo\u201d ajenas al \u201cplacer\u201d, encontrando la comodidad desagradable. Para \u00e9l como para sus contempor\u00e1neos, estas mujeres, al escoger una casta vida de estudio, se hab\u00edan situado aparte del resto de las de su sexo. Libres de las necesidades normales, dedicadas al perfeccionamiento de sus mentes, pod\u00edan superar los impedimentos asociados con la naturaleza femenina; eran casi varones. Esta idea de transformaci\u00f3n a trav\u00e9s del estudio y la castidad no es sino una versi\u00f3n secularizada de las recompensas\u00a0 que aconsejaban que hicieran voto de castidad, que realizaran sus estudios y actos de devoci\u00f3n.<\/p>\n Otros eruditos ten\u00edan nociones similares con respecto a los efectos transformadores de la educaci\u00f3n sobre la naturaleza femenina. Los contempor\u00e1neos describ\u00edan a Cassandra Fedele como un \u201cmilagro\u201d, una alma masculina en un cuerpo femenino. Alababan a Margarita de Navarra por sus escritos eruditos, tan excelsos \u201cque apenas podr\u00eda creerse que estuvieran realizados por una mujer\u201d<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En el siglo XVIII, Emelie du Ch\u00e2telet hab\u00eda logrado estudiar y escribir, casarse y tener hijos. En el siglo XVI, Margarita de Navarra, como reina con corte propia, pudo hacer lo mismo. La mayor\u00eda de las mujeres, sin embargo, sab\u00edan … Continue reading <\/a>