Esta obra es un cl\u00e1sico, pero tambi\u00e9n es uno de los libros m\u00e1s desconocidos y malinterpretados de la historia de la literatura mundial. Para constatar esto, s\u00f3lo tenemos que fijarnos en los t\u00e9rminos “maquiavelismo\u00b4\u00b4 o “maquiav\u00e9lico\u00b4\u00b4 y el sentido negativo que en todas las lenguas se les da. La obra y sobre todo el autor han calado en todas las sociedades, a\u00fan perdurable.<\/p>\n
La imagen y valoraci\u00f3n positiva de la imagen de Maquiavelo perdur\u00f3 mientras el tratadista viv\u00eda, y todav\u00eda incluso persisti\u00f3 en los a\u00f1ores posteriores a su muerte con juicios vacilantes y subjetivos.<\/p>\n
La condenaci\u00f3n vendr\u00e1 a posteriori por manos de la religi\u00f3n:<\/p>\n
\u00bfPero qui\u00e9n es el causante de esta mala imagen? La principal causa de este desprestigio ha sido la Iglesia cat\u00f3lica, que introdujo “El Pr\u00edncipe\u00b4\u00b4 dentro del Index Librorum Prohibitorum et Expurgatorum<\/em> o \u00cdndice de libros prohibidos<\/em><\/a> en 1559, es decir, libro catalogado como pernicioso para la fe, adem\u00e1s de ser una obra considerada con errores teol\u00f3gicos y morales. La Iglesia estaba en contra de las ideas maquiav\u00e9licas porque consideraba a Nicol\u00e1s como un personaje que hab\u00eda predicho la ruina de la iglesia, e hizo a las virtudes cristianas responsables de las desgracias de Italia. A pesar de esta campa\u00f1a de desprestigio no pudo impedir que surgieran numerosas impresiones y traducciones, algunas de ellas bajo nombres ficticios, en el siglo XVI y siglos posteriores.<\/p>\n Las obras en contra del pensamiento de Maquiavelo han sido numerosas,\u00a0 destacando a autores de las mismas, como: Innocent Gentillet (hugonote franc\u00e9s) que public\u00f3 su Discurso contra Maquiavelo en 1576, y que posteriormente recibir\u00eda el nombre de Antimaquiavelo. Innocent fue el primero en condenar Maquiavelo por separar la pol\u00edtica de la moralidad, aunque algunas de sus recomendaciones pol\u00edticas fueran ambiguas.<\/p>\n Otro personaje destacable fue el jesuita espa\u00f1ol Ribadeneyra, <\/a>que durante el siglo XVI, llamar\u00e1 a Maquiavelo: “ministro de Satan\u00e1s\u00b4\u00b4<\/p>\n Tambi\u00e9n destacamos a otro jesuita, Antonio Possevino<\/a>, que dir\u00e1 de Nicol\u00e1s en 1592, lo siguiente: “Sceleratum\u00a0 satanae organum\u00b4\u00b4.<\/p>\n Por \u00faltimo destacar a Federico II de Prusia,<\/a> el cual encomend\u00f3 a Voltaire<\/a> en 1740 que escribiera un Antimaquiavelo. A parte de todos los antimaquiav\u00e9licos mecionados, surgieron gran n\u00famero de escritores y polemistas en contra del pensamiento del florentino.<\/p>\n A pesar de todas estas campa\u00f1as, Maquiavelo sigue siendo un referente clave en pensamiento pol\u00edtico de la Edad Moderna. Nicol\u00e1s busc\u00f3 en vida la gloria de escritor pol\u00edtico, pero nunca hubiera llegado a pensar que la fuerza de su pensamiento ser\u00eda capaz de gestar tanto nombre.\u00a0 Su nombre, Maquiavelo, dentro de la historia del pensamiento pol\u00edtico aprisiona en el seno misterioso de su sonido una extra\u00f1a fuerza encantada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Esta obra es un cl\u00e1sico, pero tambi\u00e9n es uno de los libros m\u00e1s desconocidos y malinterpretados de la historia de la literatura mundial. Para constatar esto, s\u00f3lo tenemos que fijarnos en los t\u00e9rminos “maquiavelismo\u00b4\u00b4 o “maquiav\u00e9lico\u00b4\u00b4 y el sentido negativo que en todas las lenguas se les da. La obra y sobre todo el autor […]<\/p>\n","protected":false},"author":458,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4997],"tags":[],"class_list":["post-121","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-el-principe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/niccolomachiavelli\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/121","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/niccolomachiavelli\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/niccolomachiavelli\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/niccolomachiavelli\/wp-json\/wp\/v2\/users\/458"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/niccolomachiavelli\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=121"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/niccolomachiavelli\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/121\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":122,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/niccolomachiavelli\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/121\/revisions\/122"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/niccolomachiavelli\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=121"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/niccolomachiavelli\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=121"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/niccolomachiavelli\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=121"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}