{"id":47,"date":"2023-03-09T20:46:37","date_gmt":"2023-03-09T20:46:37","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/nina71\/?p=47"},"modified":"2023-03-09T20:46:37","modified_gmt":"2023-03-09T20:46:37","slug":"que-no-haya-ciencia-sin-ficcion-literatura-fantastica-con-base-cientifica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/nina71\/2023\/03\/09\/que-no-haya-ciencia-sin-ficcion-literatura-fantastica-con-base-cientifica\/","title":{"rendered":"Que no haya ciencia sin ficci\u00f3n: literatura fant\u00e1stica con base cient\u00edfica"},"content":{"rendered":"

Una de las formas narrativas que puede adquirir la literatura, con independencia de si es en s\u00ed buena o mala literatura, es el g\u00e9nero de la ciencia ficci\u00f3n. Fascinante ya de entrada por transportarnos a mundos, escenarios, situaciones casi imposibles de vivir en la vida real. Pero s\u00f3lo casi. Algunas de las obras y sus autores de ciencia ficci\u00f3n, el g\u00e9nero que nacer\u00eda a finales del siglo XIX, bien pueden considerarse en nuestro tiempo verdaderos anticipadores de los avances cient\u00edficos y tecnol\u00f3gicos. En El hombre invisible <\/em>(1897) de H. G. Wells el argumento trata de un cient\u00edfico que teoriza que si se cambia el \u00edndice refractivo de una persona para coincidir exactamente con el del aire y su cuerpo no absorbe ni refleja la luz, entonces no ser\u00e1 visible. Desde esta teor\u00eda Wells construye su novela.<\/p>\n

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Antes que \u00e9l, al comienzo del siglo XIX (1818), Mary Shelley escribi\u00f3 Frankenstein. <\/em>Considerado por algunos como un precursor del g\u00e9nero de ciencia ficci\u00f3n, lo cierto es que la historia de dar vida a lo muerto, \u201ccoser\u201d un cuerpo humano de partes de cad\u00e1veres diferentes e insuflarle vida, bien puede asimilarse a las c\u00e9lulas madre, de las que se aseguraba en una noticia publicada (El Pa\u00eds. 14, junio, 2012) \u201cmantienen su potencial para convertirse en otros tejidos hasta dos semanas despu\u00e9s de que haya muerto una persona\u201d; o a la revoluci\u00f3n que el mundo virtual y el universo de las redes sociales han tra\u00eddo, donde se puede estar muerto, pero permanecer.<\/p>\n

De H. G. Wells es tambi\u00e9n La m\u00e1quina del tiempo<\/em> (1895), una historia con la que su autor pretend\u00eda hacer una cr\u00edtica a la sociedad capitalista de su tiempo hist\u00f3rico, adem\u00e1s de hacer una reflexi\u00f3n sobre la responsabilidad del ser humano respecto al futuro, al suyo propio y al del planeta, la naturaleza. Hay que fijarse en un detalle, y es que habr\u00edan de pasar diez a\u00f1os (1905) para que Albert Einstein publicara su Teor\u00eda de la relatividad especial, u otros diez m\u00e1s (1915) para que hiciera lo mismo con la Teor\u00eda de la relatividad general, ambas con explicaciones sobre el espacio-tiempo y la curvatura del espacio-tiempo que s\u00ed podr\u00edan ser objeto de explicaci\u00f3n a divulgar con la obra de Wells. Pero no lo eran tal. En cambio, este tema toca aspectos de la f\u00edsica, con el espacio y el tiempo, y se abre a reflexiones filos\u00f3ficas si es razonable o moralmente correcto viajar en el tiempo; y si estos viajes no traer\u00e1 mayor destrucci\u00f3n o paradojas de irresoluble soluci\u00f3n a la condici\u00f3n humana y a la vida en general.<\/p>\n

De H. G. Wells, como del siguiente escritor, son muchas las obras que se pueden mencionar y que introducen conceptos de ciencia o los anticipan.<\/p>\n

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Treinta a\u00f1os antes el escritor Julio Verne con De la Tierra a la Luna<\/em> (1865) crea una narraci\u00f3n de ciencia ficci\u00f3n que es, a la vez, considerada novela cient\u00edfica, pues el escritor hace un intento de describir por primera vez con minuciosidad cient\u00edfica los problemas que hay que resolver para lograr enviar un objeto a la\u00a0Luna. Desde el lugar geogr\u00e1fico ideal del que partir\u00e1 la nave, el ca\u00f1\u00f3n y su sistema para desplazarse, etc\u00e9tera.<\/p>\n

Dando un salto en el tiempo, avanzamos desde ese pr\u00f3digo siglo XIX de las novelas de ciencia ficci\u00f3n basadas en ciencia, al XX, y nos acercamos a una mujer, \u00darsula K. Le Guin. Reconocida escritora de ciencia ficci\u00f3n, la novela La mano izquierda de la oscuridad<\/em> (1969)\u00a0trata del g\u00e9nero y la sexualidad a trav\u00e9s de los ojos de un terrestre llegado al planeta Invierno, colonia en la que los habitantes han mutado a hermafroditas capaces de cambiar de sexo. Tema recurrente en la autora, lo volver\u00e1 a tratar en libros como el de relatos El cumplea\u00f1os del mundo y otros relatos<\/em> (2002). La facilidad de Le Guin para adentrarse con naturalidad en estos delicados rincones que afectan a la propia naturaleza y esencia del ser humano, trastocar el orden preestablecido en la sociedad, llevar a la moral al p\u00falpito y dejarla castigada, hasta nueva partida, all\u00ed en lo alto; y, mientras, jugar a los dados como si fuera dios, un dios sin sexo, o varios a la vez, o mutables por momentos como en sus obras, todo esto, y la gran calidad de su escritura, la convierten en una genio de la literatura y una divulgadora de excepci\u00f3n, abordando sin tapujos los temas de g\u00e9nero y sexo desde el g\u00e9nero de la ciencia ficci\u00f3n. Pero, eso s\u00ed, haciendo una dura (aunque endulzada) cr\u00edtica a nuestra a\u00fan obtusa sociedad que no permite m\u00e1s que lo determinado de antemano y canonizado.<\/p>\n

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