{"id":4,"date":"2021-09-29T04:10:46","date_gmt":"2021-09-29T04:10:46","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/obispadoorihuela\/?page_id=4"},"modified":"2021-09-29T06:45:22","modified_gmt":"2021-09-29T06:45:22","slug":"01-introduccion","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/obispadoorihuela\/01-introduccion\/","title":{"rendered":"01. Introducci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

En 1995, tras la lectura de mi memoria de licenciatura, el profesor Mario Mart\u00ednez Gomis me propuso como tema de tesis doctoral el an\u00e1lisis del impacto del cabildo catedralicio de Orihuela sobre dicha ciudad a lo largo de la Edad Moderna. Y me envi\u00f3 a la capital del Bajo Segura con la consigna de que empezara a consultar los libros de actas capitulares correspondientes al citado per\u00edodo. Una vez all\u00ed, el can\u00f3nigo archivero, D. Agust\u00edn S\u00e1nchez Manzanares, me se\u00f1al\u00f3 la enorme colecci\u00f3n de libros de actas, y me indic\u00f3 el primero de ellos, en el Armario I, el libro n\u00ba 1, que llevaba por t\u00edtulo \u00abPapeles y bulas conducentes a la Catedralia<\/em>\u00bb. Comenc\u00e9 a revisarlo y de inmediato me di cuenta de que trataba sobre un pleito que enfrentaba al cap\u00edtulo del Salvador y la ciudad de Orihuela contra la Iglesia de Cartagena y la ciudad de Murcia; un litigio que hund\u00eda sus ra\u00edces en la conquista conquista del sudeste peninsular a los musulmanes, y que ten\u00eda por objeto de discusi\u00f3n la creaci\u00f3n del obispado de Orihuela a partir de determinados territorios que hab\u00edan de ser segregados del de Cartagena.<\/p>\n

La lectura de dicho libro me meti\u00f3 de lleno en un interesant\u00edsimo mundo de tensiones, enfrentamientos, espadas, cruces, viajes y embajadas; en un universo profundamente marcado por una controversia tan larga y tan enrevesada que m\u00e1s parec\u00eda la trama de una novela que una sucesi\u00f3n de acontecimientos puramente hist\u00f3ricos. Por ello, con gran ilusi\u00f3n, decid\u00ed comentarle al director de la presente investigaci\u00f3n la posibilidad de enfocar la tesis doctoral hacia el estudio de dicho Pleito, y de las consecuencias que pudo tener en la vida municipal de la ciudad de Orihuela en la Edad Moderna. El Dr. Mart\u00ednez me contest\u00f3 que ten\u00eda pensado orientarme hacia un an\u00e1lisis de las relaciones del citado cabildo con la sociedad oriolana del siglo XVIII. No obstante, al ver el inter\u00e9s que el tema me hab\u00eda suscitado, opt\u00f3 por cambiar de planes y me anim\u00f3 a comenzar el trabajo, no sin advertirme que estaba a punto de cometer una peque\u00f1a locura, pues me iba a ver inmerso en un herm\u00e9tico y repetitivo mare m\u00e1gnum de latinajos y disposiciones legales.<\/p>\n

Teniendo muy presentes sus palabras, volv\u00ed a Orihuela y comenc\u00e9 a indagar sobre el Pleito, y al poco tiempo descubr\u00ed cu\u00e1nta raz\u00f3n ten\u00eda D. Antonio Mestre cuando escribi\u00f3 que los archivos oriolanos a\u00fan reservaban muchas sorpresas para los historiadores. Nueve a\u00f1os despu\u00e9s estaba empezando a comprobarlo.<\/p>\n

Tras estos primeros momentos de toma de contacto, tanto mi director como yo decidimos dejar claro el objetivo fundamental de la investigaci\u00f3n, que es el siguiente: analizar la evoluci\u00f3n del Pleito del Obispado hasta su resoluci\u00f3n en la Edad Moderna, a fin de conocer las repercusiones que dicho litigio tuvo para la sociedad oriolana y, m\u00e1s particularmente, para sus autoridades municipales.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n, nos quisimos asegurar de que el estudio planteado, adem\u00e1s de ser viable documentalmente, pudiese constituir una aportaci\u00f3n \u00fatil para el conocimiento de la Historia de Orihuela durante la Edad Moderna. Y pronto nos convencimos de ambas circunstancias.<\/p>\n

En primer lugar, tras sondear los principales fondos oriolanos (los archivos catedralicio y municipal), nos dimos cuenta de que la documentaci\u00f3n relativa al Pleito era de tal volumen que, sin duda, podr\u00eda servir para confeccionar, no uno, sino varios estudios de la magnitud de una tesis doctoral. Y ello sin consultar la documentaci\u00f3n murciana.<\/p>\n

Superada esta duda, nos dedicamos a buscar la bibliograf\u00eda esencial sobre el tema. Y aunque no encontramos ning\u00fan trabajo de investigaci\u00f3n reciente que lo tratase de un modo espec\u00edfico, s\u00ed hallamos una buena cantidad de libros y art\u00edculos de tem\u00e1tica oriolana o eclesi\u00e1stica que hac\u00edan referencia de una manera m\u00e1s o menos directa a la cuesti\u00f3n del obispado; algo que consideramos l\u00f3gico, dada la enorme trascendencia hist\u00f3rica del proceso. Profundizando en el an\u00e1lisis de dichas obras, constatamos que la mayor parte de los autores hab\u00edan bebido de una misma fuente, un breve estudio llamado P\u00e1ginas de la Historia de Orihuela. El Pleito del Obispado. 1383-1564<\/em>, que fue escrito en 1900 por el cronista J. R. Gea Mart\u00ednez, utilizando la documentaci\u00f3n existente en los archivos municipal y catedralicio de Orihuela. Gea realiz\u00f3 el primer estudio concreto sobre el Pleito y en ese punto radic\u00f3 su \u00e9xito historiogr\u00e1fico. Los investigadores locales posteriores utilizaron casi siempre sus datos, sin preocuparse en exceso por comprobar su veracidad, y ello gener\u00f3 un buen n\u00famero de ideas incorrectas acerca de la cuesti\u00f3n episcopal puesto que, conforme tuvimos la oportunidad de comprobar durante el transcurso de nuestras indagaciones, el cronista oriolano llev\u00f3 a cabo su investigaci\u00f3n siguiendo una metodolog\u00eda muy poco rigurosa, y el resultado fue un op\u00fasculo escrito con un estilo narrativo que muy pronto qued\u00f3 obsoleto, y muy poco fiable desde el punto de vista conceptual. No obstante, hemos de reconocer dos puntos a favor de la labor de Gea: su originalidad -fue, como hemos indicado, el primero y \u00fanico durante mucho tiempo en estudiar el litigio-, y el hecho de que tuvo la oportunidad de consultar documentaci\u00f3n que hoy, desgraciadamente, se considera perdida, de manera que su testimonio ha servido para que algunas informaciones nos hayan podido llegar.<\/p>\n

Por otra parte, tambi\u00e9n lleg\u00f3 a nuestras manos otro estudio digno de ser destacado entre todos los dem\u00e1s tanto por la calidad de sus contenidos como porque no tom\u00f3 como referente fundamental la obra de Gea. Se trata de un art\u00edculo titulado \u00abLa reorganizaci\u00f3n eclesi\u00e1stica espa\u00f1ola del siglo XVI. I. Arag\u00f3n y Catalu\u00f1a\u00bb, que apareci\u00f3 publicado en el n\u00ba 4 (1956) de la revista Anthologica Annua<\/em>, y que redact\u00f3 Demetrio Mansilla Reoyo, tras explorar concienzudamente los fondos documentales pontificios. Dicho trabajo hac\u00eda referencia, junto a otras cuestiones relacionadas con algunas de las di\u00f3cesis establecidas en los territorios de la antigua Corona de Arag\u00f3n, a la creaci\u00f3n durante el Quinientos de algunos obispados, entre los que se hallaban los de Barbastro, Jaca, Albarrac\u00edn, Teruel, Solsona, y tambi\u00e9n el de Orihuela. El art\u00edculo conectaba, asimismo, con otro trabajo del mismo autor titulado simplemente \u00abLa reorganizaci\u00f3n eclesi\u00e1stica espa\u00f1ola del siglo XVI\u00bb, en el que explicaba los cambios acaecidos en la geograf\u00eda eclesi\u00e1stica de Castilla y Navarra. Como podemos apreciar, Mansilla ten\u00eda en mente dar una visi\u00f3n de conjunto sobre esta cuesti\u00f3n para toda la Monarqu\u00eda Hisp\u00e1nica. Y finalmente, despu\u00e9s de mucho tiempo, consigui\u00f3 hacer realidad su prop\u00f3sito ya que en 1994 el Instituto Espa\u00f1ol de Historia Eclesi\u00e1stica, con sede en Roma, public\u00f3 su magna obra Geograf\u00eda Eclesi\u00e1stica de Espa\u00f1a. Estudio Hist\u00f3rico-Geogr\u00e1fico de las di\u00f3cesis<\/em>. No podemos poner ninguna objeci\u00f3n a los trabajos de Demetrio Mansilla. En nuestra opini\u00f3n, est\u00e1n fundamentados sobre cimientos documentales s\u00f3lidos, y ofrecen una precisi\u00f3n ciertamente loable. De cualquier manera, a los efectos que nos interesan, los del Pleito del Obispado de Orihuela, la obra de Mansilla presenta informaciones incompletas, ya que el insigne eclesi\u00e1stico, enfrascado en su tarea de b\u00fasqueda documental en el Archivo Secreto Vaticano, no tuvo intenci\u00f3n o tiempo de personarse en los archivos locales de Orihuela para complementar la visi\u00f3n que los textos romanos proporcionaban.<\/p>\n

Acabada esta primera aproximaci\u00f3n bibliogr\u00e1fica, llegamos a la conclusi\u00f3n de que se pose\u00edan muy pocos conocimientos ciertos o seguros sobre el multisecular Pleito, y convenimos la necesidad de acometer una urgente revisi\u00f3n de los mismos. Parec\u00eda evidente que las obras que trataban de alguna manera el Pleito resultaban a todas luces insuficientes para ofrecer una visi\u00f3n completa y razonada del proceso. Y por ello, nos propusimos llevar a cabo la investigaci\u00f3n sin caer en los errores cometidos por Gea y Mansilla, esto es, siguiendo una metodolog\u00eda rigurosa y utilizando las fuentes oriolanas y las vaticanas.<\/p>\n

Tras asegurarnos de la viabilidad y la utilidad del estudio, nos planteamos si el tema elegido era lo suficientemente importante como para hacerlo objeto de una tesis doctoral. Este dilema nos acompa\u00f1\u00f3 durante los primeros meses de trabajo. No obstante, pronto nos apercibimos de que los oriolanos aunaron sus esfuerzos durante m\u00e1s de 250 a\u00f1os en aras a conseguir la fundaci\u00f3n de un obispado propio e independiente de Murcia. Y contaron para ello con el patrocinio constante de dos de las instituciones m\u00e1s representativas de la ciudad: la propia corporaci\u00f3n municipal -que desde un primer momento apoy\u00f3 las reivindicaciones secesionistas- y la iglesia del Salvador -que era la que hab\u00eda de constituirse en catedral y sede del obispado-. Ambos factores, la aspiraci\u00f3n transmitida de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n y el perenne apoyo institucional, ven\u00edan a poner de manifiesto la enorme trascendencia que la cuesti\u00f3n episcopal debi\u00f3 tener para los habitantes de la ciudad del Bajo Segura durante los siglos XIV, XV y XVI. Y ello nos dio motivos m\u00e1s que suficientes para proseguir con las pesquisas. Adem\u00e1s, con el paso del tiempo, la investigaci\u00f3n nos permiti\u00f3 ver de una manera m\u00e1s clara que los contenidos de la tesis enlazaban con el creciente y generalizado inter\u00e9s por la Historia de la Iglesia, por el an\u00e1lisis de tan poderosa instituci\u00f3n, de su poder socioecon\u00f3mico, de su influencia cultural cotidiana, y de sus relaciones con el Estado y con las diferentes capas de la sociedad del Antiguo R\u00e9gimen. Y, tambi\u00e9n, con otra l\u00ednea historiogr\u00e1fica en auge, la de la Historia local perfilada desde m\u00faltiples perspectivas interrelacionadas. De esa manera, superamos todas nuestras dudas y cre\u00edmos posible, \u00fatil e interesante dedicarnos a tan atractivo tema.<\/p>\n

Y as\u00ed comenzamos a revisar la documentaci\u00f3n de los archivos m\u00e1s cercanos, el catedralicio y el municipal de Orihuela. En el primero de ellos, topamos con una norma impuesta de com\u00fan acuerdo por los archiveros eclesi\u00e1sticos espa\u00f1oles, para desgracia de los investigadores. No nos fue permitido realizar fotograf\u00edas ni microfilmaciones de sus fondos, por lo que tuvimos que copiar in situ<\/em> todos los libros y legajos que hac\u00edan referencia al Pleito del Obispado, en unas condiciones no muy alentadoras. Ello conllev\u00f3 una inevitable ralentizaci\u00f3n de nuestro ritmo de trabajo. De cualquier forma, de dicho archivo pudimos trasladar varias recopilaciones documentales preparadas para ser utilizadas como soporte argumental de reivindicaciones, o para ser presentadas como prueba en las vistas del litigio; algunos legajos de documentos sueltos; varios libros de estatutos de la Santa Iglesia de Orihuela; alg\u00fan cartulario; un par de cr\u00f3nicas m\u00e1s o menos coet\u00e1neas al desenlace del Pleito; y diversas bulas y breves de su riqu\u00edsimo pero p\u00e9simamente conservado bulario. Gracias a esta documentaci\u00f3n pudimos conocer cu\u00e1l fue el papel jugado en las negociaciones episcopales por el cap\u00edtulo del Salvador.<\/p>\n

Afortunadamente, el trabajo en el Archivo Municipal, sito en la Biblioteca P\u00fablica Fernando de Loazes, fue mucho m\u00e1s satisfactorio. Su eficiente personal nos facilit\u00f3 la tarea de b\u00fasqueda y nos ofreci\u00f3 la agradecid\u00edsima posibilidad de digitalizar toda la documentaci\u00f3n que nos resultase interesante. Dicha circunstancia, unida a la riqueza de los fondos, nos ofreci\u00f3 la base necesaria para tratar de analizar el impacto que el litigio tuvo para la ciudad de Orihuela a lo largo de los siglos. Entre la documentaci\u00f3n que quisimos digitalizar hemos de destacar el Libro Becerro de Privilegios<\/em>, algunos Libros de procedimientos<\/em>, diversos legajos de diferentes tem\u00e1ticas que conten\u00edan pasajes alusivos al Pleito, y, sobre todo, la serie documental que constituye el esqueleto de la presente tesis doctoral, los libros anuales de actas municipales, m\u00e1s conocidos como Contestadores<\/em>. De esta gran colecci\u00f3n, conseguimos que nos escanearan documentos de unos 40 vol\u00famenes, y gracias a ellos, exclusivamente, hemos podido redactar muchos ep\u00edgrafes del estudio.<\/p>\n

Tras visitar ambos centros, solicitamos y recibimos una ayuda de la Universidad de Alicante para desplazarnos a Roma, a fin de consultar tres archivos que sab\u00edamos guardaban informaci\u00f3n que nos habr\u00eda de resultar imprescindible para la confecci\u00f3n de la tesis. En primer lugar, visitamos el Archivio Segreto Vaticano<\/em>, donde seguimos los pasos dados en la d\u00e9cada de los \u201850 por D. Mansilla, y hallamos datos interesant\u00edsimos sobre los diferentes nombramientos de los obispos de Cartagena, las bulas de creaci\u00f3n del obispado de Orihuela, los diversos rescriptos revocatorios en favor de la parte murciana, las diferentes vistas del Pleito en los tribunales de la Santa Sede Apost\u00f3lica, la correspondencia entre la nunciatura espa\u00f1ola y los curiales, y las intervenciones de los embajadores espa\u00f1oles ante los sucesivos sumos pont\u00edfices, hasta llegar a la nominaci\u00f3n del primer prelado de Orihuela, que fue el catedr\u00e1tico salmantino D. Gregorio Antonio Gallo de Andrade, en 1565. Tambi\u00e9n tuvimos la oportunidad -\u00fanica- de consultar los fondos bibliogr\u00e1ficos de la Biblioteca Apost\u00f3lica Vaticana. En ella pudimos acceder a una obra que, a la postre, acab\u00f3 result\u00e1ndonos util\u00edsima, la Hierarchia Catholica<\/em> de Van Gulik y Eubel, pues conten\u00eda datos sobre los diferentes obispos de Cartagena y Orihuela, as\u00ed como referencias para llegar a ellos en el Archivo Secreto Vaticano. Asimismo, tuvimos a nuestra libre disposici\u00f3n un buen n\u00famero de biograf\u00edas de romanos pont\u00edfices, que nos sirvieron para conocer mejor a los papas que tuvieron una mayor influencia en el transcurso del Pleito del Obispado. La visita a estos ingentes centros del saber universal fue algo inolvidable.<\/p>\n

Acabada la tarea en el Vaticano, nos dirigimos hacia la Iglesia de Santiago y Montserrat, con la intenci\u00f3n de consultar en su archivo un c\u00f3dice, el n\u00ba 422, del que Mansilla hac\u00eda menci\u00f3n en su art\u00edculo. Dicho libro nos permiti\u00f3 copiar un par de rescriptos de inter\u00e9s, entre los que podemos destacar una copia de la minuta que sirvi\u00f3 para la redacci\u00f3n de la bula de erecci\u00f3n de la iglesia catedral de Orihuela, bajo la invocaci\u00f3n del Salvador. No obstante, lo m\u00e1s destacable de la visita a este recinto, sito en la Biblioteca del Instituto espa\u00f1ol de Historia eclesi\u00e1stica de Roma, fue que conseguimos consultar un considerable n\u00famero de obras antiguas que en Espa\u00f1a no hab\u00edamos conseguido localizar, pese a saber que exist\u00edan. Adem\u00e1s, hallamos muchos libros de inter\u00e9s, entre los que podemos se\u00f1alar alg\u00fan que otro episcopologio y varios \u00edndices de documentos, entre ellos uno firmado por Luciano Serrano que hac\u00eda referencia a los papeles del Archivo de la Embajada Espa\u00f1ola cerca de la Santa Sede, que hab\u00eda de ser nuestro pr\u00f3ximo objetivo.<\/p>\n

Dicha Embajada se halla en la Piazza di Spagna<\/em>, y hacia all\u00ed nos encaminamos. Al solicitar el acceso a los fondos de su archivo, los funcionarios nos indicaron que su documentaci\u00f3n fue trasladada hace unos a\u00f1os a Madrid, y que se halla a disposici\u00f3n de los investigadores en el Archivo del Ministerio de Asuntos Exteriores. No obstante, nuestra visita no fue en balde, ya que, acto seguido, nos comentaron que all\u00ed, en el mismo edificio de la Embajada, conservaban una copia microfilmada de todo lo transportado por motivos de seguridad, de modo que pudimos consultar los siete primeros legajos de la serie. Y la suerte no dej\u00f3 de acompa\u00f1arnos, ya que, para nuestro solaz, nos permitieron utilizar una lectora-fotocopiadora y nos llevamos copias impresas de diversos documentos que ofrec\u00edan jugos\u00edsimas informaciones acerca de las gestiones diplom\u00e1ticas que condujeron a la creaci\u00f3n del obispado de Orihuela, a petici\u00f3n de Felipe II.<\/p>\n

De esta manera, completamos pr\u00e1cticamente la recopilaci\u00f3n de las fuentes documentales en las que se fundamenta la presente tesis doctoral. Pormenorizadamente, son las siguientes:<\/p>\n

    \n
  1. A.C.O.<\/li>\n<\/ol>\n

    -Armario I:<\/p>\n

    +Libro n\u00ba 1, \u00abPapeles y bulas conducentes a la Catedralia<\/em>\u00bb.<\/p>\n

    +Libro n\u00ba 2, \u00abCopia del proces de la Cathredal de la Esglesia de Oriola<\/em>\u00bb.<\/p>\n

    -Armario IX.<\/p>\n

    +Legajo I, siglo XV.<\/p>\n

    +Legajo II, siglo XV.<\/p>\n

    +Legajo III, siglo XVI<\/p>\n

    +Legajo XX, parte 1\u00aa.<\/p>\n

    +\u00abLibro de cartas de Felipe II<\/em>\u00bb (s\/n).<\/p>\n

    -Armario X.<\/p>\n

    +\u00abEstatutos originales de la Santa Iglesia de Orihuela<\/em>\u00bb.<\/p>\n

    +Libro n\u00ba 1092. \u00abErecsio de Colegial y Estatutos<\/em>\u00bb.<\/p>\n

    +Libro n\u00ba 1094. \u00abLos actos de la ciudad de Orihuela sobre el obispado contra el cabildo de Cartagena en la ciudad de Murcia. Primera desmembracion<\/em>\u00bb.<\/p>\n

    +Libro n\u00ba 1095. \u00abAutos de la segregaci\u00f3n de Cartagena<\/em>\u00bb.<\/p>\n

    +Libro n\u00ba 1096. \u00abProceso Compulsorio sobre cosas tocantes a la ereccion y govierno de las rentas desta Sancta Yglesia<\/em>\u00bb.<\/p>\n

    +Libro n\u00ba 1097. \u00abFundamentum Ecclesiae Oriolensis<\/em>\u00bb.<\/p>\n

    +Libro n\u00ba 1104. ROXAS Y CONTRERAS, D. de: Diferentes instrumentos, bulas, y otros documentos pertenecientes a la dignidad episcopal y Santa Iglesia de Carthagena, y a todo su obispado<\/em>, Madrid, 1756.<\/p>\n

    +Libro n\u00ba 1111. \u00abCopia de bulas<\/em>\u00bb.<\/p>\n

    -\u00abPapeles sueltos<\/em>\u00bb, caja I.<\/p>\n

      \n
    1. A.E.E.S.S.<\/li>\n<\/ol>\n

      -Legajo I.<\/p>\n

      -Legajo IV.<\/p>\n

      -Legajo VI.<\/p>\n

        \n
      1. A.M.O.<\/li>\n<\/ol>\n

        –Libro Becerro de Privilegios<\/em>.<\/p>\n

        -Libros Contestadores<\/em>: 37 (1507-10), 37 bis (1509-10), 38 (1511-12), 39 (1513-15), 39A (1516-17), 39 bis (1518), 40 (1520), 41 (1521), 42 (1522), 43 (1523), 44 (1524), 45 (1525), 46 (1527), 47 ( cartulario 1527-1531), 48 (1528), 49 (1529), 50 (1530), 51 (1531), D2213 (1533), 52 (1534), 53 (1535), 54 (1536), 56 (1538), 57 (1540), 58 (1541), 59 (1542), 60 (1543), 61 (1544), 62 (1545), 63 (1546), 64 (1548), 65 (1549), 66 (1550), 67 (1553), 68 (1555), 69 (1557), 70 (1558), 71 (1559), 72 (1564), 73 (1565), 74 (1567), 75 (1569).<\/p>\n

        –Libros de procedimientos<\/em> 2208 (1434-1525), 2210 (1504-1593), 2211 bis (1522-1675).<\/p>\n

        -Otros libros: 1952 Procesos de Orihuela contra Cartagena y 2\u00ba S\u00ednodo diocesano<\/em> (1525-1560); 2031 Libro de Provisionales<\/em> (1523-1617); 2033 Privilegios concedidos a Orihuela<\/em> (1569-1690)<\/p>\n

          \n
        1. A.S.M.<\/li>\n<\/ol>\n

          -C\u00f3dice 422.<\/p>\n

          Y 5. A.S.V.<\/p>\n

          –Archivio Concistoriale<\/em>.<\/p>\n

          Acta Camerarii, 8, 9, 10, 11.<\/p>\n

          Acta Vicecancellarii, 5, 9, 10, 11.<\/p>\n

          Acta Miscellanea, 3, 8, 12, 14, 18, 19, 22, 45, 46, 49, 51.<\/p>\n

          Miscellanea. Arm. I-XV. Armadio XII, 145, 158.<\/p>\n

          Miscellanea. Arm. I-XV. Armadio XIII, 33.<\/p>\n

          –Registri Vaticani<\/em>, 367, 368, 378, 379, 512, 518, 1193, 1936.<\/p>\n

          –Registri Lateranensi<\/em>, 1214, 1253, 1293, 1659, 1730, 1758.<\/p>\n

          –Camara Apostolica<\/em>. Diversa Cameralia, 160, 220.<\/p>\n

          –Archivum Arcis (Archivio di Castel Sant’Angelo<\/em>).<\/p>\n

          Arm. I-XVIII, n\u00ba 3456, n\u00ba 3532.<\/p>\n

          –Segreteria di Stato. Spagna<\/em>, 2, 4, 6-I, 6-II, 8, 9, 12, 13, 14, 15-II, 17.<\/p>\n

          Una vez tuvimos en nuestro poder estas fuentes documentales, nos planteamos otra cuesti\u00f3n importante: cu\u00e1l hab\u00eda de ser la metodolog\u00eda a seguir. La respuesta fue f\u00e1cil de encontrar. De inmediato, emprendimos la tarea de leer la enorme cantidad de documentos que hab\u00edamos conseguido compilar, y r\u00e1pidamente nos dimos cuenta de que la mejor manera de tratarlos era confeccionar \u00abfichas\u00bb de cada uno de ellos, y en soporte inform\u00e1tico para propiciar su m\u00e1s \u00e1gil manejo. En las citadas fichas incluimos las referencias de localizaci\u00f3n del documento (archivo, serie, libro, foliaci\u00f3n), su dataci\u00f3n, un amplio resumen conceptual, las citas literales que hall\u00e1semos interesantes o ilustrativas y, por \u00faltimo, todos los comentarios que el contenido del documento nos pudiese sugerir. La recopilaci\u00f3n de todos estos niveles de datos nos permiti\u00f3 organizar la informaci\u00f3n surgida del an\u00e1lisis de la documentaci\u00f3n de un modo sencillo y sistem\u00e1tico, y nos facilit\u00f3 en gran medida los trabajos de reflexi\u00f3n, s\u00edntesis y redacci\u00f3n de la tesis doctoral.<\/p>\n

          Antes de pasar a conocer los contenidos del presente estudio, hemos de realizar una serie de precisiones. En primer lugar, queremos recalcar que en ning\u00fan momento pretendimos, al iniciar esta tesis doctoral, realizar un an\u00e1lisis exclusivo del proceso que llev\u00f3 a la creaci\u00f3n del obispado de Orihuela. Dada la magnitud del conflicto, \u00fanicamente nos planteamos estudiar el Pleito en su vertiente oriolana; ofrecer la visi\u00f3n que tuvieron de \u00e9l los habitantes de la ciudad del Bajo Segura, y, en especial, sus autoridades municipales. Por ello, debemos contemplar la presente s\u00edntesis como una parte, la mitad de un trabajo inacabado, que requiere para su valoraci\u00f3n y validaci\u00f3n el complemento de un estudio similar que afronte la cuesti\u00f3n episcopal desde la \u00f3ptica murciano-cartaginense, y que permita confirmar o desechar la mayor parte de las hip\u00f3tesis y afirmaciones planteadas en esta tesis, de modo que el Pleito del Obispado pueda llegar a ser realmente conocido. Por ello, aportando este trabajo, animamos a los investigadores de la vecina ciudad de Murcia a que se decidan a estudiar este proceso hist\u00f3rico que tantos intereses suscit\u00f3 a lo largo de su controvertida existencia.<\/p>\n

          Tambi\u00e9n deseamos advertir que en todo momento hemos tratado de mantenernos al margen de cualquier parcialidad. Consideramos que el historiador no debe ser juez, ni tomar parte por ninguno de los protagonistas que participan en la historia que desea escribir. No obstante, hemos de reconocer como un defecto que en diferentes pasajes de la narraci\u00f3n, el abundante uso de citas literales quiz\u00e1 pueda hacer pensar al lector que tomamos partida por Orihuela. Nada m\u00e1s lejos de nuestra intenci\u00f3n. Son las propias voces de los oriolanos las que nos traicionan. Si decidimos pasar por alto el riesgo de caer en esta inconveniencia fue por tratar de hacer m\u00e1s amena la redacci\u00f3n, as\u00ed como por intentar acercarnos al tradicional estilo narrativo de las cr\u00f3nicas.<\/p>\n

          Asimismo, hemos de hacer notar otra carencia que consideramos podr\u00e1n hallar a lo largo del estudio. Probablemente, nuestro intento de reconstruir los acontecimientos descendiendo en muchas ocasiones hasta detalles anecd\u00f3ticos nos pueda haber llevado a cometer algunos errores de interpretaci\u00f3n. No obstante, creemos que estas incorrecciones son de poca importancia, y que ha valido la pena cometer dicha osad\u00eda pues el aludido modo de proceder nos ha permitido retratar determinadas situaciones, de car\u00e1cter sorpresivo o incluso hilarante, que de otra manera habr\u00edan quedado fuera de la tesis doctoral.<\/p>\n

          Por otra parte, queremos hacer especial hincapi\u00e9 en que no deseamos que las repetitivas alusiones a las rivalidades, enemistades y enfrentamientos existentes entre oriolanos y murcianos -laicos o eclesi\u00e1sticos- sirvan para traer a la memoria tiempos muy lejanos ya, en los que no ten\u00edan ning\u00fan protagonismo valores que hoy s\u00ed lo tienen como la tolerancia, el respeto, la hospitalidad y la buena vecindad entre ambas poblaciones. No podemos soportar la idea de que esta tesis pueda contribuir siquiera un \u00e1pice al empeoramiento de las relaciones entre las dos ciudades. Al contrario, preferimos pensar que su lectura podr\u00e1 dar a conocer circunstancias que de ninguna manera deben volver a repetirse.<\/p>\n

          Otro objetivo secundario que nos gustar\u00eda cumplir, aunque no depende de nosotros, es que el presente trabajo pueda ser considerado como un punto de partida para el inicio de una serie de estudios relacionados con una nueva l\u00ednea de investigaci\u00f3n local que ser\u00eda muy interesante desarrollar: la Historia de nuestra di\u00f3cesis de Orihuela-Alicante.<\/p>\n

          \u00danicamente me queda, antes de comenzar a desarrollar la historia de la ciudad de Orihuela y el Pleito del Obispado, mostrar mi agradecimiento al Ministerio de Educaci\u00f3n y Cultura, que tuvo a bien otorgarme una Beca Predoctoral, del Programa de Formaci\u00f3n de Personal Investigador, en el Departamento de Historia Medieval y Moderna de la Universidad de Alicante, entre los a\u00f1os 1994 y 1997, que me permiti\u00f3 comenzar a preparar el presente trabajo. Tambi\u00e9n he de extender mi gratitud a la citada Universidad por la ayuda que concedi\u00f3 para ir a Roma a finales de 1997. Y por \u00faltimo, al Instituto de Cultura \u00abJuan Gil-Albert\u00bb por becar la realizaci\u00f3n de esta tesis doctoral en su Convocatoria de Ayudas a la Investigaci\u00f3n de 1999.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          En 1995, tras la lectura de mi memoria de licenciatura, el profesor Mario Mart\u00ednez Gomis me propuso como tema de tesis doctoral el an\u00e1lisis del impacto del cabildo catedralicio de Orihuela sobre dicha ciudad a lo largo de la Edad Moderna. Y me envi\u00f3 a la capital del Bajo Segura con la consigna de que […]<\/p>\n","protected":false},"author":936,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":1,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-4","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/obispadoorihuela\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/obispadoorihuela\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/obispadoorihuela\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/obispadoorihuela\/wp-json\/wp\/v2\/users\/936"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/obispadoorihuela\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/obispadoorihuela\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":64,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/obispadoorihuela\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4\/revisions\/64"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/obispadoorihuela\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}