{"id":91,"date":"2020-06-12T09:35:45","date_gmt":"2020-06-12T09:35:45","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/patricia3\/?page_id=91"},"modified":"2020-06-13T08:36:27","modified_gmt":"2020-06-13T08:36:27","slug":"la-teoria-en-la-realidad-3","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/patricia3\/la-teoria-en-la-realidad-3\/","title":{"rendered":"La teor\u00eda en la realidad"},"content":{"rendered":"

 <\/p>\n

a) Art\u00edculo period\u00edstico<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

https:\/\/www.eldiario.es\/cultura\/fenomenos\/Mascarillas-moda-identidad-politica_0_1025048243.html<\/a><\/p>\n

Este art\u00edculo de eldiario.es pone de manifiesto la carga pol\u00edtica que algunas empresas textiles le est\u00e1n otorgando a las mascarillas. Se nos explica que de un tiempo a esta parte los y las ciudadanas han aprovechado esta nueva imposici\u00f3n gubernamental de llevar cubierta parte de la cara para alzar la voz y defender sus ideales. Y parece ser que algunas empresas como ‘198’ o ‘Segundapel’ no se han quedado atr\u00e1s y se han unido en la fabricaci\u00f3n de este producto.<\/p>\n

Inglehart remarca que una de las caracter\u00edsticas de las sociedades posindustriales es la fomentaci\u00f3n de la rebeli\u00f3n y la manifestaci\u00f3n, propios de los valores de autoexpresi\u00f3n. Lo cual sale reflejado en este art\u00edculo.<\/p>\n

 <\/p>\n

b) Elemento gr\u00e1fico<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Si bien el Gobierno se ha asegurado de que la obligatoriedad del uso de mascarilla llegara a todos los ciudadanos y ciudadanas a trav\u00e9s de todas las v\u00edas pertinentes (ruedas de prensa, art\u00edculos period\u00edsticos, medios de comunicaci\u00f3n,…), poco a poco van apareciendo otro tipo de modos de divulgaci\u00f3n no procedentes del Estado. Y este cartel es uno de ellos.\u00a0En \u00e9l se enumeran las diversas situaciones en las cuales una persona est\u00e1 obligada a llevar la mascarilla puesta.<\/p>\n

La cuesti\u00f3n es que si el Gobierno ya se ha encargado de promulgar la informaci\u00f3n, \u00bfpor qu\u00e9 siguen emergiendo nuevas formas de difusi\u00f3n? Se trata de un ejemplo de acentuaci\u00f3n de la racionalizaci\u00f3n de la autoridad, caracter\u00edstico de sociedades industriales. Con estos carteles se potencia la veracidad y autoridad del Estado, otorg\u00e1ndole m\u00e1s poder.<\/p>\n

 <\/p>\n

c) Red social<\/strong><\/p>\n

https:\/\/twitter.com\/RiidaTanjawii\/status\/1262395783048986632?s=08<\/p>\n

Este tweet<\/em> contiene un v\u00eddeo grabado en un vag\u00f3n de tren, en el cual un par guardias de seguridad est\u00e1n reduciendo a un civil. Seg\u00fan la persona que ha publicado este post<\/em>, los guardias acusaban al hombre de no llevar puesta la mascarilla y por esa raz\u00f3n deciden usar la fuerza contra \u00e9l.<\/p>\n

Si en el primer apartado (el art\u00edculo period\u00edstico) habl\u00e1bamos de un ejemplo de sociedad posindustrial y en el segundo, de un ejemplo de sociedad industrial, en este caso podemos encontrar rasgos caracter\u00edsticos de ambas. Por una parte, los guardias de seguridad inmovilizan a ese hombre con el pretexto de que no llevaba la mascarilla puesta, cuando en el v\u00eddeo se puede observar que se le cae al suelo durante el forcejeo. Este acto muestra un claro abuso de la autoridad, particularidad propia de reg\u00edmenes autoritarios, que pueden generarse en sociedad industriales. Por otra parte, la persona que graba todo el suceso y las que posteriormente lo comparten por redes sociales ejemplifican valores de autoexpresi\u00f3n, ya que se est\u00e1n rebelando contra la autoridad y manifestando sus m\u00e1ximas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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