{"id":104,"date":"2015-11-10T12:58:49","date_gmt":"2015-11-10T11:58:49","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/pensamientopoliticorenacentista\/?p=104"},"modified":"2015-12-14T00:54:59","modified_gmt":"2015-12-13T23:54:59","slug":"institucion-del-principe-cristiano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/pensamientopoliticorenacentista\/institucion-del-principe-cristiano\/","title":{"rendered":"Instituci\u00f3n del Pr\u00edncipe Cristiano"},"content":{"rendered":"

Pero la obra que m\u00e1s nos interesa para el contenido de este blog<\/strong><\/a> es la que publica Erasmo<\/a><\/strong> en 1516<\/a><\/strong> con el t\u00edtulo de Instituci\u00f3n del pr\u00edncipe cristiano. <\/em>En ella recoger\u00e1 el pensamiento pol\u00edtico de\u00a0Erasmo<\/a><\/strong> en relaci\u00f3n a c\u00f3mo debe ejercer el poder pol\u00edtico un gobernante de su \u00e9poca<\/a><\/strong>, una tem\u00e1tica que tambi\u00e9n preocupa a Tomas Moro<\/strong><\/a> y Maquiavelo<\/strong><\/a> que en el mismo a\u00f1o, annus mirabilis<\/strong><\/a>, <\/em> han publicado Utop\u00eda<\/a> <\/em><\/strong>y El pr\u00edncipe<\/a> <\/em><\/strong>respectivamente.<\/p>\n

El destinatario de esta obra es el futuro Emperador Carlos V<\/strong><\/a> a la saz\u00f3n Conde de Flandes<\/strong><\/a> y duque de Brabante<\/a><\/strong> y que ya est\u00e1 ejerciendo el gobierno de los Pa\u00edses Bajos<\/strong><\/a>. En su corte de intelectuales Erasmo<\/strong><\/a> est\u00e1 acogido como miembro del consejo con un estipendio<\/strong><\/a> asignado. Teniendo en cuenta que\u00a0Carlos V<\/strong><\/a> es el nieto mayor y heredero del emperador Maximiliano<\/a><\/strong>, as\u00ed como de los Reyes Cat\u00f3licos<\/strong><\/a>, Erasmo<\/a><\/strong> decide escribirle esta obra como gesto de agradecimiento y se la entrega en 1516<\/strong><\/a>. Algunos autores sostienen que posiblemente\u00a0Carlos V<\/strong><\/a> nunca lleg\u00f3 a leer esta obra, aunque otros perciben cierto eco de la doctrina erasmina<\/em> en el documento de Augsburgo<\/em> del 19 de enero de 1548<\/a><\/strong> en el que\u00a0Carlos<\/strong><\/a> recomienda a su hijo Felipe<\/strong><\/a> no entrar en guerra salvo que esta sea inevitables y est\u00e9 justificada.<\/p>\n

Hemos de entender \u201cinstituci\u00f3n\u201d (de institutio<\/em>) como educaci\u00f3n o formaci\u00f3n. El objetivo principal de\u00a0Erasmo<\/a><\/strong> es pues aconsejar al gobernante cuales son las cualidades de un buen gobernante<\/a><\/strong> y evitar que este derive en un tirano o mal gobernante. Esto le permitir\u00e1 desarrollar sus ideas sobre la sociedad pol\u00edtica, la naturaleza del poder de los reyes y de c\u00f3mo se ejerce el poder. Sus reflexiones al respecto beben tanto de las fuentes cl\u00e1sicas, de la filosof\u00eda y pensamiento hist\u00f3rico de Grecia y Roma, como de las Sagradas Escrituras<\/a><\/strong> y de la filosof\u00eda cristiana<\/a><\/strong>.<\/p>\n

Aunque en un principio\u00a0Erasmo<\/a><\/strong> es partidario de los gobiernos electivos, manifiesta que la ausencia de elecci\u00f3n en el nombramiento de un monarca por herencia deber\u00eda suplirse con una educaci\u00f3n del pr\u00edncipe heredero para ejercer el gobierno ya que de su recta formaci\u00f3n depender\u00e1 el destino del pueblo al cual gobierne. Ello lleva tambi\u00e9n a tener especial cuidado en la elecci\u00f3n del preceptor del pr\u00edncipe que debe ser una persona ecu\u00e1nime, sabia, con experiencia con capacidad para saber ganarse la confianza del Pr\u00edncipe bien con severidad bien con amabilidad y capaz de alejarlo de las opiniones del vulgo.<\/p>\n

Son cinco las principales virtudes que han de acompa\u00f1ar al poder supremo de un pr\u00edncipe de esp\u00edritu cristiano<\/a><\/strong>: la sabidur\u00eda, la justicia, la moderaci\u00f3n en el \u00e1nimo, la previsi\u00f3n y el af\u00e1n por servir al inter\u00e9s p\u00fablico. Adem\u00e1s el gobernante debe saber sacrificarse por el bien del pueblo y ser un noble de virtud y rectas acciones, un noble<\/a><\/strong> tambi\u00e9n en conocimientos y saberes, y no s\u00f3lo noble por linaje o riquezas.<\/p>\n

El monarca debe recordar en todo momento que debe comportarse acorde a los preceptos del cristianismo, que el verdadero imperio cristiano es aquel que hace buena gesti\u00f3n del poder, por ende los atributos de su condici\u00f3n no son propiedad del rey sino una potestad que tiene para que los administre en beneficio del pueblo. No es pues ni se\u00f1or ni due\u00f1o de un pueblo ni debe disponer de las cosas a su antojo sino para el bien del pueblo. El consenso de los s\u00fabditos reforzar\u00e1 la autoridad del pr\u00edncipe o gobernante, en caso contrario un poder sin bondad lo llevar\u00e1 a la tiran\u00eda<\/a><\/strong> y un ejercicio del poder sin sabidur\u00eda, sin conocimiento, est\u00e1 abocado a la ruina.<\/p>\n

Los principales objetivos de un buen monarca de cara al beneficio de su pueblo pasan por ordenar el presente y prever el futuro de su pueblo, pero para ello se hace menester tambi\u00e9n tener memoria del pasado.<\/p>\n

Erasmo<\/a><\/strong>\u00a0manifiesta su escepticismo<\/strong><\/a> de las alianzas en un contexto de reinos europeos cristianos. Para \u00e9l no hay mayor v\u00ednculo que la cristiandad<\/a><\/strong>, por ende es suficiente el acuerdo o las promesas que unos u otros pr\u00edncipes se hagan sin necesidad que estos deban refrendarse mediante tratados. Por ello aboga por la uni\u00f3n o buena vecindad de naciones semejantes culturalmente. Y no ve con buenos ojos los pactos con naciones de distinta tradici\u00f3n cultural o muy alejadas geogr\u00e1ficamente.<\/p>\n

Erasmo<\/a><\/strong>\u00a0se define como pacifista<\/a><\/strong> y considera que la guerra es dulce para todos aquellos que no la han probado. Por ello no es partidario de que dos soberanos tengan rupturas en sus relaciones de estado pues esto afectar\u00eda a sus s\u00fabditos. Antes de tomar decisiones tan dr\u00e1sticas debieran pensar bien las cosas detenidamente y no precipitarse en \u00e1nimos y acciones belicosas. Para \u00e9l no hay ni guerras justas ni causas justas y ni siquiera la propagaci\u00f3n de la fe las justificar\u00eda. La fe religiosa se propaga por otras v\u00edas como el sufrimiento de los m\u00e1rtires<\/a><\/strong>.<\/p>\n

En su obra,\u00a0Erasmo<\/a><\/strong> da tambi\u00e9n ciertos consejos pr\u00e1cticos a los monarcas, respecto a su matrimonio considera que este debe hacerse dentro de los l\u00edmites del reino o sino con familias de los estados m\u00e1s pr\u00f3ximos. Y aconseja tambi\u00e9n al pr\u00edncipe la lectura de libros sapienciales de la Biblia<\/a><\/strong> y los Evangelios<\/strong><\/a> as\u00ed como la lectura de autores cl\u00e1sicos como Plutarco<\/strong><\/a>, Cicer\u00f3n<\/a><\/strong> o S\u00e9neca<\/a><\/strong>.<\/p>\n

Es pues Instituci\u00f3n del pr\u00edncipe cristiano, <\/em>una especie de gu\u00eda pedag\u00f3gica para la educaci\u00f3n de los futuros reyes, la obra que mejor refleja el pensamiento pol\u00edtico de Erasmo<\/a><\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pero la obra que m\u00e1s nos interesa para el contenido de este blog es la que publica Erasmo en 1516 con el t\u00edtulo de Instituci\u00f3n del pr\u00edncipe cristiano. En ella recoger\u00e1 el pensamiento pol\u00edtico de\u00a0Erasmo en relaci\u00f3n a c\u00f3mo debe ejercer el poder pol\u00edtico un gobernante de su \u00e9poca, una tem\u00e1tica que tambi\u00e9n preocupa a … Continue reading Instituci\u00f3n del Pr\u00edncipe Cristiano<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2856,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6819],"tags":[2047102,2065609,4416,2065322,2065779,6186,2066042,2222,6819,194148,198824,5915,202528,2062351,1263092,2066342,832110,2065117,1869,2064718,6187,652484],"class_list":["post-104","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-erasmo-de-rotterdam","tag-2047102","tag-2065609","tag-biblia","tag-brabante","tag-buen-gobernante","tag-carlos-v","tag-ciceron","tag-cristianismo","tag-erasmo-de-rotterdam","tag-escepticismo","tag-evangelio","tag-felipe-ii","tag-flandes","tag-geert-geertsz","tag-institucion","tag-institucion-del-principe-cristiano","tag-martires","tag-maximiliano","tag-pacifismo","tag-plutarco","tag-reyes-catolicos","tag-seneca"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/pensamientopoliticorenacentista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/104","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/pensamientopoliticorenacentista\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/pensamientopoliticorenacentista\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/pensamientopoliticorenacentista\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2856"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/pensamientopoliticorenacentista\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=104"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/pensamientopoliticorenacentista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/104\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":107,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/pensamientopoliticorenacentista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/104\/revisions\/107"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/pensamientopoliticorenacentista\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=104"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/pensamientopoliticorenacentista\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=104"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/pensamientopoliticorenacentista\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=104"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}