{"id":74,"date":"2015-11-21T19:40:00","date_gmt":"2015-11-21T18:40:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/pensamientopoliticorenacentista\/?p=74"},"modified":"2015-12-12T18:33:00","modified_gmt":"2015-12-12T17:33:00","slug":"utopia-y-su-relacion-con-el-comunismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/pensamientopoliticorenacentista\/utopia-y-su-relacion-con-el-comunismo\/","title":{"rendered":"Utop\u00eda y su relaci\u00f3n con el comunismo"},"content":{"rendered":"

Si buscamos la biograf\u00eda de Thomas More<\/strong><\/a> destaca especialmente la calificaci\u00f3n de utop\u00eda<\/a><\/strong> como una sociedad comunista<\/a><\/strong>. Sin embargo, no ser\u00e1 hasta el XIX<\/strong><\/a> cuando se desarrolle esta corriente de pensamiento, que se encuentra fuertemente unida a la situaci\u00f3n social causada por la revoluci\u00f3n industrial<\/a><\/strong>. A pesar de esa aparente descontextualizaci\u00f3n, muchos historiadores califican la sociedad de More<\/a><\/strong> como comunista<\/a><\/strong> e incluso es llamado el padre del comunismo<\/a><\/strong>, siendo un tema discutido entre historiadores.<\/p>\n

El comunismo<\/a><\/strong> es el fin de la lucha de clases o de la dictadura del proletariado<\/strong><\/a>. Una sociedad no comunista es la dividida en burgueses<\/strong><\/a> (con medios de producci\u00f3n o m\u00e1quinas) y proletarios<\/strong><\/a> (que venden su fuerza de trabajo a cambio de dinero). Este sistema implica la explotaci\u00f3n del obrero<\/strong><\/a>, obligado a aceptar las condiciones que el burgu\u00e9s<\/strong><\/a> le imponga. Esto es debido a la gran cantidad de personas sin medios de producci\u00f3n<\/a><\/strong>, en contraposici\u00f3n al porcentaje de personas burguesas<\/strong><\/a> (2%). Tras la etapa del socialismo te\u00f3ricamente los medios de producci\u00f3n<\/a><\/strong> pasan a manos del proletariado, colectiviz\u00e1ndose.<\/p>\n

\u201cConviene poner la atenci\u00f3n en esto para no llamarse a enga\u00f1o, pues pod\u00eda imaginarse que con solamente seis horas de trabajo diario no podr\u00e1n producirse los bienes cuyo uso es indispensable, lo cual est\u00e1 muy lejos de suceder, porque con este tiempo, no solamente basta sino que sobra para obtener en abundancia las cosas necesarias para la vida y aun las superfluas.<\/strong><\/p>\n

En los pa\u00edses en que casi todas las mujeres (que son la mitad del pueblo) trabajan y los hombres se dan al reposo, adem\u00e1s del gran n\u00famero de sacerdotes y religiosos que no producen nada con sus manos, ni los se\u00f1ores ricos y herederos (a los que el vulgo llama nobles y caballeros), incluy\u00e9ndose en esta cuenta a toda la caterva de los que sirven a estos \u00faltimos de espadachines y truhanes, y a los mendigos que teniendo salud fingen enfermedad por holgazaner\u00eda, hallar\u00e9is que son muchos, los que no producen nada; y entre los que trabajan hay una gran parte que no se ocupan en cosas necesarias, ya que donde todo se consigue con dinero es forzoso que haya muchas artes totalmente vanas, que s\u00f3lo sirven al antojo y al exceso.<\/strong><\/p>\n

Si los pocos que trabajan se aplicaran todos en los menesteres necesarios a la vida humana, sin duda que bajar\u00edan los precios de las cosas, de manera que la vida resultar\u00eda mucho m\u00e1s f\u00e1cil. Y si se juntaran a \u00e9stos todos los que viven en el ocio y en la holganza, y se ocuparan en trabajos provechosos para todos (contando con que los art\u00edfices de las manufacturas de lujo y los holgazanes consumen cada uno tanto como dos oficiales de trabajos \u00fatiles y necesarios) aquellas seis horas diarias bastar\u00edan y sobrar\u00edan para estar abastecidos abundantemente de todas las cosas necesarias para la vida y su comodidad, incluso para los, deleites verdaderos y naturales.\u201d<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Thomas More en <\/a>Utop\u00eda<\/a>, cap\u00edtulo \u201cDuraci\u00f3n del trabajo\u201d (p\u00e1gina 14).<\/strong><\/em><\/p>\n

Tom\u00e1s Moro<\/strong><\/a> retrata en Utop\u00eda<\/a><\/strong> el origen econ\u00f3mico de las injusticias sociales de Inglaterra<\/a><\/strong>, al cual la \u00fanica soluci\u00f3n que ve posible es la eliminaci\u00f3n de la propiedad privada del trabajo. Esto en s\u00ed ya supone un acercamiento a las ideas de Marx<\/a><\/strong>, pero se evidencia a\u00fan m\u00e1s con el reparto del trabajo de su libro. En Utop\u00eda<\/a><\/strong>, toda la poblaci\u00f3n utilizar\u00e1 6 horas diarias (incluidos, en su periodo de aprendizaje, los ni\u00f1os), produciendo alimentos, vestimenta, viviendas… por \u00faltimo, tambi\u00e9n destaca el cap\u00edtulo de \u201ccomparaciones\u201d:<\/p>\n

\u201cEn otras Rep\u00fablicas, aunque sean pr\u00f3speras y florecientes, y nadie tema morirse de hambre, procuran, no obstante, m\u00e1s sus comodidades particulares que la conveniencia p\u00fablica; y aunque la necesidad obliga a veces a hacer estas cosas, no as\u00ed en Utop\u00eda, donde todo es com\u00fan, y por ello nadie teme morir de necesidad por estar llenos los almacenes p\u00fablicos desde los que a todos se distribuye con equidad. No hay ning\u00fan pobre, porque nadie posee nada en particular, siendo todos ricos en com\u00fan.\u201d<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Thomas More en <\/a>Utop\u00eda<\/a>, cap\u00edtulo \u201cComparaciones\u201d (p\u00e1gina 34).<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Si buscamos la biograf\u00eda de Thomas More destaca especialmente la calificaci\u00f3n de utop\u00eda como una sociedad comunista. Sin embargo, no ser\u00e1 hasta el XIX cuando se desarrolle esta corriente de pensamiento, que se encuentra fuertemente unida a la situaci\u00f3n social causada por la revoluci\u00f3n industrial. A pesar de esa aparente descontextualizaci\u00f3n, muchos historiadores califican la … Continue reading Utop\u00eda y su relaci\u00f3n con el comunismo<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2856,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2046919],"tags":[118811,2049021,1808,127142,2047873,2048649,4064,2048301,2048099,2046919,4771,7207,6922],"class_list":["post-74","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-thomas-more","tag-burguesia","tag-comparaciones","tag-comunismo","tag-comunista","tag-dictadura-del-proletariado","tag-duracion-del-trabajo","tag-obreros","tag-proletariado","tag-sistemas-de-produccion","tag-thomas-more","tag-tomas-moro","tag-utopia","tag-xix"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/pensamientopoliticorenacentista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/pensamientopoliticorenacentista\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/pensamientopoliticorenacentista\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/pensamientopoliticorenacentista\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2856"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/pensamientopoliticorenacentista\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=74"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/pensamientopoliticorenacentista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":75,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/pensamientopoliticorenacentista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74\/revisions\/75"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/pensamientopoliticorenacentista\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=74"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/pensamientopoliticorenacentista\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=74"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/pensamientopoliticorenacentista\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=74"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}