{"id":4094,"date":"2013-06-08T12:43:46","date_gmt":"2013-06-08T10:43:46","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/proyectosarquitectonicos\/?page_id=4094"},"modified":"2013-07-17T11:32:35","modified_gmt":"2013-07-17T09:32:35","slug":"jose-maria-torres-nadal","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/proyectosarquitectonicos\/cursos-precedentes-2\/curso-2012-2013\/jose-maria-torres-nadal\/","title":{"rendered":"Jos\u00e9 Mar\u00eda Torres Nadal"},"content":{"rendered":"

CUATRO BANDERAS. UN SEMESTRE EN LA ROYAL ACADEMY ARCHITECTURE (COPENHAGUE)<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

BLOG<\/em><\/strong><\/a><\/p>\n

El 24 de Noviembre de 2013 Maria Gomez-Guillam\u00f3n\u00a0 hizo\u00a0 una fiesta para celebrar el 20 aniversario de su llegada a Copenhague y \u00a0el inicio de su vida \u00a0danesa. Los alumnos invitados llegaron con un regalo muy especial: un \u201cpalo\u201d de unos 15 metros de largo transportado desde lejos, entre tres o cuatro de ellos,\u00a0 viajando en sus bicicletas. Luego una alumna le dio un paquete. Al abrirlo, Maria se encontr\u00f3 con una bandera de Dinamarca. El \u201cpalo\u201d no era otra cosa que el m\u00e1stil. En aquel momento,\u00a0 a trav\u00e9s de aquella acci\u00f3n,\u00a0 el sentido de mi estancia en la Royal Academia se reconfigur\u00f3 de una manera distinta y mi estancia en Copenhague paso de ser\u00a0 una experiencia docente en una Universidad extranjera, a ser una actividad arquitect\u00f3nica en la\u00a0 que la dimensi\u00f3n pol\u00edtica de mi trabajo adquiri\u00f3 una significaci\u00f3n especial. Y yo personalmente acept\u00e9 trabajar sobre esa evidencia.<\/p>\n

Todo empez\u00f3 al preguntarme a m\u00ed mismo\u00a0 por la idiosincrasia danesa, por c\u00f3mo tratar\u00a0 y c\u00f3mo percibir a esos 14 estudiantes que formaban parte del curso, THE HOUSE IS A MUSEUM,\u00a0 y que hab\u00edan aceptado ser parte de un programa ajeno a los contenidos habituales de la carrera. Intentaba \u00a0responderme, para poder responder p\u00fablicamente a otros m\u00e1s tarde, \u00a0a la pregunta que \u00a0empezaban\u00a0 a formularme \u00a0por todos lados acerca de los estudiantes espa\u00f1oles y sus hom\u00f3logos daneses. Similitudes y diferencias. \u00a0Me encontraba incapaz de explicarlo. Me limitaba a constatar lo distintos que eran y la imposibilidad de compararlos. Obviamente eso no era una contestaci\u00f3n. Y desde luego, \u00a0no era nada interesante \u00a0eludir la comparaci\u00f3n sin poder explicarla.<\/p>\n

Casi cuatro meses no es una estancia muy larga, \u00a0pero tampoco un\u00a0 work-shop de d\u00edas en el que los datos pueden circular con una irresponsable seriedad. La Escuela de Arquitectura de Alicante, ha apostado por un trabajo que ha tratado de redefinir los datos con los que se construye la pr\u00e1ctica y la docencia arquitect\u00f3nica. La Royal Academy\u00a0 School of Architecture hab\u00eda iniciado justo ese semestre y mediante continuas conversaciones en los m\u00e1s diversos foros, \u00a0un proceso de transformaci\u00f3n muy radical: c\u00f3mo pasar de un espacio imbuido en las pr\u00e1cticas de las Bellas Artes a\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0un estatus en el que lo profesionalidad, lo profesional entendido como el valor de lo t\u00e9cnico como excelencia,\u00a0 fuera \u00a0una cuesti\u00f3n esencial. Esta coincidencia incial entre ambos recorridos acumulaba un significado especial a mi estancia all\u00ed. Yo pod\u00eda explicar \u00a0que esa transformaci\u00f3n, tal como la hab\u00edamos entendido en Alicante, \u00a0\u00a0era un proceso de reconfiguraci\u00f3n pol\u00edtica de lo arquitect\u00f3nico, entendiendo la pol\u00edtica como la actividad que redefine \u00a0los \u201cmarcos sensibles\u201d,\u00a0 las historias de sujetos y objetos que construyen esa actividad. Esa p\u00e9rdida de neutralidad, esa redistribuci\u00f3n de lo privado y lo p\u00fablico, era el objetivo del curso THE HOUSE IS A MUSEUM.\u00a0 Pero en ese momento y en ese marco,\u00a0 el curso se convert\u00eda en un ente responsable de aportar significados a la discusi\u00f3n que ten\u00eda lugar en Royal Academy para que esta fuera cultural y pol\u00edtica y no solo una discusi\u00f3n administrativa. Y para que al hacerlo desde una experiencia tan lejana la una de la otra, apareciera para ambas Universidades, un sentido m\u00e1s profundo \u00a0y m\u00e1s interesante de la palabra \u201cintercambio docente\u201d.<\/p>\n

Y la primera cuesti\u00f3n consist\u00eda, para m\u00ed, en saber qu\u00e9 sujetos y qu\u00e9 objetos construyen en Dinamarca la pr\u00e1ctica arquitect\u00f3nica, o de otra manera, qu\u00e9 formas de relaci\u00f3n toman entre s\u00ed esos sujetos que definen de una manera determinada\u00a0 a la comunidad pol\u00edtica.<\/p>\n

Las explicaciones de lo que entend\u00ed, o lo que imagin\u00e9 entender, son, lo s\u00e9, muy directas. No trato de categorizar acerca de lo que he percibido de la sociedad danesa, y c\u00f3mo yo la he vivido. Lo que explico es una realidad que ha sido enunciada y entendida de un modo transformador a nivel privado,\u00a0 \u00a0para el curso, \u00a0para Maria y para m\u00ed.<\/p>\n

A este proceso que intentaba entender la religi\u00f3n aportaba los datos \u00e9ticos. La Jantelow \u00a0\u00a0http:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Law_of_Jante<\/a>\u00a0 los elementos sociales. Por un lado el luteranismo aborda la construcci\u00f3n de la salvaci\u00f3n de un modo completamente distinto de la pr\u00e1ctica cat\u00f3lica. El perd\u00f3n es un concepto que no existe. O al menos no existe en la acepci\u00f3n que nosotros lo entendemos, como algo que purifica, que limpia y que redime \u00a0lo que se ha hecho mal. Y si no te puedes equivocar porque no hay retroceso, no puedes correr riesgos, y si no puede correr riesgos, avanzar es un avanzar lento y solo en un espacio de seguridades.\u00a0 Trataba de entender, por ejemplo, el porqu\u00e9 de ese modo tan lento, tan precavido\u00a0\u00a0 de avanzar por parte de los estudiantes\u00a0 en el curso.\u00a0 La explicaci\u00f3n de la novedad o de la complejidad del curso no era suficiente. Las condiciones de funcionamiento colectivo de las sociedades son la mayor\u00eda de las veces invisibles. No son enunciados directos. Y en este caso, la lentitud y la discreci\u00f3n al avanzar visibilizaban ese temor al error, ese temor a lo impreciso de sus movimientos en un terreno desconocido.<\/p>\n

La Jantelow es una ley no escrita pero de la que o\u00ed hablar en muchas ocasiones. Se trata de una ley que establece que los contextos sociales o profesionales \u201crenuncian\u201d al enriquecimiento, a la autopromoci\u00f3n\u00a0 y a la singularidad en t\u00e9rminos particulares, \u00a0en aras a un progreso consensuado y colectivo. Los beneficios son enormes para una sociedad que acepta esa forma de progreso. Es evidente por ejemplo que el nivel\u00a0\u00a0 de perfecci\u00f3n t\u00e9cnica de la arquitectura es un objetivo pol\u00edtico cumplido al un\u00edsono. Y es evidente que esa condici\u00f3n\u00a0\u00a0 a la vez \u00e9tica y social ha\u00a0 impregnado\u00a0 la arquitectura hasta hacer de ella una entidad pol\u00edtica muy fuerte. Big, por ejemplo, tan medi\u00e1tico como estent\u00f3reo, podr\u00eda considerarse un personaje que ha sido excluido de esa comunidad. O, sim\u00e9tricamente, que \u00e9l\u00a0 ha decidido salirse de ella. Ambas cosas forman parte de una\u00a0 misma explicaci\u00f3n. Y \u00a0entrando en el terreno de lo cotidiano, es evidente tambi\u00e9n \u00a0\u00a0\u00a0que la perfecci\u00f3n de los daneses al hablar ingl\u00e9s, de todos ellos sin excepci\u00f3n, \u00a0no es solo la necesidad de comunicarse de una naci\u00f3n menor con un idioma poco hablado: es un consenso conseguido desde las aulas de primaria y logrado a base de proponer que el avanzar sea un avanzar colectivo sin exclusiones<\/p>\n

Pero esa inteligencia com\u00fan en la que se basa ese proceso de identidad,\u00a0 no deja de tener sus condiciones de comodidad negativa. De alguna manera\u00a0el que est\u00e1, \u00a0deja de estar,\u00a0<\/em>y esa doble condici\u00f3n \u00a0proporciona una beat\u00edfica homogeneidad en la que desde luego no es nada incomodo vivir y pensar.<\/p>\n

Al ver el regalo que le hicieron a Maria los estudiantes, al proponerle de una manera tan directa que no solo era aceptada y querida, \u00a0sino\u00a0 que su paisaje m\u00e1s cercano deb\u00eda quedar coloreado\u00a0 por el rojo de la bandera, viv\u00ed\u00a0 la expectaci\u00f3n de un crucial convencimiento interior.\u00a0 Se hab\u00eda iniciado un proceso de sensibilizaci\u00f3n \u00a0del curso que impart\u00edamos, y aquella acci\u00f3n \u00a0era el punto de partida que restitu\u00eda definiciones pol\u00edticas a tres \u00e1mbitos relacionados con el curso: al ejercicio mismo de los estudiantes; a las\u00a0 implicaciones que el curso como tal pod\u00eda tener con relaci\u00f3n al\u00a0 proceso de transformaci\u00f3n en el que estaba envuelta la Royal Academy;\u00a0 a \u00a0las relaciones del curso con el contexto exterior del \u00e1mbito acad\u00e9mico, imprescindibles en un espacio tan herm\u00e9tico como el de la propia Royal Academy<\/p>\n

Entender la docencia como una forma de negociaci\u00f3n entre iguales, como un intercambio, no puede seguir repitiendo la ense\u00f1anza como un acto de acortar unilateralmente, por parte del alumno, la distancia entre lo que uno no sabe y lo que se supone que el profesor conoce. Todo esto es \u00a0Ranciere puro. Hay un\u00a0 enunciado inicial que formula alguien, \u00a0y del que parte el curso. \u00a0Pero hay, necesariamente, una construcci\u00f3n continua de ese enunciado inicial a medida que el curso avanza. Un acercamiento entre\u00a0 las formas y contenidos que el trabajo de los estudiantes proponen,\u00a0 y\u00a0 otro proyecto, el de los encargados del curso, \u00a0montando\u00a0 otra realidad del enunciado \u00a0que deshace y reconstruye el concepto de experiencia o el conocimiento predeterminado\u00a0 por parte de quienes ense\u00f1an. Ese acercamiento de materiales de unos y de otros es la base para el acercamiento y la negociaci\u00f3n de las ideas Esta es la \u00fanica posibilidad de generar situaciones diferenciales que funcionen como referencias subjetivas futuras. Es su condici\u00f3n autoafirmativa, su entidad\u00a0 autoexperimental que tiene un curso as\u00ed entendido, la que puede permitir que los cursos sean referencias esenciales, en lo que tienen de \u00a0cambios \u00a0de posici\u00f3n de unos y de otros.<\/p>\n

Imaginamos entonces una serie de acciones que deb\u00edan desarrollarse en distintos \u00e1mbitos y que fueran explicitando y dando visibilidad a nuestro compromiso. Unas acciones que, como las de los estudiantes,\u00a0 ir\u00edan aportando nuestros matices a la b\u00fasqueda que el curso propon\u00eda, y que se desarrollar\u00edan en tres \u00e1mbitos distintos, los mismos en los que incid\u00eda el proyecto que ellos realizaban: en el GUESTARTMENT, el lugar,\u00a0 propiedad de la Royal, en el que me hospedaba, por su condici\u00f3n de emblem\u00e1tica representaci\u00f3n \u00a0\u00a0de la idea de \u00a0confort que los muebles y objetos aportaron a la \u00a0\u00a0cultura danesa de los 50-70; en el interior de las aulas y los espacios de trabajo en los que los estudiantes trabajaban diariamente y donde\u00a0 desarrollaban sus proyectos, y finalmente, el proyecto m\u00e1s ambiguo, y pendiente a\u00fan \u00a0de definir en ese momento, y que llam\u00e1bamos gen\u00e9ricamente Acciones en Copenhague. Las explicamos \u00a0as\u00ed. : \u00a0http:\/\/torresnadal.com\/web\/intervenciones-de-jmtnmg-gw-en-el-guestapartment-la-royal-y-copenhague\/<\/a>\u00a0\u00a0A la vuelta de vacaciones de Navidad, plantee a Maria que lo hab\u00edamos llamado Acciones en Copenhague pod\u00eda adquirir una proyecci\u00f3n tan simb\u00f3lica como lo era la propia bandera danesa \u00a0\u00a0El acontecimiento ocurrido en la fiesta aportaba \u00a0\u00a0la convicci\u00f3n de que los contenidos pol\u00edticos y \u00e9ticos del s\u00edmbolo coincid\u00edan del todo con lo que nosotros quer\u00edamos explicar acerca del curso.<\/p>\n

La bandera repetida cuatro veces,\u00a0\u00a0 ha sido por tanto la \u00faltima parte del trabajo que nosotros hemos realizado en paralelo al de los estudiantes. Reconstruir cuatro veces\u00a0 la nueva identidad de esa bandera desde los datos que se han puesto en juego durante el semestre, ha sido una forma de enlazar el poder simb\u00f3lico de los acontecimientos que \u00a0los ejercicios de arquitectura\u00a0 estaban movilizando, con una revisi\u00f3n cr\u00edtica de las personas, lugares \u00a0e instituciones de referencia. Y una manera\u00a0 de estructurar los resultados de los proyectos en una dimensi\u00f3n etico-politica, a la vez pr\u00f3xima y a la\u00a0 vez cr\u00edtica con respecto a las\u00a0 instituciones. Despu\u00e9s de todo el recorrido realizado,\u00a0 en esas proporciones de 28: 37 de la bandera, \u00a0el rojo no era ya solo el Pantone R224, G 024, B sino un espacio rojo de muchos colores y con muchas condiciones. Un espacio ambiguo, interpretable, revisable, \u00a0ir\u00f3nico, \u00a0lleno de im\u00e1genes que constru\u00edan cuatro realidades espec\u00edficas: el espacio domestico de procedencia; el espacio y los mecanismos de producci\u00f3n del trabajo como factor institucional a revisar, el espacio de la conversaci\u00f3n y el texto, y \u00a0finalmente,\u00a0 \u00a0los proyectos en si. Cuatro realidades, tres en rojo y la \u00faltima en rosa, que \u00a0explican de cuatro maneras distintas el significado pol\u00edtico en las que el deseo\u00a0 de reconstruir condiciones identitarias acaba siendo un acontecimiento arquitect\u00f3nico.<\/p>\n

BANDERA TEXTO<\/strong><\/p>\n

Las declaraciones de independencia, la formulaci\u00f3n de las constituciones, los protocolos de uso de las instituciones, las proclamas revolucionarias, los acuerdos sindicales, las memorias de los proyectos o los programas de curso son una muestra de los muy diversos tipos de enunciados que se instituyen como practicas reales en un contexto determinado. Aunque pueden soslayarse, aunque incluso pueden no cumplirse, el texto es siempre el\u00a0 documento de referencia que acaba estando presente en las conversaciones, tantos las que hacen referencia a su cumplimiento como a su modificaci\u00f3n.<\/p>\n

Al construir el texto del programa de curso en bandera, al ser el mismo bandera, se le otorga con esta acci\u00f3n una condici\u00f3n pol\u00edtica a\u00f1adida, una condici\u00f3n simb\u00f3lica que lo establece como referente no de la arquitectura\u00a0 a la que hace referencia, sino de la vida institucional que el s\u00edmbolo organiza. El texto, su escritura y su visibilidad adquieren de esta manera la condici\u00f3n de un\u00a0 nuevo enunciado que ha perdido su neutralidad.<\/p>\n

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BANDERA HOGAR<\/strong><\/p>\n

El hecho de habitar simult\u00e1neamente muchos lugares de la ciudad, o de entender esos lugares como posibles extensiones de nuestro propio espacio dom\u00e9stico,\u00a0 permite generar unas descripciones de ese espacio habitado en las que la intimidad propia queda filtrada por el valor pol\u00edtico que las instituciones han dado a esos objetos y a esos lugares. Al volver a verlos, al visitarlos de nuevo,\u00a0 el espacio y el tiempo han cambiado para ellos. El espacio ha transformado la intimidad en algo que muestra su existencia\u00a0 fuera de nosotros y de nuestra atmosfera m\u00e1s cercana. El tiempo relativiza el valor coyuntural que esos objetos adquieren: hoy est\u00e1n aqu\u00ed, ayer tuvieron otra vida, ma\u00f1ana estar\u00e1n en un museo<\/p>\n

Al fotografiar a los alumnos en la intimidad de sus casas\u00a0 tratamos de\u00a0 mostrar 1. C\u00f3mo se objetiviza esa intimidad, es decir c\u00f3mo se relativiza el valor de lo propio y como esa intimidad se\u00a0 transforma en material proyectante. 2\u00a0 c\u00f3mo construir un\u00a0interior\u00a0<\/em>que propicie controversias creativas entre\u00a0 la subjetividad interior, y el interior de la arquitectura misma.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

BANDERA ESPACIOS INSTITUCIONALES<\/strong><\/p>\n

No pensamos demasiado en los edificios que recorremos habitualmente, y sobre todo en los que usamos como espacios de trabajo,\u00a0 inmersos en ellos muchas horas. No pensamos\u00a0 en la manera aparentemente casual de las cosas que suceden all\u00ed, e incluso\u00a0\u00a0 podr\u00edamos llegar a imaginar que nada tienen que ver con lo que pensamos o lo que producimos. Pero lo que sucede en las aulas de la Royal Academia, lo que se produce y c\u00f3mo se produce, las formas que acaban adquiriendo las ideas en los dibujos y en las maquetas, es algo absolutamente predeterminado por la materialidad que procede de los talleres superindustrializados y supersofisticados de construcci\u00f3n\u00a0 y modelado de las maquetas.<\/p>\n

Esta\u00a0 condici\u00f3n predeterminada de los resultados\u00a0 producidos\u00a0 y que configura un imaginario que va mucho m\u00e1s all\u00e1 de los enunciados\u00a0 producidos por cada sujeto, en el que incluso el propio engranaje es de por s\u00ed ya un enunciado\u00a0 \u00bfqu\u00e9 tipo de afectos\u00a0 produce en su interior?\u00bfcu\u00e1l es el devenir que ese proceso de pensar y producir la arquitectura provoca en sus actores, en los estudiantes y profesores que lo viven a diario?\u00bf Se puede ir m\u00e1s all\u00e1 de ese abandonarse en la perfecci\u00f3n, m\u00e1s all\u00e1 de esa confianza casi ciega en la excelencia de la producci\u00f3n y de la materialidad producida?<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

THE HOUSE IS A MUSEUM: LA BANDERA ROSA<\/strong><\/p>\n

Al formular expl\u00edcitamente la disidencia respecto del engranaje, al activar los mecanismos de enunciaci\u00f3n personal y colectiva simult\u00e1neamente, busc\u00e1bamos que esos nuevos resultados adquirieran condici\u00f3n de nueva normalidad que busca ir m\u00e1s all\u00e1 de la presi\u00f3n pol\u00edtica nacional y social establecida. La\u00a0 b\u00fasqueda de construcciones no predeterminadas\u00a0 ni por los espacios de producci\u00f3n interior, aula y taller de maquetas, ni por el espacio de consenso\u00a0 que propone\u00a0 un v\u00ednculo\u00a0 lineal \u00fanico\u00a0 entre la\u00a0 actividad arquitect\u00f3nica\u00a0 y\u00a0\u00a0 la producci\u00f3n edificatoria, pasa necesariamente por\u00a0 dar prioridad\u00a0\u00a0 a la\u00a0construcci\u00f3n del deseo<\/strong>\u00a0como una parte esencial del engranaje de la condici\u00f3n arquitect\u00f3nica.\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 ,<\/p>\n

Entender ese mundo domestico\u00a0de pr\u00e8s et de loin<\/em><\/strong>,\u00a0de cerca y de lejos, para ellos los alumnos pero tambi\u00e9n para nosotros los profesores,\u00a0 han sido\u00a0 las claves del\u00a0 curso para\u00a0 provocar la aparici\u00f3n de identificaciones humanisticas tras el despliegue siempre pesado y tantas veces\u00a0 apabullante de lo institucional arquitect\u00f3nico. Y entender que esa comunicaci\u00f3n, como toda comunicaci\u00f3n\u00a0 profunda, solo puede dirimirse mostrando su entidad po\u00e9tica.<\/p>\n

El color rosa se \u201dopone\u201d as\u00ed al rojo,\u00a0 muestra la distancia en su voluntad de construirse como\u00a0\u201cotro\u201d<\/em>\u00a0enunciado.\u00a0 Con una diferencia: mientras que el primero tiene tras de s\u00ed todo el peso de la moralidad de lo nacionalmente necesario y de lo pol\u00edticamente correcto, el texto rosa ha creado un espacio de distancia y\u00a0 ha logrado ver, desde lejos y desde cerca, esa\u00a0otra cosa<\/em>\u00a0 que es la arquitectura como proyecto menor y revolucionario, como un proyecto de deseo<\/p>\n

Alicante \u00a018 febrero 2013<\/p>\n

Jose M. Torres Nadal<\/p>\n

Dr. Arquitecto. Catedr\u00e1tico Polit\u00e9cnica Univ. Alicante Arquitectura<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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