{"id":4939,"date":"2014-09-08T18:51:03","date_gmt":"2014-09-08T16:51:03","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/proyectosarquitectonicos\/?page_id=4939"},"modified":"2015-01-27T18:19:45","modified_gmt":"2015-01-27T17:19:45","slug":"g1-miguel-mesa","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/proyectosarquitectonicos\/curso-2014-2015\/proyectos-6-y-7\/g1-miguel-mesa\/","title":{"rendered":"G1 Miguel Mesa"},"content":{"rendered":"

\"07_we-wanna-dance\"<\/a> \"Reclaim<\/a><\/p>\n

Muy pocas veces atribuimos a las fiestas una capacidad pol\u00edtica y casi nunca se piensa en ellas como acontecimientos pol\u00e9micos o disidentes. Sin embargo las fiestas tienen un sentido secularmente subversivo e hist\u00f3ricamente supon\u00edan una derogaci\u00f3n temporal del orden establecido, una higiene peri\u00f3dica (casi siempre anual) que facilitaba saludables renovaciones cat\u00e1rticas, la derogaci\u00f3n temporal del orden normativo y la liberaci\u00f3n de las tensiones acumuladas durante el a\u00f1o.<\/p>\n

Las fiestas dionis\u00edacas griegas, las b\u00e1quicas y saturnales romanas (tambi\u00e9n llamadas \u201cfiestas de los esclavos\u201d) o los carnavales son muestras de c\u00f3mo se conceb\u00edan las fiestas en la antig\u00fcedad y en la Edad Media.\u00a0La fiesta no era, en sentido estricto, \u00fanicamente una celebraci\u00f3n despreocupada y alegre. El \u201cag\u00f3n\u201d, lo que est\u00e1 relacionado con la competici\u00f3n, la lucha, la disputa, en Grecia pertenec\u00eda al dominio de la fiesta.<\/p>\n

En otras culturas, como la de los indios americanos de la costa norte del Pac\u00edfico, se celebraban fiestas como el potlach<\/i> que a trav\u00e9s del intercambio de bienes y alimentos, pon\u00edan en juego el prestigio social y constitu\u00edan un importante regulador de recursos entre comunidades. El potlach<\/i>, por tanto, era una costumbre creadora de derecho, una fiesta de la generosidad y el despilfarro que equilibraba las malas cosechas con las buenas a cambio de incrementos de reputaci\u00f3n social.<\/p>\n

Hoy gran parte de este significado pol\u00edtico de las fiestas es m\u00e1s dif\u00edcil de descubrir, pero sigue estando presente y contin\u00faa desempe\u00f1ando la misma funci\u00f3n profil\u00e1ctica.<\/p>\n

Este curso se propone examinar las fiestas contempor\u00e1neas desde una perspectiva arquitect\u00f3nica. El objetivo es determinar cuales son las arquitecturas que dan soporte a las pr\u00e1cticas de ruptura que est\u00e1n encarnadas en los acontecimientos festivos, y cuales son las arquitecturas que a su vez producen las fiestas para, a continuaci\u00f3n, proceder a intervenirlas y redise\u00f1arlas.<\/p>\n

En otras palabras: \u00bfcuales son las arquitecturas que favorecen una buena juerga?<\/p>\n

 <\/p>\n

Palabras clave:<\/p>\n

Fiesta; Juerga; Jolgorio, Cachondeo; Rave; Parranda; Jarana; Despiporre; Party; Potlach; Farra; Desparrame; Resistencia; Emancipaci\u00f3n; Disidencias; Desobediencias; Contrahegemonias; Desnormalizaciones; Antagonismos; Heterodoxias; Protesta; Contraconductas; Insubordinaciones; Indisciplina; Subversivo; Obstaculizar la dominaci\u00f3n; Combatir la sujeci\u00f3n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Muy pocas veces atribuimos a las fiestas una capacidad pol\u00edtica y casi nunca se piensa en ellas como acontecimientos pol\u00e9micos o disidentes. Sin embargo las fiestas tienen un sentido secularmente subversivo e hist\u00f3ricamente supon\u00edan una derogaci\u00f3n temporal del orden establecido, una higiene peri\u00f3dica (casi siempre anual) que facilitaba saludables renovaciones cat\u00e1rticas, la derogaci\u00f3n temporal del […]<\/p>\n","protected":false},"author":503,"featured_media":0,"parent":4888,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-4939","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/proyectosarquitectonicos\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4939","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/proyectosarquitectonicos\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/proyectosarquitectonicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/proyectosarquitectonicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/503"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/proyectosarquitectonicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4939"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/proyectosarquitectonicos\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4939\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5142,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/proyectosarquitectonicos\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4939\/revisions\/5142"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/proyectosarquitectonicos\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4888"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/proyectosarquitectonicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4939"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}