{"id":6564,"date":"2018-07-02T08:29:01","date_gmt":"2018-07-02T06:29:01","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/proyectosarquitectonicos\/?page_id=6564"},"modified":"2018-07-02T08:38:57","modified_gmt":"2018-07-02T06:38:57","slug":"g3_enrique-nieto","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/proyectosarquitectonicos\/g3_enrique-nieto\/","title":{"rendered":"G3_Enrique Nieto"},"content":{"rendered":"

Living in [affirmative] ruins!<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

Este a\u00f1o atenderemos por tercer y \u00faltimo a\u00f1o consecutivo la cuesti\u00f3n de las ruinas contempor\u00e1neas, esas extra\u00f1as presencias a menudo inobservadas. Durante estos dos a\u00f1os, estos objetos descartados han sido el contexto sobre el que han pivotado tanto los enunciados como las reflexiones del curso. Adem\u00e1s, nuestros horizontes te\u00f3ricos oscilaron entre la ecolog\u00eda pol\u00edtica y algunas perspectivas materia-listas y\/o feministas preocupadas por la construcci\u00f3n de un mundo com\u00fan.<\/p>\n

Para este curso confiaremos de nuevo en la utilidad de la discusi\u00f3n en torno a asuntos como la materia, los afectos, la alteridad y las ecolog\u00edas de pr\u00e1cticas para la definici\u00f3n de nuevas aproximaciones profesionales m\u00e1s sensibles a las peculiaridades del planeta Tierra y del momento que vivimos.<\/p>\n

Recientemente, la fil\u00f3sofa belga Isabelle Stengers nos avisaba de que el reto para las generaciones futuras ser\u00eda aprender a vivir entre las ruinas. Para ella, todo alrededor se explica a partir de los procesos de deterioro de algo que en su momento fue imaginado como firme, estable y profundamente humano. Aunque en un primer momento aplaudimos su razonamiento, una mirada m\u00e1s sosegada nos hace sospechar de una cierta nostalgia por la vieja Europa y la dificultad para escapar al esquematismo del pensamiento cr\u00edtico. Sabemos que los r\u00e1pidos cambios que aporta el progreso a los modos de vida humanos hacen obsoleta una gran cantidad de restos materiales poco \u00fatiles para sus fines, pero no por esto debemos simplificar su capacidad de agencia y las alternativas de vida que nos ofrecen.<\/p>\n

Las ruinas cuestionan la idea de progreso ilimitado, aquella visi\u00f3n heredada de la Ilustraci\u00f3n sobre la que se fundamentan una parte importante de nuestras pr\u00e1cticas arquitect\u00f3nicas. Las ruinas modernas ponen en tensi\u00f3n conceptos como la estabilidad, lo heredado, la duraci\u00f3n, el tiempo lineal, la claridad formal, la funci\u00f3n, lo ideol\u00f3gicamente correcto o lo est\u00e9ticamente aceptado. A cambio, reclaman la atenci\u00f3n<\/p>\n

por lo desfasado y fracasado, lo redundante, lo trivial y mundano, lo victimizado y superfluo, lo no-intencional y no programado, los cuidados y la. Pero tambi\u00e9n la capacidad emergente de la materia, la desobediencia de los edificios descartados, su capacidad para acoger nuevas maneras de estar juntos o la vida y la muerte tal y como ocurren al margen de la planificaci\u00f3n exhaustiva propuesta por la Modernidad son asuntos interesantes que abordaremos colectivamente.<\/p>\n

Aceptar que vivimos en un mundo en ruinas nos confronta con la enormidad material de<\/p>\n

lo que tenemos a mano, inserto en un proceso din\u00e1mico de transformaci\u00f3n. Tambi\u00e9n supone aceptar ciertos riesgos. La enormidad de las ruinas contrasta con la enormidad de sus posibilidades. La ruina es el todo y la nada. De esta manera proponemos una ruina que escapa al imperativo de la rehabilitaci\u00f3n para abrirse a un sinf\u00edn de posibilidades, en su condici\u00f3n de acumulaci\u00f3n desordenada, improbable, inesperada e irrecuperable de huellas y expectativas.<\/p>\n

Abordaremos las ruinas como entidades con un cuerpo, unas historias y una temporalidad propias especialmente \u00fatiles para poner a prueba nuestros paradigmas m\u00e1s consolidados. Y como una oportunidad para ensayar creativamente nuevas pr\u00e1cticas profesionales y nuevas formas de estar juntos en un mundo com\u00fan.<\/p>\n

En este curso pondremos el acento en la afirmativad como propuesta. Se trata del deseo de escapar de la negatividad del presente, desplaz\u00e1ndonos m\u00e1s bien al \u00e1mbito de lo posible y deseable. Los trabajos especular\u00e1n con estas posibilidades donde unos y otras vivan sus historias en modos alternativos.<\/p>\n

Durante el curso, los estudiantes desarrollar\u00e1n un solo ejercicio, con una parte en grupo y otra individual.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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