Del siglo XVI, se conservan dos censos generales de 1528\/30 y 1591 y aunque sus datos se dan como parcialmente validos, no terminan de ser totalmente aceptados. Otro documentos sobre esta materia de relevancia, son las Relaciones Topogr\u00e1ficas, recogidas en el siglo XVI aunque se restringen a Castilla, y dejando de lado los territorios de Andaluc\u00eda y el norte peninsular, y los Libros de Apeo y Repartimiento, referidos a las incautaciones de las propiedades de los moriscos tras la revuelta de las Alpujarras. En los territorios de la corona aragonesa, los problemas presentados, son similares a los de Castilla.<\/p>\n
\u00a0El siglo XVI, a pesar de las pestes, el hambre y las guerras, presenta un saldo demogr\u00e1fico positivo.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
| A\u00f1os<\/td>\n | \u00a0<\/td>\n | 1.530<\/td>\n | 1591<\/td>\n | %<\/td>\n<\/tr>\n |
| Corona\u00a0 Castilla<\/td>\n | \u00a0<\/td>\n | 3.919.000<\/td>\n | 5.598.000<\/td>\n | 78,4%<\/td>\n<\/tr>\n |
| Corona\u00a0 Arag\u00f3n<\/td>\n | \u00a0<\/td>\n | \u00a0\u00a0 779.000<\/td>\n | 1.034.000<\/td>\n | 16,6%<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0\u00a0Tradicionalmente la sociedad del Antiguo R\u00e9gimen europeo ha venido defini\u00e9ndose como una sociedad estamental, de car\u00e1cter jer\u00e1rquico, heredera de la antigua sociedad de \u00f3rdenes medieval. Los rasgos esenciales de este tipo de clasificaci\u00f3n obedecen a los siguientes criterios: _Primer Estamento: la nobleza<\/strong>. Era la clase dirigente y dominante de la sociedad. Seg\u00fan el ideario europeo, la nobleza, se hereda y transmite por la herencia sangu\u00ednea que procede \u00fanicamente de la l\u00ednea masculina. La pertenencia a este sector, implicaba contar con una larga serie de privilegios de todo tipo, como son la exencion del pago de impuestos directos, aunque no indirectos, la practica capacidad de acceder a los cargos burocr\u00e1ticos etc.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Aunque todo el estamento contaba con los mismos privilegios, el bloque se encontraba dividido en multiples grupos en funci\u00f3n de la riqueza, influencia, antig\u00fcedad del linaje, poder, pudi\u00e9ndose establecer distintos niveles en la nobleza.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n 1. Baja nobleza: <\/strong>supon\u00eda el 80% total de los nobles, recibiendo el nombre de Hidalgos en Castilla y el de Infanzones en Arag\u00f3n. Este estrato fue mayoritariamente urbano, y sus elementos se concentraban sobretodo en las regiones del norte, decreciendo su numero cuanto mas hacia al sur, aunque aumentando su riqueza.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 2.\u00a0\u00a0 Media nobleza: <\/strong>se compone de oligarqu\u00edas urbanas y de los se\u00f1ores de vasallos. El grueso de este grupo, lo componen la nobleza radicada en las urbes, que ya desde la baja Edad Media,\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 ostentaban los cargos mas relevantes en los ayuntamientos, que normalmente pasaban en herencia a sus descendientes. Estas clases, por lo general, desde el punto de vista jur\u00eddico, no eran nobles, aunque su af\u00e1n por imitar las costumbres de la nobleza y su gran riqueza, har\u00e1.<\/p>\n Su poder, se har\u00e1 mayor gracias a una pol\u00edtica matrimonial fuertemente endogamia, admitiendo la entrada de aquellos advenedizos que consideren necesarios para sus intereses y para la propia regeneraci\u00f3n biol\u00f3gica de su grupo.<\/p>\n \u00a0Los m\u00e1s ricos de esta oligarqu\u00eda urbana, obtendr\u00e1n, a menudo, el favor de la corona, ensalzando de tal manera, su figura y la de su linaje (ordenes militares). Tras este favor, estos oligarcas, hab\u00edan de mostrar su pureza de sangre, lo que lograban a menudo, mediante el soborno.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 3.<\/strong> Alta Nobleza: <\/strong>se compone de los nobles con t\u00edtulos como el de bar\u00f3n,\u00a0vizconde, marques. Conde (estos dos \u00faltimos mas frecuentes) o el de duque (el mas infrecuente y de mas prestigio). Tambi\u00e9n destaca el de pr\u00edncipe, aunque era otorgado a las Casas de fuera de la pen\u00ednsula (sobre todo en Italia), pues el titulo en Espa\u00f1a, se reservaba el heredero de la corona (Pr\u00edncipe de Asturias).<\/p>\n \u00a0En total supondr\u00edan un diez por ciento de la poblaci\u00f3n, pero eran mucho m\u00e1s numerosos en la Corona de Castilla que en la de Arag\u00f3n.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0 _Segundo Estamento: el Clero<\/strong>.<\/p>\n \u00a01. \u00a0El clero secular<\/strong> estaba formado por los presb\u00edteros<\/em>, can\u00f3nigos<\/em> y obispos<\/em>. Todos depend\u00edan de su diocesano y \u00e9ste de Roma. Entre ellos hab\u00eda tambi\u00e9n grandes diferencias de fortuna. Se reg\u00edan por el derecho can\u00f3nico.<\/p>\n \u00a02. El clero regular<\/strong> estaba formado por abades<\/em>, frailes<\/em> y monjas<\/em>. Depend\u00edan de sus propias jerarqu\u00edas. Ten\u00edan voto de pobreza, castidad y obediencia. Los bienes pertenec\u00edan al monasterio. Algunos eran grandes feudos.<\/p>\n \u00a0En lo referente a la estructura interna de la Iglesia, se pone de manifiesto un organismo perfectamente jerarquizado donde:<\/p>\n \u00a0\u2022A)\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>En lo m\u00e1s alto, se situaban prelados, obispos y arzobispos. La obtenci\u00f3n de una mitra episcopal, depend\u00eda casi directamente de las relaciones personales del interesado con la Corte y con los centros de poder estatal, pues la Corona, tenia la capacidad de designar obispos y arzobispos (derecho de presentaci\u00f3n), poder conocido como Patronato Regio, que tras nacer en la Edad Media, su desarrollo y estabilizaci\u00f3n, se produce bajo el reinado de los Reyes cat\u00f3licos, momento en el que el derecho de presentaci\u00f3n, se aplica sobre todos los cargos eclesi\u00e1sticos en las Canarias, Am\u00e9rica, y Granada.<\/p>\n \u00a0Las rentas obtenidas por las distintas mitras, eran, por lo general, inmensas, sum\u00e1ndose las continuas donaciones que recib\u00edan de los fieles. Estas riquezas, casi siempre iban a parar a manos de los miembros de los m\u00e1s altos escalafones.<\/p>\n \u00a0\u2022B)\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>Es segundo grupo, lo ocupaban los cabildos catedralicios, los cuales, se gobernaban la sede episcopal junto con un prelado. Estos cabildos, se trataban de la c\u00faspide eclesi\u00e1stica de car\u00e1cter local, vincul\u00e1ndose sus miembros, a las elites urbanas.<\/p>\n \u00a0\u2022C)\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>El bajo clero, se compon\u00eda de p\u00e1rrocos, beneficiados y capellanes, y a menudo, compart\u00edan los mismos problemas que el pueblo llano. A este grupo, tambi\u00e9n se a\u00f1aden los miembros del clero regular as\u00ed como los miembros de las ordenes religiosas (franciscanos, jesuitas, dominicos).<\/p>\n \u00a0Los abad\u00edas y obispados estaban reservados para los segundones de \u00a0la nobleza.<\/p>\n \u00a0Las ordenes religioso-militares eran exclusivas de la nobleza.<\/p>\n \u00a0En total eran unos 90.000, la proporci\u00f3n tambi\u00e9n era muy superior en la Corona de Castilla. En Catalu\u00f1a s\u00f3lo hab\u00eda 4.000.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0_Tercer Estamento: la burguesia.<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n La burgues\u00eda m\u00e1s poderosa era la del Condado de Barcelona y el Reino de Valencia. En Castilla tambi\u00e9n se desarroll\u00f3 una alta burgues\u00eda muy rica en Burgos y Medina del Campo con la exportaci\u00f3n de la lana.<\/p>\n \u00a0La peque\u00f1a burgues\u00eda estaba formada por veedores, menestrales, maestros y oficiales de todas las profesiones, organizados en gremios.<\/p>\n \u00a0Los profesionales liberales: <\/strong>b\u00e1sicamente, este grupo engloba a todos aquellos cuya actividad no puede ser reconocida en las orbitas de mercaderes, o artesanos.<\/p>\n \u00a0Dentro de este grupo destacan los m\u00e9dicos, profesi\u00f3n nada valorada, pues muchos de las dinast\u00edas m\u00e9dicas proced\u00edan de familias judeoconversas, adem\u00e1s de su escasa calidad por un intrusismo total. Otra profesi\u00f3n digna de menci\u00f3n es la de letrado, con un gran estima social, siendo esta profesi\u00f3n una de las principales v\u00edas para el ascenso social, gracias a su ocupaci\u00f3n de los puestos burocr\u00e1ticos.<\/p>\n Artesanos: <\/strong>abarcan un amplio abanico de productos, agrup\u00e1ndose en gremios, en funci\u00f3n de los producido, este grupo, se caracterizada por un alto grado de endogamia, as\u00ed como por una oligarquizacion dentro del propio gremio. Estos gremios, gozaron de una gran influencia social, y en el caso de Arag\u00f3n incluso pol\u00edtica.<\/p>\n \u00a0Mercaderes: <\/strong>ocupaba a un n\u00famero destacable de individuos, siendo una de las principales v\u00edas de enriquecimiento. Los mercaderes, muchos de origen hebraico, mostraron, al igual que otros grupos enriquecidos, un gran inter\u00e9s en acceder a los t\u00edtulos nobiliarios, consigui\u00e9ndolo si su fortuna les permit\u00eda costearlos. Los individuos que viv\u00edan de la actividad mercantil, se asentaron sobretodo en Medina del Campo, Barcelona, Sevilla y Valencia.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0_El Campesinado:<\/strong> Exceptuando Castilla la Vieja, Catalu\u00f1a y el regad\u00edo del Reino de Valencia, el campesinado era tan pobre como la tierra que cultivaban. “Completaban la dieta con los frutos silvestres, viv\u00edan en chozas y cuevas, vest\u00edan con pieles y trapos, no sab\u00edan signarse y ni siquiera se les entend\u00eda; con muy poca diferencia en su modo de vivir y en su traje, de los indios (…).”<\/em> Esto es lo que cuenta un jesuita en el reinado de Felipe II.<\/p>\n \u00a0Una de sus principales caracter\u00edsticas, es su sujeci\u00f3n a un r\u00e9gimen se\u00f1orial, o a uno de realengo, aunque las diferencias entre ambos, son escasas. Los campesinos, al menos en un principio.<\/p>\n \u00a0\u00a0<\/p>\n _ Minor\u00edas y marginados:<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong>Judeoconversos: <\/strong>con este termino, se designa a los individuos de ascendencia hebraica, que aunque convertidos al cristianismo de forma formal, de forma mayoritaria, continuaban profesando su religi\u00f3n de forma privada. Este grupo de cristianos nuevos, sin trabas legales para acceder a los diferentes cargos y en muchos casos su \u00e9xito social y econ\u00f3mico, a menudo tuvo grandes tensiones con los cristianos viejos. Uno de los grandes medios para afianzar la ortodoxia del dogma cristiano, as\u00ed como para erradicar las creencias her\u00e9ticas, fue el de la Inquisici\u00f3n, que se ceb\u00f3 especialmente con los conversos de origen jud\u00edo. A este hecho, se a\u00f1ade la expulsi\u00f3n de los jud\u00edos que segu\u00edan la doctrina judaica abiertamente en 1492.<\/p>\n \u00a0Otro de los instrumentos usados para marginar a esta comunidad fue el de los Estatutos de Limpieza de Sangre, necesarios para ingresar en cualquier instituci\u00f3n, y que requer\u00edan de una l\u00ednea geneal\u00f3gica libre de conversos. A menudo, estos se obten\u00edan sin demasiados problemas, siempre y cuando el interesado pudiese costearse sobornos de testigos y falsificaciones de documentos.<\/p>\n \u00a0Moriscos: <\/strong>los moriscos, son aquellos, que habiendo profesado anteriormente el Islam, se convirtieron al cristianismo, siendo denominados tambi\u00e9n como cristianos nuevos, con el consiguiente desprecio de los cristianos viejos.<\/p>\n \u00a0Sobre este grupo, las presiones, tanto sociales, como eclesi\u00e1sticas, comenzaron a recaer de forma mas fuerte tras la ciada del reino de Granada y sobretodo tras la rebeli\u00f3n de las Alpajurras, que una vez sofocada y obligada la poblaci\u00f3n mud\u00e9jar (musulmanes no conversos residentes en Espa\u00f1a) a su conversi\u00f3n al cristianismo, mediante la Conversi\u00f3n General de 1500-1501.<\/p>\n \u00a0No obstante, algunos moriscos (colaboracionistas), desempe\u00f1aron un papel fundamental a la hora de armonizar las relaciones de esta comunidad con la Corona, gracias al empleo en actividades burocr\u00e1ticas que les permiti\u00f3 bien acceder a los estamentos mas elevados, bien permanecer en la situaci\u00f3n privilegiada, si proven\u00edan de casa nobles del \u00e1mbito nazar\u00ed, aunque con ello, se ganaron la enemistad del conjunto social no converso.<\/p>\n A pesar de la conversi\u00f3n, los moriscos, protagonizaron una nueva rebeli\u00f3n entre los a\u00f1os 1568 y 1570 en el territorio de las Alpujarras, siendo sofocada por Juan de Austria mediante una terrible represi\u00f3n con la consiguiente expulsi\u00f3n de todos los moriscos del reino de Granada hacia zonas del interior donde se asentaron hasta su definitiva expulsi\u00f3n de la pen\u00ednsula entre los a\u00f1os 1609 y 1613.<\/p>\n \u00a0En el caso de la Corona de Arag\u00f3n y mas concretamente en el territorio valenciano, la asimilaci\u00f3n de los musulmanes fue en cierta medida mayor, al menos durante la Edad Media, pues el deseo de la nobleza por enriquecerse, hizo que la presi\u00f3n de la corona y de la Iglesia, no fueran tan duras, aunque ello significase un considerable aumento del gravamen tributario. No obstante, estos mud\u00e9jares, que apenas cambiaron su estilo de vida tras la reconquista, fueron obligados a convertirse al cristianismo tras la llegada al poder de Carlos I.<\/p>\n A este colectivo en general, se le acuso sistem\u00e1ticamente de ser un peligro p\u00fablico, pues seg\u00fan sus coet\u00e1neos,ap oyar\u00edan las actividades de los piratas turcos y corsarios norteafricanos, adem\u00e1s de su apoyo incondicional ante una eventual invasi\u00f3n desde el norte de \u00c1frica, hacia los reinos musulmanes. Estos factores, unido al odio por parte de los cristianos viejos, determinar\u00edan su definitiva expulsi\u00f3n en los inicios del siglo XVII.<\/p>\n \u00a0Pobres: <\/strong>en este grupo, probablemente, se incluir\u00eda gran cantidad de poblaci\u00f3n (casi el 50% en algunas ciudades). No obstante, hab\u00eda varios tipos de pobreza. As\u00ed, el pobre vergonzante, se trataba de aquel que hab\u00eda ca\u00eddo en esta situaci\u00f3n desde una posici\u00f3n superior y por ello merec\u00eda mas ayuda, por otra parte, el mendigo, era una figura omnipresente. Adem\u00e1s de estos dos, se encuentra todo un desfile de individuos que buscan la mera subsistencia, tal y como recoge la novela picaresca de estos a\u00f1os, pudi\u00e9ndose llegar a la conclusi\u00f3n de que la pobreza, ser\u00eda una caracter\u00edstica m\u00e1s de la sociedad espa\u00f1ola de la modernidad.<\/p>\n \u00a0La oferta grande de servicios para las casas de los ricos y nobles no es suficiente para resolver los problemas que plantea el exceso de poblaci\u00f3n. Muchos se quedan sin empleo, sin modos de existencia, y no tienen m\u00e1s remedio que ir mendigando de una ciudad para otra, solicitando la caridad de los pudientes. Esta no dej\u00f3 de responder a la demanda, ya que la moral social de la \u00e9poca consideraba que los ricos ten\u00edan la obligaci\u00f3n de dar limosnas a los desamparados. No todos sin embargo se prestaban de buena gana a ejercer la obra de caridad y los predicadores ten\u00edan que recordarles encarecidamente que \u00e9sta era una obligaci\u00f3n imperativa para los cristianos. En varias ocasiones, las Cortes, portavoces en este caso de los privilegiados de las grandes ciudades de Castilla, pidieron que se tomaran medidas adecuadas para evitar que los mendigos pasasen de una ciudad para otra. Suplicaban los procuradores \u00abque cada uno pidiese en su naturaleza\u00bb, es decir en su ciudad de origen. A estas peticiones respondieron varias ordenanzas municipales en los a\u00f1os 1540, que por lo visto no dieron el resultado esperado ya que, a finales de la centuria, el doctor Crist\u00f3bal P\u00e9rez de Herrera volvi\u00f3 a recomendar medidas semejantes para hacer frente al n\u00famero creciente de mendigos y vagabundos. Su proyecto se encaminaba a organizar la asistencia a los pobres, obligando a los que eran sanos a trabajar en talleres adecuados y a los enfermos y ancianos a encerrarse en hospicios donde estar\u00edan atendidos debidamente.<\/p>\n \u00a0Mujeres: <\/strong>A pesar de tratarse de un grupo marginal, por motivos de genero, la mujer durante la modernidad, desempe\u00f1o un papel muy relevante. Las continuas consideraciones hacia una posici\u00f3n de desamparo legal en comparaci\u00f3n con los varones libres, no son del todo ciertas, pues esta, si pose\u00eda la capacidad de heredar, aunque diversos mecanismos de correcci\u00f3n de la herencia, hicieron que esta fuese casi siempre mayor en los varones. El hecho de dotar a las mujeres de una herencia, adem\u00e1s de asegurar su supervivencia, las colocaba en una posici\u00f3n de mejora a la hora de contraer matrimonio, pues una dote amplia, atraer\u00eda los intereses de los<\/p>\n varones m\u00e1s pudientes. No obstante y a pesar de que las mujeres recibiesen una dote, esta se centraba en elementos tales como ajuares, muebles, ropa, etc. En lo referente a su actividad laboral, esta era a menudo discriminada, cobrando un salario mucho menor que el de los varones y llegando incluso a ser ocultada en los registros documentales. Dentro de este punto cabe destacar que no pudieron ejercer cargo p\u00fablico alguno.<\/p>\n \u00a0Esclavos: <\/strong>el n\u00famero de este colectivo, aumento de forma dr\u00e1stica tras el descubrimiento de Am\u00e9rica. La conquista del nuevo continente, creo un flujo constante de esclavos, y un lucrativo negocio, el de la trata.<\/p>\n \u00a0Aunque la mayor\u00eda de los esclavos, de origen africano, se dirig\u00edan hacia Am\u00e9rica, la \u00a0Pen\u00ednsula, tambi\u00e9n asisti\u00f3 a un crecimiento espectacular de este grupo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Del siglo XVI, se conservan dos censos generales de 1528\/30 y 1591 y aunque sus datos se dan como parcialmente validos, no terminan de ser totalmente aceptados. 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