{"id":35,"date":"2013-01-08T17:43:16","date_gmt":"2013-01-08T17:43:16","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/reinonazarigranada\/?p=35"},"modified":"2013-01-08T17:43:16","modified_gmt":"2013-01-08T17:43:16","slug":"efemerides-agricolas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/reinonazarigranada\/2013\/01\/08\/efemerides-agricolas\/","title":{"rendered":"Efem\u00e9rides agr\u00edcolas"},"content":{"rendered":"

El campesino musulm\u00e1n se top\u00f3, desde un principio, con un grave problema: el calendario musulm\u00e1n inspirado, como el calendario jud\u00edo, en los ciclos lunares, no era apropiado para regular las tareas agr\u00edcolas, las cuales dependen de los ciclos estacionales. Seg\u00fan esta forma de calendario la fechas son m\u00f3viles respecto de las estaciones ( es decir, no coincide con los ciclos solares que son en definitiva los ciclos de la naturaleza) El Islam naci\u00f3 en la Meca, una ciudad de comerciantes y mercaderes poco preocupados por los asuntos agr\u00edcolas.<\/span><\/p>\n

Habitualmente este tipo de problemas suele resolverse con alguna forma de sincretismo cultural. En Granada se celebraba el solsticio de verano aprovechando la festividad cristiana de S,Juan, el 24 de junio, que marcaba el comienzo del verano. Recib\u00eda el nombre de Pascua de Ansa que conmemoraba la natividad de Juan Bautista.<\/span><\/p>\n

Seg\u00fan documentos anteriores al siglo XIII en el cerro que domina el Albaic\u00edn hab\u00eda una ermita cristiana, una fuente y un olivo. Al despertar el sol en tal fecha, aumentaba el caudal de la fuente y florec\u00eda el olivo. A medida que trascurr\u00eda el d\u00eda se ve\u00eda nacer y crecer las olivas, y la muchedumbre que sub\u00eda en romer\u00eda al monte \u201c Tomaban cuanto pueden de aquellas aceitunas y de aquel agua, guardando lo uno y lo otro para sus remedios, y as\u00ed se consigue entre ellos grandes beneficios \u201c.<\/span><\/p>\n

( actualmente se sigue celebrando la romer\u00eda en honor del arc\u00e1ngel Miguel).<\/span><\/p>\n

Es destacable el hallazgo de un calendario manuscrito granadino, que ilumina ciertos aspectos de la vida popular de los \u00faltimos tiempos de la Granada nazar\u00ed. Aunque el calendario est\u00e1 incompleto se pueden establecer algunas relaciones de permanencia de festividades cristianas como las del 1 y el 6 de enero. Dice el poeta Al-Jatib: \u201c Los d\u00edas festivos son hermosos de ver en esta ciudad, dando lugar a la composici\u00f3n de versos y poes\u00edas, resonando el canto por todas partes, y hasta en los bazares, donde concurre gran muchedumbre de j\u00f3venes\u201d. A\u00f1ade, adem\u00e1s, que se com\u00eda pan de trigo, frutas y frutos secos. Una imagen menos id\u00edlica la ofrecen otras fuentes donde a\u00f1aden que era habitual el consumo de vino, el juego de ca\u00f1as o el antecedente de las corridas de toros.<\/span><\/p>\n

Si bien la lucha contra toros u otras bestias se constata en la pen\u00ednsula con la cultura greco- latina, en Al-\u00c1ndalus se celebraban corridas de toros, en un ejercicio de asimilaci\u00f3n cultural de la cultura \u00e1rabe.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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