Desde el a\u00f1o 380, pues, la estructura de la Iglesia da un giro importante debido a su aumento de poder. Van apareciendo las catedrales, templos principales de la Iglesia Cat\u00f3lica, y ocupan el centro de la actividad de la ciudad, donde tambi\u00e9n se encuentran los edificios administrativos de mayor importancia. Se configuraba, as\u00ed, el centro ciudadano y eclesi\u00e1stico, un modelo de ciudad que se extender\u00eda hasta bien entrada la Edad Moderna, con ligeras modificaciones.<\/p>\n
Se estrechan, pues, a partir de aqu\u00ed, las relaciones entre poder pol\u00edtico y religioso. Se celebrar\u00e1n concilios nacionales y provinciales en los que se deliberar\u00e1 sobre asuntos tanto espirituales como temporales (ya que seg\u00fan San Agust\u00edn, la salvaci\u00f3n de los hombres es el objetivo \u00faltimo de ambos poderes). El III Concilio de Toledo<\/a> (589) consagrar\u00e1 una vez m\u00e1s el catolicismo como religi\u00f3n oficial de Hispania y tomar\u00e1 determinaciones sobre cuestiones pol\u00edticas y religiosas, estableciendo adem\u00e1s la capacidad de intervenci\u00f3n de los obispos cat\u00f3licos en todos los \u00e1mbitos del poder estatal.<\/p>\n