{"id":115,"date":"2010-11-30T16:44:53","date_gmt":"2010-11-30T14:44:53","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/relacioniglesiaestado\/?p=115"},"modified":"2010-11-30T16:44:53","modified_gmt":"2010-11-30T14:44:53","slug":"el-poder-de-la-iglesia-en-la-edad-moderna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/relacioniglesiaestado\/2010\/11\/30\/el-poder-de-la-iglesia-en-la-edad-moderna\/","title":{"rendered":"El poder de la Iglesia en la Edad Moderna"},"content":{"rendered":"

Si durante la Edad Moderna, la Monarqu\u00eda se hab\u00eda propuesto como uno de sus objetivos el control de la Iglesia y de sus poderes, \u00e9sta no hab\u00eda sido una empresa en vano, ya que la organizaci\u00f3n de la instituci\u00f3n eclesi\u00e1stica en este momento estaba mejor desarrollada que la del reciente nacido \u201cEstado\u201d, y su influencia era considerable. No hab\u00eda rinc\u00f3n que escapase a su presencia y a su organizaci\u00f3n en arzobispados (cinco en Castilla y tres en Arag\u00f3n), en unos cincuenta obispados con sus correspondientes parroquias, etc. As\u00ed, a finales del siglo XVI en Espa\u00f1a hab\u00eda aproximadamente 40.000 cl\u00e9rigos seculares y 50.000 frailes y monjas (clero regular) repartidos en monasterios y conventos.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Este mapa nos puede ayudar a hacernos una idea de la riqueza material que pose\u00eda la Iglesia y la multitud de poder que llegar\u00eda a ostentar.<\/p>\n

El poder del clero era muy notable y relevante en la sociedad de este periodo. El clero era el se\u00f1or de la vida y de la muerte; de la salvaci\u00f3n o de la condenaci\u00f3n eternas; regulador de las fiestas; dominante del espacio en las ciudades por sus catedrales, monasterios e iglesias; mecenas de las artes y de las letras; y se\u00f1or, pr\u00e1cticamente, de la opini\u00f3n p\u00fablica, debido a la influencia que ejerc\u00edan los sermones sobre una sociedad que era mayoritariamente analfabeta y que cre\u00eda todo lo que escuchaba.<\/p>\n

Y de todo esto puede deducirse el empe\u00f1o que pondr\u00edan los monarcas para hacerse con el dominio de la Iglesia y de sus poderes, pues de esta forma mermar\u00edan la influencia de \u00e9sta y as\u00ed aumentar\u00edan la suya propia. Lograron en buena parte su objetivo gracias a la ideolog\u00eda regalista (de la que hablaremos m\u00e1s adelante con m\u00e1s profundidad) y al t\u00edtulo que lograron y ejercieron, el del patronato real (en el que tambi\u00e9n nos centraremos en otra entrada m\u00e1s detenidamente), construyendo algo as\u00ed como una Iglesia \u201cnacional\u201d.<\/p>\n

Un ejemplo que ilustrar\u00eda el vasto dominio y la gran supremac\u00eda de la Iglesia en el siglo XV es la di\u00f3cesis de Toledo. Ella, como otras sedes episcopales de la cristiandad, consigui\u00f3 especial preeminencia administrativa, convirti\u00e9ndose en Primada de Hispania y cabeza de una extensa metr\u00f3poli. Su catedral, obispos y cabildo jugaron un papel importante en el \u00e1mbito de la pol\u00edtica, desde su privilegiada plataforma eclesi\u00e1stica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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