Aunque nuestro campo de inter\u00e9s es la lengua y la literatura cl\u00e1sica y moderna,\u00a0 quiero hoy\u00a0 dedicar un post al griego neotestamentario.<\/p>\n
Ante la importancia que la oralidad est\u00e1 adquiriendo recientemente en la metodolog\u00eda de las lenguas cl\u00e0sicas y el papel fundamental que las nuevas tecnolog\u00edas pueden aportar en ella, algunos colegas empiezan ya a cuestionarse cu\u00e1l debiera ser la pronunciaci\u00f3n correcta en la ense\u00f1anza-aprendizaje del griego antiguo, habida cuenta de las inconsistencias de un sistema artificial como el erasmiano. Mi posici\u00f3n al respecto no pod\u00eda ser otra: si su utilizaci\u00f3n para el aprendizaje del griego cl\u00e1sico es cient\u00edficamente cuestionable, menos justificado est\u00e1 a\u00fan su aplicaci\u00f3n al griego de \u00e9poca helen\u00edstica, en la cual se han producido ya la mayor parte de cambios en la pronunciaci\u00f3n que se mantendr\u00edan en la lengua griega hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n
A pesar de todo, muchos colegas siguen esta convenci\u00f3n para los textos neotestamentarios\u00a0 -hay\u00a0 incluso quien lo utiliza arbitrariamente para los papiros medievales griegos!-.\u00a0 La falta de bibliograf\u00eda y materiales de apoyo sobre la pronunciaci\u00f3n griega ya no sirve, sin embargo, de excusa. Almenos\u00a0 no la tienen los estudiantes y profesores de habla inglesa. Al\u00a0 excelente trabajo del profesor C. C. Caragounis, The Development of Greek and the New Testament:<\/em> <\/a>Morphology, Syntax, Phonology, and Textual Transmission<\/a>, <\/em>publicado en T\u00fcbingen en 2004,\u00a0 se suma ahora un nuevo manual did\u00e1ctico publicado en 2011 por el Dr. Philemon Zachariou que viene a cubrir este vac\u00edo: Reading and pronouncing Biblical Greek. Historical Evidence of Authentic Sounds<\/em><\/a>.<\/p>\n La obra consta de dos partes. La primera ofrece un detallado an\u00e1lisis te\u00f3rico acerca de la evoluci\u00f3n del sistema fonol\u00f3gico griego desde el griego precl\u00e1sico y la Koin\u00e9 hasta nuestros d\u00edas. En este apartado se muestran diversas pruebas que evidencian la antig\u00fcedad de la pronunciaci\u00f3n actual y que legitiman su utilizaci\u00f3n no s\u00f3lo para el aprendizaje del griego postcl\u00e1sico, sino tambi\u00e9n del griego cl\u00e1sico. Al tiempo que\u00a0 defiende la pronunciaci\u00f3n hist\u00f3rica griega, Zachariou presenta la inconsistencia que presentan las distintas versiones nacionales del sistema erasmiano.\u00a0 El autor se\u00f1ala adem\u00e1s los factores extraling\u00fc\u00edsticos que influyeron en la expansi\u00f3n del sistema erasmiano. Entre ellos se hace incapi\u00e9 en la carencia de una voz nacional griega que pudiera defender la cuestionada continuidad de la lengua griega en Europa durante el periodo de dominaci\u00f3n otomana. Se hace menci\u00f3n tambi\u00e9n a la decisiva autoridad de fil\u00f3logos erasmianos ingleses como Sir John Cheke y Sir Thomas Smith. Se rebaten tambi\u00e9n algunos de los argumentos de tipo pedag\u00f3gico que se utilizan para rechazar la genuina pronunciaci\u00f3n griega. En relaci\u00f3n, por ejemplo, al tema de los al\u00f3grafos del sonido i se alude a la importancia del contexto en el significado de las palabras.<\/p>\n La segunda parte tiene car\u00e1cter pr\u00e1ctico. Incluye varias lecciones sobre el alfabeto, los sonidos voc\u00e1licos y conson\u00e1nticos y los signos diacr\u00edticos, con sus correspondientes ejercicios. El manual incluye CD con audios de las actividades y lecturas de textos b\u00edblicos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Aunque nuestro campo de inter\u00e9s es la lengua y la literatura cl\u00e1sica y moderna,\u00a0 quiero hoy\u00a0 dedicar un post al griego neotestamentario. Ante la importancia que la oralidad est\u00e1 adquiriendo recientemente en la metodolog\u00eda de las lenguas cl\u00e0sicas y el papel fundamental que las nuevas tecnolog\u00edas pueden aportar en ella, algunos colegas empiezan ya a […]<\/p>\n","protected":false},"author":265,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[10225,1683],"class_list":["post-1323","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general","tag-n-t","tag-pronunciacion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/santiago\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1323","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/santiago\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/santiago\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/santiago\/wp-json\/wp\/v2\/users\/265"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/santiago\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1323"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/santiago\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1323\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1763,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/santiago\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1323\/revisions\/1763"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/santiago\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1323"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/santiago\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1323"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/santiago\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1323"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}