{"id":487,"date":"2009-02-07T23:46:46","date_gmt":"2009-02-07T21:46:46","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/santiago\/?p=487"},"modified":"2010-12-06T22:18:54","modified_gmt":"2010-12-06T20:18:54","slug":"alphabetum-graecum-red-social","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/santiago\/2009\/02\/07\/alphabetum-graecum-red-social\/","title":{"rendered":"Alphabetum graecum: red social para la difusi\u00f3n del griego"},"content":{"rendered":"

Estamos en crisis. Pero \u00bfde qu\u00e9 tipo? \u00bfY desde cu\u00e1ndo?<\/strong><\/p>\n

No recuerdo cu\u00e1ndo fue la primera vez que o\u00ed decir que las cl\u00e1sicas estaban en crisis. No s\u00e9 si saldremos alguna vez de ella y si alguna administraci\u00f3n valiente se atrever\u00e1 finalmente a apostar por las humanidades y la formaci\u00f3n integral de los individuos , para aspirar\u00a0 no a la productividad, sino a felicidad de las personas. Tal vez haya que esperar una verdadera revuelta social que sacuda los cimientos de este sistema y nos devuelva una porci\u00f3n de libertad.<\/strong><\/p>\n

Mientras llega o no ese d\u00eda, yo espero poder jubilarme como lo hizo mi maestro, es decir, haciendo lo \u00fanico que s\u00e9 hacer ya a estas alturas, dando clases de griego. <\/strong><\/p>\n

Tengo razones para ser optimista. A trav\u00e9s de la red, gracias a Chiron<\/a>, y en jornadas de aqu\u00ed<\/a>, all\u00e1<\/a> y acull\u00e1<\/a>, uno va conociendo a m\u00e1s compa\u00f1eros que creen en lo que hacen y se dedican a ello con pasi\u00f3n. Adem\u00e1s me resulta grato comprobar que entre nuestros fil\u00f3logos no hay s\u00f3lo gente erudita, sino gran cantidad de verdaderos pedagogos que est\u00e1n contribuyendo enormemente a la difusi\u00f3n de nuestras especialidades, sobre todo en el \u00e1mbito de la educaci\u00f3n secundaria.<\/strong><\/p>\n

Con ilusi\u00f3n sigo los esfuerzos que se vienen haciendo \u00faltimamente por reabrir el debate de fondo sobre la did\u00e1ctica de las lenguas cl\u00e1sicas. Las otrora t\u00edmidas voces de quienes recordaban que el objetivo del aprendizaje del griego y del lat\u00edn no es otro sino el disfrute de los textos cl\u00e1sicos en su lengua original se escuchan cada vez con mayor fuerza. Y cada vez son m\u00e1s los compa\u00f1eros conscientes de que para alcanzar esta meta es imprescindible usar m\u00e9todos activos que potencien la competencia ling\u00fc\u00edstica. \u00c9sta es nuestra gran esperanza de la filolog\u00eda cl\u00e1sica<\/a>.
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Con todo, el griego sigue siendo un escollo complicado. Si bien es cierto que cada vez son m\u00e1s los helenistas que se acercan a la cultura griega actual sin los prejuicios de anta\u00f1o y que entienden que el griego moderno es indispensable para su formaci\u00f3n, la gran mayor\u00eda contin\u00faa adherida al sistema\u00a0 erasmiano, una pronunciaci\u00f3n artificial que contribuy\u00f3 a hacer del griego una lengua muerta.<\/strong><\/p>\n

Hace alg\u00fan tiempo emprend\u00ed lo que algunos amigos calificaron de cruzada personal, en mi intento por rescatar de la historia de la filolog\u00eda los disparates que humanistas y fil\u00f3logos fueron sucesivamente aportando para reconstruir la “corrupta” pronunciaci\u00f3n del griego. He cre\u00eddo oportuno recordar que la falacia erasmista fue una consecuencia m\u00e1s de la decadencia que los estudios hel\u00e9nicos conocieron durante siglos en gran parte de Europa. Sin demasiados problemas los erasmistas empezaron a pronunciar el griego seg\u00fan las reglas fon\u00e9ticas del lat\u00edn o los h\u00e1bitos ling\u00fc\u00edsticos propios. Esta libertad, junto con el inter\u00e9s did\u00e1ctico por facilitar el aprendizaje del griego utilizando como lengua vehicular en la ense\u00f1anza las respectivas lenguas romances, acabar\u00eda convirtiendo el griego en una lengua irreconocible.<\/strong><\/p>\n

He tratado, en fin, de mostrar las verdaderas causas de la exitosa difusi\u00f3n del nuevo sistema, destapando la calumnia se fue tejiendo para deslegitimizar al pueblo griego. Los erasmianos no pudieron refutar ninguna de las pruebas cient\u00edficas m\u00e1s contundentes a favor de la pronunciaci\u00f3n milenaria del griego, pero su obstinaci\u00f3n logr\u00f3 finalmente que la verdad quedara oculta.<\/strong><\/p>\n

Hoy algunas de aquellas originales ideas nos parecen ya rid\u00edculas, como la de la acentuaci\u00f3n seg\u00fan la prosodia latina. Y sin embargo seguimos justificando la divisi\u00f3n de los diptongos o la pronunciaci\u00f3n del esp\u00edritu \u00e1spero apelando a cuestiones de ortograf\u00eda, aceptando de forma simplista una f\u00f3rmula homeop\u00e1tica que ahorra esfuerzos en el aprendizaje de nuestros alumnos, y mantenemos un sistema convencional por simple rutina acad\u00e9mica.<\/strong><\/p>\n

Decepcionante resulta comprobar c\u00f3mo muchos de nuestros m\u00e1s insignes fil\u00f3logos no acaban de ver las nefastas consecuencias que tuvo la adopci\u00f3n del sistema erasmiano. A menudo el peso de la tradici\u00f3n y el romanticismo clasicista les ha llevado a ignorar algo tan obvio como es la unidad de la lengua y la cultura griegas, aceptando la teor\u00eda de la muerte hist\u00f3rica de Grecia y dirigiendo, por consiguiente, la mirada hacia las autoridades educativas del momento, cada vez que se trataba de encontrar un responsable de la cr\u00edtica situaci\u00f3n de los estudios griegos en las escuelas y universidades espa\u00f1olas, eludiendo as\u00ed la cuesti\u00f3n principal metodol\u00f3gica, en la cual la pronunciaci\u00f3n juega un papel decisivo.[1]<\/a><\/strong><\/p>\n

Dec\u00eda Nebrija que las letras son representaci\u00f3n de las voces, lo mismo que \u00e9stas son representaci\u00f3n de las ideas. Y cabr\u00eda a\u00f1adir que lo son tambi\u00e9n de los sentimientos. Por ello, porque no se trata de una simple cuesti\u00f3n est\u00e9tica o ac\u00fastica, sino porque \u03c4\u03b7\u03bd \u03b3\u03bb\u03ce\u03c3\u03c3\u03b1 \u03bc\u03b1\u03c2 \u03ad\u03b4\u03c9\u03c3\u03b1\u03bd \u03b5\u03bb\u03bb\u03b7\u03bd\u03b9\u03ba\u03ae, creo que vale la pena seguir insistiendo.<\/strong><\/p>\n

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Me quedan todav\u00eda algunas an\u00e9cdotas que contar sobre la olvidada pol\u00e9mica en torno al tema de la pronunciaci\u00f3n. Pero, para saber si caen o no en un saco roto, hoy os escribo todo esto, animando a que el personal se pronuncie, nunca mejor dicho. <\/strong><\/p>\n

Como hasta el momento s\u00f3lo ha habido alguna respuesta aislada<\/a>, he decidido crear un lugar de encuentro en la red.\u00a0 Hay por ah\u00ed muchos foros dispersos en los que el personal se\u00a0 suele lanzar a afirmaciones rotundas sin haber sido antes contrastadas. Desde aqu\u00ed os lanzo la invitaci\u00f3n a participar en una red social que he titulado ALPHABETUM GRAECUM<\/a>, con la intenci\u00f3n de que aunemos esfuerzos y ahondemos en la cuesti\u00f3n todos aquellos que tenemos el mismo sue\u00f1o : volver a escuchar en m\u00e1s aulas y sentir m\u00e1s nuestra la lengua de Homero, la de Cornaros y la de Katzantzakis.<\/strong><\/p>\n


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[1]<\/a> Sobre el problema del m\u00e9todo y la falta de autocr\u00edtica v\u00e9ase cuanto ya dije en\u00a0 la 1\u00aa Jornada de Cultura Cl\u00e1sica de Alicante de 2005 “Ahir i avu\u00ed en l’ensenyament del grec”<\/a>.<\/strong><\/p>\n

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