La historia de la mujer se fue abriendo paso durante la segunda mitad del siglo XX entre una historia militante, activista, feminista, y otra historia androc\u00e9ntrica, que omit\u00eda el pasado femenino. Gracias al auge del movimiento feminista en los pa\u00edses industrializados, la historia de la mujer ha experimentado un espectacular desarrollo en las \u00faltimas cuatro d\u00e9cadas, llegando a adquirir el rango de tendencia historiogr\u00e1fica o de disciplina en el \u00e1mbito de la historia.<\/p>\n
La historia de la mujer se ha movido entre la reflexi\u00f3n historiogr\u00e1fica y la realizaci\u00f3n de estudios. Entre estos podemos encontrar un buen n\u00famero trabajos que se enmarcan entre dos extremos; podemos localizar estudios realizados desde el feminismo militante m\u00e1s radical y excluyente, y tambi\u00e9n an\u00e1lisis que simplemente sustituyen el \u201cobjeto hist\u00f3rico\u201d, situando en primer plano una figura hist\u00f3rica femenina relevante.<\/p>\n
Las fuentes para la realizaci\u00f3n de estudios sobre historia de la mujer var\u00edan seg\u00fan las distintas \u00e9pocas hist\u00f3ricas y los objetos de estudio.<\/p>\n
La ausencia de la mujer en la historia androc\u00e9ntrica llev\u00f3 a las asociaciones de mujeres o a los movimientos feministas a crear sus propios archivos privados, en los que empezaron a conservar documentos variados, como panfletos, actas de sesiones, listas de miembros, correspondencia, etc.<\/p>\n
As\u00ed mismo, tambi\u00e9n tienen valor como fuentes la documentaci\u00f3n personal de mujeres con presencia en la vida civil o los testimonios autobiogr\u00e1ficos. En ambos casos, es necesario confrontar la informaci\u00f3n que proporcionan con fuentes complementarias que permitan probar la veracidad o la objetividad de los hechos relatados.<\/p>\n
Tambi\u00e9n podemos encontrar fuentes de inter\u00e9s para la historia de g\u00e9nero en los archivos de las instituciones religiosas o laicas, que reflejan sus actividades cotidianas.<\/p>\n
Igualmente se ha constatado la presencia de la mujer en documentaci\u00f3n pol\u00edtica, econ\u00f3mica, administrativa, religiosa, educativa, sanitaria y asistencial.<\/p>\n
Por \u00faltimo, tambi\u00e9n han sido utilizados los archivos judiciales y notariales para desarrollar la historia social de la mujer.<\/p>\n
La historia de g\u00e9nero puso en un primer momento a la mujer en sujeto de la historia. En este sentido, fueron realizados diversos estudios sobre personajes femeninos an\u00f3nimos, emblem\u00e1ticos de miles de mujeres, reconstruyendo secuencias protot\u00edpicas de sus vidas. Esta estrategia historiogr\u00e1fica permiti\u00f3 reexaminar la historia desde el punto de vista de las mujeres.<\/p>\n
A partir de los a\u00f1os 70 aparecieron antolog\u00edas de obras que evaluaban el potencial conceptual y metodol\u00f3gico de la historia de la mujer.<\/p>\n
No obstante, las primeras en indagar sobre el pasado de las mujeres fueron feministas de formaci\u00f3n universitaria, que no eran historiadoras. Les abri\u00f3 el camino la fil\u00f3sofa Simone de Beauvoir, que trabaj\u00f3 para el reconocimiento del estatus de la mujer como persona. Estos primeros trabajos formaron parte de un proceso de toma de conciencia de la identidad de la mujer y de su influencia en la historia. No obstante, esta primera historia comprometida presentaba algunos problemas, como el presentismo o la utilizaci\u00f3n de fuentes de segunda mano.<\/p>\n
En los a\u00f1os 70, la historia de la mujer presentaba tres caracter\u00edsticas principales:<\/p>\n
La historia de las mujeres se separ\u00f3 de la Nouvelle Histoire<\/em>, ya que esta no tuvo en cuenta los puntos de vista de las mujeres en sus estudios. Si mostraron una mayor empat\u00eda, en cambio, otros historiadores americanos como Charles Boxer o Carl Degler, que quer\u00edan desarrollar una \u201chistoria integrada\u201d.<\/p>\n En Francia, desde la perspectiva de la corriente de los Annales, apenas Georges Duby<\/a>, promotor de la historia de las mentalidades, manifestaba inter\u00e9s por la investigaci\u00f3n de las relaciones entre ambos g\u00e9neros y de la influencia hist\u00f3rica de la mujer. A principios de los 90, Duby expuso la necesidad de revisar el papel de la mujer en la Edad Media; su planteamiento promovi\u00f3 la publicaci\u00f3n de estudios sobre la mujer en en este per\u00edodo hist\u00f3rico. En 1991 Duby escrib\u00eda: \u201cHe aqu\u00ed donde desemboca el largo camino que he seguido, pasando de los campesinos a la nobleza, del estudio de las herramientas de producci\u00f3n y el comercio al de los lazos de parentesco, de los sistemas ideol\u00f3gicos a los de los sue\u00f1os. \u00bfC\u00f3mo puedo pretender dar un juicio global y serio sobre una poblaci\u00f3n cuyas costumbres y creencias me empe\u00f1o en descubrir desde hace cincuenta a\u00f1os, si olvido estudiar de cerca la mitad de ella? M\u00e1s a\u00fan, es extra\u00f1o que haya tardado tanto en preocuparme por la historia de las mujeres\u201d.<\/p>\n Con el desarrollo de la tendencia historiogr\u00e1fica, la mujer pas\u00f3 de ser v\u00edctima a sujeto de la historia. Posteriormente su concepci\u00f3n evolucion\u00f3 hasta constituirse en un agente de la historia. La mujer comenz\u00f3 a ser estudiada como un actor que de forma no solo individual, sino tambi\u00e9n colectiva, pod\u00eda tener una influencia crucial en el desarrollo hist\u00f3rico. Este cambio de perspectiva conllev\u00f3 la publicaci\u00f3n de gran n\u00famero de estudios que trataron de reflejar la experiencia y las perspectivas de la mujeres, en contraposici\u00f3n a los hombres. Los temas tratados fueron muy diversos:<\/p>\n Este cambio conceptual llev\u00f3 al replanteamiento de instrumentos historiogr\u00e1ficos como las cronolog\u00edas, ya que estas estaban construidas desde un punto de vista androc\u00e9ntrico. El estudio de los hechos relacionados con las mujeres puso de manifiesto la necesidad de tener en consideraci\u00f3n ritmos, duraciones e intervalos hist\u00f3ricos distintos. Algunas historiadoras, entre las que destaca Joan Kelly-Gadol<\/a>, han planteado la necesidad de revisar las cronolog\u00edas hist\u00f3ricas teniendo en cuenta a las mujeres. Creen necesario que antes de caracterizar una \u00e9poca se analice de qu\u00e9 manera influyeron los hechos a cada sexo.<\/p>\n Con el transcurso del tiempo, la historia de la mujer fue desarrollando sus bases te\u00f3ricas y algunos historiadores comenzaron a destacar la necesidad de evolucionar hacia una historia relacional o hacia una historia integrada, que tratase de interpretar los hechos hist\u00f3ricos desde los puntos de vista de ambos g\u00e9neros. Eran m\u00e1s partidarios de promover un cambio de visi\u00f3n historiogr\u00e1fica que de seguir desarrollando la historia aut\u00f3noma de la mujer.<\/p>\n No obstante, esta iniciativa recibi\u00f3 algunas cr\u00edticas, quiz\u00e1 por avanzarse en el tiempo. Algunas historiadoras afirmaron la necesidad de seguir trabajando en la historia de la mujer para profundizar en el conocimiento de la influencia femenina sobre la historia. Para ellas, no se pod\u00eda a\u00fan realizar una s\u00edntesis correcta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Introducci\u00f3n La historia de la mujer se fue abriendo paso durante la segunda mitad del siglo XX entre una historia militante, activista, feminista, y otra historia androc\u00e9ntrica, que omit\u00eda el pasado femenino. Gracias al auge del movimiento feminista en los … Continue reading La mujer como agente de la historia<\/h2>\n
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La historia \u201cintegrada\u201d de mujeres y hombres<\/h2>\n