{"id":69,"date":"2018-05-03T22:09:07","date_gmt":"2018-05-03T22:09:07","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/teorialiteraria\/?p=69"},"modified":"2018-06-14T22:14:29","modified_gmt":"2018-06-14T22:14:29","slug":"hermeneutica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/teorialiteraria\/2018\/05\/03\/hermeneutica\/","title":{"rendered":"Hermen\u00e9utica"},"content":{"rendered":"<p>La <strong>Hermen\u00e9utica<\/strong> es la disciplina encargada de formular y estudiar las teor\u00edas de la comprensi\u00f3n y de la percepci\u00f3n; tambi\u00e9n ha sido definida como la ciencia de la interpretaci\u00f3n. En la Antigua Grecia, la <em>hermeneutike tekhne <\/em>era el arte o t\u00e9cnica de la interpretaci\u00f3n. Existe una tradici\u00f3n que vincula el origen de la palabra <em>hermen\u00e9utica <\/em>con Hermes, dios ol\u00edmpico relacionado con los \u00e1mbitos de la mediaci\u00f3n, como los caminos, los mensajes o el comercio. Su responsabilidad como \u2018mensajero de los dioses\u2019 recuerda los or\u00edgenes religiosos de la ciencia hermen\u00e9utica, ya que la preocupaci\u00f3n por los principios de la interpretaci\u00f3n se hac\u00eda evidente a la hora de tratar de comprender los enigm\u00e1ticos or\u00e1culos y otros mensajes de los dioses que, por su procedencia divina, revest\u00edan de una importancia crucial para el receptor o destinatario. Si bien no existen evidencias suficientes para sostener esta etimolog\u00eda (cf. M. Ferraris, <em>Historia de la hermen\u00e9utica<\/em>, Madrid, Siglo XXI) y con seguridad podr\u00edamos afirmar que la palabra procede de <em>hermen\u00e9ia <\/em>(\u2018expresi\u00f3n\u2019 o tambi\u00e9n \u2018elocuci\u00f3n\u2019), lo cierto es que la ciencia hermen\u00e9utica tuvo un car\u00e1cter religioso en sus or\u00edgenes y lo mantuvo durante buena parte de la historia occidental. En efecto, la tradici\u00f3n talm\u00fadica ya se preocup\u00f3 por las cuestiones de interpretaci\u00f3n; este inter\u00e9s fue constante a lo largo de la Edad Media en relaci\u00f3n con los textos religiosos y alcanz\u00f3 un punto \u00e1lgido en otro momento esencial de la historia de las religiones occidentales: la Reforma Protestante impulsada por Lutero. Cuando, para un bloque importante de la cristiandad europea, las lecturas can\u00f3nicas de la sede papal dejan de ser centrales y la relaci\u00f3n con los textos sagrados se torna personal, la necesidad de interpretar adecuadamente los complejos de significado (mitos, par\u00e1bolas, s\u00edmbolos) de la Biblia increment\u00f3 el inter\u00e9s por la hermen\u00e9utica y, por este motivo, no es de extra\u00f1ar que buena parte de los grandes te\u00f3ricos preocupados por la interpretaci\u00f3n (F. Schleiermacher, W. Dilthey, M. Heidegger, H.G. Gadamer) sean desde entonces alemanes.<\/p>\n<p>En cuanto al papel de la Hermen\u00e9utica como disciplina nuclear de las Ciencias Humanas, es importante recordar que Dilthey situ\u00f3 en la base de estas ciencias una teor\u00eda de la interpretaci\u00f3n que permitiera la reconstrucci\u00f3n imaginativa, pero p\u00fablicamente verificable, de las experiencias de los individuos humanos, y constituyera por ello un m\u00e9todo privilegiado para interpretar el esp\u00edritu en todas sus manifestaciones. Para Dilthey, las Ciencias Humanas tienen un car\u00e1cter hermen\u00e9utico al hallarse la interpretaci\u00f3n en sus cimientos. El progreso en el conocimiento de las humanidades se basa en la interpretaci\u00f3n de sus objetos de estudio y la reconstrucci\u00f3n imaginativa antes apuntada. Por estar en los fundamentos de las Humanidades, el m\u00e9todo hermen\u00e9utico sirve para comprender e interpretar tanto hechos (situados en el pasado y estudiados por la historia) como instituciones y artefactos humanos, entre los cuales se encuentran los enunciados ling\u00fc\u00edsticos y, muy especialmente, los textos literarios. La Hermen\u00e9utica posibilitar\u00eda, en el sistema de Dilthey, \u201cpasar de los signos a las vivencias originarias que les dieron nacimiento\u201d (cf. J. Ferrater Mora, <em>Diccionario de filosof\u00eda<\/em>, Madrid, Alianza).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Hermen\u00e9utica es la disciplina encargada de formular y estudiar las teor\u00edas de la comprensi\u00f3n y de la percepci\u00f3n; tambi\u00e9n ha sido definida como la ciencia de la interpretaci\u00f3n. En la Antigua Grecia, la hermeneutike tekhne era el arte o t\u00e9cnica de la interpretaci\u00f3n. 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