{"id":129,"date":"2010-04-04T23:56:07","date_gmt":"2010-04-04T22:56:07","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/thomashobbes\/?p=129"},"modified":"2010-04-04T23:56:07","modified_gmt":"2010-04-04T22:56:07","slug":"parte-iv-del-reino-de-la-oscuridad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/thomashobbes\/2010\/04\/04\/parte-iv-del-reino-de-la-oscuridad\/","title":{"rendered":"Parte IV: Del reino de la oscuridad"},"content":{"rendered":"

En esta cuarta parte, ejerce una severa cr\u00edtica a la Iglesia, a la cual acusaba (tras denunciar las tradiciones fabulosas que sostienen al conjunto de la mitolog\u00eda cristiana) de estar impregnadas, incluso, de cierto ate\u00edsmo. No obstante, y con el fin de evitar eventuales represalias y censuras eclesi\u00e1sticas, en el ap\u00e9ndice con que concluye Leviat\u00e1n intent\u00f3 atemperar sus posiciones recurriendo para ello al examen de la jurisprudencia sobre la herej\u00eda.<\/p>\n

Cuando Hobbes nombra esta secci\u00f3n el reino de la oscuridad, no se refiere al Infierno (al no creer ni en el Infierno ni en el purgatorio), sino a la oscuridad de la ignorancia como opuesto a la luz del verdadero saber. Esta interpretaci\u00f3n por parte de Hobbes es bastante in ortodoxa y ve oscuridad en la mal interpretaci\u00f3n de las escrituras. El reino de la oscuridad est\u00e1 formado por una confederaci\u00f3n de farsantes que para dominar a la humanidad y por medio de doctrinas falsas, se dedican a eliminar la luz de la vida de los hombres.<\/p>\n

Para este autor existen cuatro causas para esta oscuridad:<\/p>\n

    \n
  1. La mala interpretaci\u00f3n de las escrituras. El abuso m\u00e1s destacado es el ense\u00f1ar que el reino de Dios est\u00e1 en la Iglesia, por consiguiente disminuyendo el poder civil. Otro abuso es convertir la consagraci\u00f3n en una conjura o un ritual tonto.<\/li>\n
  2. La demonol\u00f3gia de los poetas tratando de demonios que no son m\u00e1s que construcciones de la imaginaci\u00f3n. Critica muchas pr\u00e1cticas del catolicismo, como la veneraci\u00f3n de los santos, las im\u00e1genes, reliquias y otras cosas practicadas por la Iglesia de Roma, afirmando que no est\u00e1n permitidas por la palabra de Dios.<\/li>\n
  3. Mezclando las reliquias, las escrituras y la filosof\u00eda griega (especialmente Arist\u00f3teles) han causado grandes estragos. Hobbes no es muy amante de los fil\u00f3sofos en general. Desprecia el hecho de que muchos hayan tomado la filosof\u00eda aristot\u00e9lica y hayan aprendido a llamar a las distintas Commonwealths tiran\u00edas (como lo fue Atenas en su momento). Al final de este apartado aparece una idea interesante (adem\u00e1s de que la oscuridad no s\u00f3lo introduce mentiras, sino que destruye verdades), que parece aparecer a ra\u00edz de los descubrimientos de Galileo. Afirma que incluso habiendo verdades demostrables, aquellos que est\u00e1n en la oscuridad condenar\u00e1n a los iluminados que intenten ense\u00f1\u00e1rselas, gracias a las doctrinas de la Iglesia. La raz\u00f3n que estos necios dan es que va en contra de la verdadera religi\u00f3n, sin embargo, si son verdades demostrables, \u00bfc\u00f3mo pueden ir en contra de lo que Dios dice? Sin embargo, Hobbes no tiene problemas con la supresi\u00f3n de algunas verdades si es necesario, o sea, si tienden a desordenar el gobierno al dar pie a una rebeli\u00f3n. Si este fuese el caso opina que m\u00e1s vale que sean acalladas y que se castigue a sus predicadores, aunque estas medidas s\u00f3lo podr\u00e1n ser tomadas por el soberano.<\/li>\n
  4. Interviniendo y modificando las tradiciones y la historia se da\u00f1a tambi\u00e9n a la luz. Hobbes se plantea qui\u00e9n se beneficia de estos enga\u00f1os. Expone el caso de Cicer\u00f3n, el cual afirma que uno de los jueces m\u00e1s crueles de Roma era un gran hombre; al tener la costumbre de, en los casos penales, cuando el testimonio del testigo no era suficiente, le preguntaba a los acusadores, cui bono, o sea, que beneficios obten\u00edan con el caso. Pues entre las presumisiones m\u00e1s obvias que uno puede ver son los beneficios. Hobbes concluye que de todo esto, los beneficiarios son la Iglesia y su jerarqu\u00eda.<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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