Cuando se plantea el problema del Estado,\u00a0 se proponen diversas soluciones en la filosof\u00eda pol\u00edtica. Podemos distinguir cuatro tipos:<\/p>\n
a) El Estado absolutista<\/strong>: es la propuesta de la coerci\u00f3n que debe imponer el\u00a0 orden por medio de la fuerza. Se piensa que los individuos de la sociedad civil\u00a0 se encuentran, como dice Hobbes, en un estado de naturaleza, pre-social, en el cual cada cual vela por s\u00ed mismo y agrede a los otros. La \u00fanica soluci\u00f3n es un pacto mediante el cual se entregue absolutamente todo al soberano, que como gran Leviat\u00e1n mantenga a todos en orden. Cuando\u00a0<\/p>\n \u00a0b) El Estado liberal<\/strong>: es el Estado que ya no debe inmiscuirse demasiado en la sociedad civil, o sea, en lo econ\u00f3mico. Debe proteger la propiedad, o sea el mercado, y dejarlo que se desarrolle de acuerdo con sus propias leyes, pues es el encargado de distribuir los bienes y lo hace como con \u201cuna mano invisible\u201d. Es la propuesta de Locke y de Adam Smith.<\/p>\n c) El Estado democr\u00e1tico<\/strong>: es el Estado en el cual el contrato es de todos con todos, mediante el cual se crea la voluntad general, la plena libertad. Dos son sus ejes, el contrato y la religi\u00f3n, pero una religi\u00f3n civil, sin dogmas que unan interiormente a todos los individuos como verdaderos ciudadanos de la patria y no del cielo. Es la propuesta de Rousseau.<\/p>\n \u00a0d) El Estado \u00e9tico<\/strong>: es el Estado como plena realizaci\u00f3n de los seres humanos\u00a0 mediante una dial\u00e9ctica que incorpora por v\u00eda de superaci\u00f3n todos los logros de la historia, desde el derecho, pasando por la moral individual, para culminar en la \u00e9tica, matriz de los valores m\u00e1s altos de la humanidad, expresados\u00a0 en el arte, la religi\u00f3n y la filosof\u00eda. Es la propuesta de Hegel que debemos analizar.<\/p>\n Las personas y sus necesidades naturales son los fundamentos de la sociedad civil. La persona se eleva de lo articular a lo universal por necesidades. Sus necesidades pueden ser alcanzadas en tanto determinan de un modo universal su saber, su querer, su hacer. Elevan su naturalidad e individualidad a libertad y universalidad. La sociedad civil tiene 3 momentos: 1) sistema de las necesidades: la mediaci\u00f3n de la necesidad y la satisfacci\u00f3n del individuo con su trabajo y con el trabajo y la satisfacci\u00f3n de las necesidades de todos los dem\u00e1s. 2) La realidad de lo universal de la libertad y la defensa de la propiedad mediante la administraci\u00f3n de la justicia. 3) la prevenci\u00f3n contra los accidentes y el cuidado de los intereses particulares en canto cosa com\u00fan por medio de la polic\u00eda y la corporaci\u00f3n. El estado es lo individual elevado a universal. Es lo racional. Aqu\u00ed es donde la libertad alcanza la plenitud. El deber supremo de los individuos es ser miembros del estado. La asociaci\u00f3n del individuo en el estado no deviene de un contrato que tiene como base su capricho y su consentimiento libre. El estado es una instancia superadora del estado de naturaleza.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cuando se plantea el problema del Estado,\u00a0 se proponen diversas soluciones en la filosof\u00eda pol\u00edtica. Podemos distinguir cuatro tipos: a) El Estado absolutista: es la propuesta de la coerci\u00f3n que debe imponer el\u00a0 orden por medio de la fuerza. Se piensa que los individuos de la sociedad civil\u00a0 se encuentran, como dice Hobbes, en un […]<\/p>\n","protected":false},"author":1667,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-165","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/thomashobbes\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/165","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/thomashobbes\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/thomashobbes\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/thomashobbes\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1667"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/thomashobbes\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=165"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/thomashobbes\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/165\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":166,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/thomashobbes\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/165\/revisions\/166"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/thomashobbes\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=165"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/thomashobbes\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=165"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/thomashobbes\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=165"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}