{"id":99,"date":"2010-04-01T11:27:57","date_gmt":"2010-04-01T10:27:57","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/thomashobbes\/?p=99"},"modified":"2010-04-16T19:12:33","modified_gmt":"2010-04-16T18:12:33","slug":"leviatan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/thomashobbes\/2010\/04\/01\/leviatan\/","title":{"rendered":"Leviat\u00e1n"},"content":{"rendered":"

Llamado Leviat\u00e1n: o la materia, forma y poder de una rep\u00fablica eclesi\u00e1stica y civil, <\/em><\/strong>normalmente y coloquialmante se le conoce como el Leviat\u00e1n, obra cumbre del pensamiento de Thomas Hobbes y una de las m\u00e1s importantes del pensamiento pol\u00edtico de la edad moderna.<\/p>\n

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Alegor\u00eda del Leviat\u00e1n<\/figcaption><\/figure>\n

En su introducci\u00f3n Hobbes analiza la relaci\u00f3n entre el hombre y la naturaleza. Para Hobbes esa Naturaleza es el arte con que Dios ha hecho y gobierna al mundo, por lo que en esta introducci\u00f3n tratar\u00e1 de explicar como se realciona el hombre con Dios en los distintos estadios del desarrollo humano, destacando el papel de la pol\u00edtica y del gobierno.<\/p>\n

El poder de Dios en la tierra esta supeditado al arte del hombre, arte que ha creado un sistema de gobierno propio, como es la Republica o Estado, es ahora y aqu\u00ed cuando Hobbes nos presenta su alegoria del Leviat\u00e1n, el Estado representar\u00eda a ese Leviat\u00e1n b\u00edblico, siendo este animal un hombre en realidad, pero claro est\u00e1, mucho m\u00e1s grande y poderoso, en definitiva lo que Hobbes pretende es analizar el sistema de gobierno que los hombres se han dado y su realci\u00f3n con Dios, \u00faltimo depositario de legitimidad de poder, al que el hombre (con su Leviat\u00e1n) debe de recurrir tarde o temprano.<\/p>\n

En su an\u00e1lisis del Estado, Hobbes que lo ha comparado con un hombre, disecciona sus partes constitutivas; los funcionarios, leyes, gobernantes, magistrados, recompensas, felicidad del pueblo, etc., son comparados con elementos constitutivos del cuerpo humano, como los nervios, tejidos y dem\u00e1s.<\/p>\n

Al describir la naturaleza de este hombre artificial Hobbes se propone considerar:<\/p>\n

1\u00ba\/ La materia de que consta y el artifice, ambas cosas son el hombre.<\/p>\n

2\u00ba\/ C\u00f3mo y por qu\u00e9 pactos, se instituye, cu\u00e1les son los derechos y el poder justo o la autoridad justa de un soberano; y qu\u00e9 es lo que lo mantiene o lo aniquila.<\/p>\n

3\u00ba\/ Qu\u00e9 es un gobierno cristiano.<\/p>\n

Hobbes observa como el hombre en su relaci\u00f3n con la naturaleza lo que de verdad pretende es dominarla, desde un punto de vista total, con esta dominaci\u00f3n el hombre se siente m\u00e1s fuerte y puede desplegar todas sus cualidades. Es una especie de Darwinismo primitivo, el hombre solo sobrevivir\u00e1 si consigue someter a los poderes que lo amenazan.<\/p>\n

Para mi, en esa relaci\u00f3n entre gobernantes y gobernados, que recoge Hobbes en su introducci\u00f3n al Leviat\u00e1n, <\/em>lo m\u00e1s importante que resalta Hobbes es la importancia de que el gobernante est\u00e9 instruido, cosa que no solo se realiza con estudios y lecturas de libros, adem\u00e1s es necesario aprender de todos los hombres que vas a gobernar, algo harto d\u00edficil.<\/p>\n

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