Unos creen que Utop\u00eda es principalmente una obra cat\u00f3lica, en la que el autor expone sus opiniones, y donde todo lo que pueda parecer propaganda comunista es simple alegor\u00eda. Seg\u00fan otros, se trata de un manifiesto pol\u00edtico en el cual todas las referencias a la religi\u00f3n deben pasarse por alto. Ambas interpretaciones son s\u00f3lo parcialmente ciertas.<\/p>\n
Utop\u00eda <\/em>es una s\u00e1tira pol\u00edtica, pero tambi\u00e9n una obra aleg\u00f3rica y rom\u00e1ntica. Pretende, como las s\u00e1tiras de Horacio, “decir la verdad a trav\u00e9s de la risa”, o, al igual que “la Historia verdadera” de Luciano, “no solamente ser ingeniosa y entretenida, sino tambi\u00e9n decir algo interesante”.<\/p>\n El prop\u00f3sito evidente de Moro cuando escribi\u00f3 Utop\u00eda <\/em>era abrir los ojos del pueblo a los males sociales y pol\u00edticos del mundo circundante, como la inflaci\u00f3n, la corrupci\u00f3n, los malos tratos a los pobres, las guerras sin finalidad alguna, la ostentaci\u00f3n de la corte, el abuso del poder por los monarcas absolutos, etc<\/p>\n Moro describe un mundo ideal , geograficamente focalizado en una isla con una sociedad organizada racionalmente, a trav\u00e9s de la narraci\u00f3n de los hechos que realiza un explorador, Rafael Hythloday. Utop\u00eda<\/em> es una comunidad que establece la propiedad com\u00fan de los bienes. No env\u00edan a sus ciudadanos a la guerra -salvo en casos extremos- pero contrata mercenarios entre sus vecinos m\u00e1s belicosos. Todos los ciudadanos de la isla viven en casas iguales, trabajan por periodos en el campo y en su tiempo libre se dedican a la lectura y el arte. Toda la organizaci\u00f3n social de la isla apunta a disolver las diferencias sociales y a fomentar la igualdad. Por ejemplo, que todas las ciudades sean geogr\u00e1ficamente iguales, o, m\u00e1s importante a\u00fan, que todos los individuos trabajen una misma cantidad de horas. Los habitantes viven mayormente en paz y armon\u00eda, resultado de su buena organizaci\u00f3n social. Existen muy pocos conflictos en Utop\u00eda y cuando los hay son resueltos con rapidez. En general, se concibe a la comunidad utopiana como una sociedad con una excelente organizaci\u00f3n, que permite cubrir las necesidades de todos los habitantes y adem\u00e1s estimularlos a desarrollarse intelectualmente en su tiempo libre. El gobierno pol\u00edtico de la isla no se encuentra en ninguno de los modelos tradicionales aristot\u00e9licos. Sin embargo, la obra contiene numerosas referencias a los pensamientos del fil\u00f3sofo griego S\u00f3crates, expuestos en la obra La Rep\u00fablica, de Plat\u00f3n, donde se describe asimismo una sociedad idealizada.<\/p>\n El gobierno de los utopianos conjuga elementos aristocr\u00e1ticos con elementos democr\u00e1ticos. Para cada ciudad, en grupos de treinta familias, los habitantes eligen anualmente a un representante, llamado sifogrante, y a su vez, cada diez grupos de sifograntes con sus respectivas familias, eligen, tambi\u00e9n anualmente, a un representante llamado traniboro. La autoridad m\u00e1xima de la ciudad es determinada por todos los sifograntes, que son en n\u00famero de doscientos para cada ciudad, jurando elegir al m\u00e1s id\u00f3neo y conveniente, de entre cuatro candidatos determinados por elecci\u00f3n popular, uno para cada cuarto de la ciudad. La duraci\u00f3n del cargo de la autoridad m\u00e1xima es de por vida, siendo raramente depuestos bajo sospecha de tiran\u00eda.<\/p>\n Algunos polit\u00f3logos han sentido necesidad de clasificar el sistema pol\u00edtico de la isla y han tenido dificultad para hacerlo como una rep\u00fablica. Suelen tomarse dos posturas respecto a esta dificultad en el pensamiento pol\u00edtico, posturas opuestas que responden a una pregunta de car\u00e1cter ontol\u00f3gico en la teor\u00eda pol\u00edtica. La pregunta es \u00bfla identificaci\u00f3n (y por ende su misma esencia) de lo pol\u00edtico est\u00e1 directamente relacionado con la existencia del conflicto o puede ser aut\u00f3nomo de \u00e9ste?. Pregunta que no tiene una respuesta \u00faltima objetiva, si no que depender\u00e1 de la postura filos\u00f3fica que se adopte para responderla. Aquellos que entienden la pol\u00edtica como dependiente del conflicto no encuentran otro r\u00e9gimen pol\u00edtico en la isla que su misma organizaci\u00f3n social, puesto que esto es lo que elimina el conflicto. El gobierno que impera no ser\u00eda de car\u00e1cter pol\u00edtico sino administrativo. Aquellos que entiendan la pol\u00edtica como aut\u00f3noma del conflicto, le otorgan un car\u00e1cter pol\u00edtico al gobierno de los utopianos describiendo as\u00ed un tipo de Rep\u00fablica alternativa con algunas salvedades de la concepci\u00f3n cl\u00e1sica. Desde entonces, se ha empleado el t\u00e9rmino Utop\u00eda<\/strong> para describir tanto obras de ficci\u00f3n que presentan las ideas de un autor respecto a la manera en que una sociedad se debe organizar mejor, como en comunidades fundadas para poner en pr\u00e1ctica tales teor\u00edas.<\/p>\n Moro demuestra, principalmente en los nombres de funcionarios y cuidades de la isla, que se tata de una comunidad imaginaria. Por ejemplo, cuando dice que su capital es Amauroto (posiblemente del griego sin muros<\/em>, o bien, del griego oscuro<\/em>), regada por el r\u00edo Anhidro (sin agua<\/em>) y regida por un funcionario cuyo t\u00edtulo es Ademus (sin pueblo<\/em>), por lo que Utop\u00eda deber\u00eda significar “No lugar” (como lo tradujo al castellano Francisco de Quevedo)<\/p>\n La utop\u00eda puede ser idealista o pr\u00e1ctica, pero el concepto ha adquirido una fuerte connotaci\u00f3n de perfecci\u00f3n optimista, idealista e imposible. La utop\u00eda puede ser contrastada con la distop\u00eda (antiutop\u00eda, pseudoutop\u00eda) o con la utop\u00eda sat\u00edrica.<\/p>\n
![\"una](\"https:\/\/blogs.ua.es\/thomasmore\/files\/2009\/02\/utopia.jpg\")
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