Hace unos d\u00edas la palabra \u2018glotofobia\u2019 sali\u00f3 de nuevo a la palestra. <\/p>\n\n\n\n
En el programa Lo de \u00c9vole<\/em> (https:\/\/www.lasexta.com\/temas\/lo_de_evole_maria_jesus_montero-1<\/a>), <\/em>Mar\u00eda Jes\u00fas Montero, ministra de trabajo, hablaba de la discriminaci\u00f3n que hab\u00eda sufrido por su acento andaluz. Ana Rosa Quintana, en el programa El programa de AR <\/em>(https:\/\/www.telecinco.es\/elprogramadeanarosa\/<\/a>), ped\u00eda \u2013o parec\u00eda pedir\u2013 que subtitularan los di\u00e1logos de dos concursantes andaluces del programa Supervivientes<\/em> (https:\/\/www.telecinco.es\/supervivientes\/<\/a>), porque no los entend\u00eda. <\/p>\n\n\n\n Como era de esperar, las redes sociales ardieron en comentarios y aparecieron aqu\u00ed y all\u00e1 internautas posicion\u00e1ndose en una u otra trinchera.<\/p>\n\n\n\n \u00bfPero qu\u00e9 es eso de la glotofobia? \u00bfEs la sociedad espa\u00f1ola glotof\u00f3bica? <\/p>\n\n\n\n Hagamos un poco de historia. La palabra glotofobia est\u00e1 compuesta por dos vocablos griegos: \u03b3\u03bb\u1ff6\u03c4\u03c4\u03b1 (gl\u00f4tta) \u2018lengua\u2019 y \u03c6\u03bf\u03b2\u03af\u03b1 (phob\u00eda) \u2018temor\u2019, y, como todas las fobias, nos habla de emociones y, en particular, de miedo. Los griegos son de hecho los primeros glotof\u00f3bicos de los que se tiene noticia. La palabra \u2018b\u00e1rbaro\u2019, de origen heleno (\u03b2\u03ac\u03c1\u03b2\u03b1\u03c1\u03bf\u03c2), significaba originariamente \u2018extranjero\u2019 y designaba en realidad, mediante una onomatopeya, a aquellos cuya lengua \u2013a los griegos\u2013 sonaba mal: \u2018bar-bar-bar\u2019.<\/p>\n\n\n\n Pero \u00bfproducen miedo las lenguas o aquellos que las hablan? Cuando, en la prensa espa\u00f1ola, se usa la palabra glotofobia, se refiere, normalmente, a la \u2018aversi\u00f3n a los acentos\u2019. As\u00ed, en ocasiones, se oyen afirmaciones como las siguientes: \u00abel acento de los murcianos es feo; el de los andaluces y canarios es gracioso, pero poco serio; el de los *madrizle\u00f1os, chulesco; los vascos parece que est\u00e1n enfadados; los gallegos, llorando; los catalanes hablan \u2018polaco\u2019; los manchegos\u2026 *\u2018eh que\u2019 no saben hablar\u00bb.<\/p>\n\n\n\n \u00bfPero por qu\u00e9 les disgustan tanto a algunos los acentos? \u00bfPor qu\u00e9 les resultan injustamente \u201cfeos o extra\u00f1os\u201d? Pues, aunque las razones son l\u00f3gicamente muchas \u2013y complejas\u2013, hay dos explicaciones fundamentales. La primera es una confusi\u00f3n conceptual. Las variedades geogr\u00e1ficas (diat\u00f3picas) y las sociales (diastr\u00e1ticas) no son las mismas. Un hablante culto, murciano, manchego, valenciano, burgal\u00e9s, tendr\u00e1 un habla culta no por su origen geogr\u00e1fico, sino por su formaci\u00f3n; y un hablante poco formado reflejar\u00e1 tambi\u00e9n esta situaci\u00f3n en su habla, independientemente de su lengua o dialecto. <\/p>\n\n\n\n La segunda es la negaci\u00f3n del otro, vinculada, entre otras cosas, con el escurridizo concepto \u2018identidad\u2019. Durante el siglo pasado muchos hablantes meridionales (andaluces, extreme\u00f1os, principalmente) emigraron por razones econ\u00f3micas a territorios de habla norcentral, y ello estigmatiz\u00f3 injustamente su variedad geogr\u00e1fica. En otro plano, aunque el resultado sea el mismo, las otras lenguas de Espa\u00f1a (el catal\u00e1n, el euskera, el gallego) han ocupado durante una \u00e9poca \u2013en parte todav\u00eda\u2013 un lugar social menor, y ello tambi\u00e9n ha estigmatizado en parte a sus hablantes. <\/p>\n\n\n\n El estigma busca negar en realidad la diversidad y con esta negaci\u00f3n crear una falsa seguridad uniformadora. La identidad se concibe as\u00ed \u2013para algunos\u2013 como la confrontaci\u00f3n de la propia con las dem\u00e1s. <\/p>\n\n\n\n Las lenguas, sin embargo \u2013y eso s\u00ed que es seguro\u2013 no son una estructura \u00fanica y unificada, sino, como se\u00f1alaba Lavob[1]<\/a><\/sup> (1966): \u00abun conjunto complejo de muchos estilos y variedades diferentes\u00bb. Una lengua es, pues, la rica suma de todas sus variantes: geogr\u00e1ficas, sociales y situacionales.<\/p>\n\n\n\n En definitiva, no hay un dialecto mejor que otro, sino o\u00eddos mal informados.<\/p>\n\n\n\n \u00bfY esto lo explica todo? Pues no exclusivamente, y aqu\u00ed viene lo del telediario. <\/p>\n\n\n\n En Espa\u00f1a no existe, como s\u00ed sucede en ingl\u00e9s, una norma de pronunciaci\u00f3n est\u00e1ndar para los medios (el RP o Received Pronunciation<\/em>); pero s\u00ed se usa en muchas ocasiones \u2013aunque de forma \u201cencubierta\u201d\u2013 una \u2018norma de pronunciaci\u00f3n no escrita\u2019. Esta norma, la variedad neutra o est\u00e1ndar, tiene, por otra parte, un fuerte peso uniformador. <\/p>\n\n\n\n As\u00ed, si una actriz andaluza o un actor vasco, con acento, quieren actuar en una pel\u00edcula, deben hacer (casi siempre) del estereotipo andaluz y vasco, no de ingeniera, m\u00e9dica o profesor. Y si un periodista televisivo quiere presentar el telediario, se tiene que olvidar tambi\u00e9n de su acento. \u00bfAlg\u00fan lector sabr\u00eda decir, por ejemplo, de d\u00f3nde son (las, por otro lado, excelentes profesionales): Alejandra Herranz, Sandra Golpe, Alba Lago, Ana Blanco o Lara S\u00edscar? \u00bfTiene Mat\u00edas Prats alg\u00fan acento?…<\/p>\n\n\n\n Algunos arg\u00fcir\u00e1n que esto no siempre ocurre, y es verdad. O se\u00f1alar\u00e1n que el telediario es una situaci\u00f3n particular, y que lo que encontramos aqu\u00ed es una variante diaf\u00e1sica[2]<\/sup><\/a>, es decir, una variedad aplicada a una situaci\u00f3n o a un contexto concreto. <\/p>\n\n\n\n Yo, la verdad, tengo mis dudas. <\/p>\n\n\n\n Muchos, quiz\u00e1s, ya no se acuerden de ella, pero, a finales de los 70, la tinerfe\u00f1a Cristina Garc\u00eda Ramos (https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Cristina_Garc\u00eda_Ramos<\/a>) present\u00f3 el telediario (cuando solo hab\u00eda un telediario). Por primera vez se pudo o\u00edr en los informativos de TVE a una presentadora con acento canario. \u00a1Las variedades meridionales hab\u00edan entrado por fin en el espacio reservado para el espa\u00f1ol m\u00e1s serio! Hoy, 46 a\u00f1os m\u00e1s tarde, del seseo de Cristina Garc\u00eda ya solo queda el recuerdo. <\/p>\n\n\n\n [1]<\/sup><\/a> Labov, William (1966). The Social Stratification of English in New York City<\/em>. Cambrige University Press. Cita: \u201cA language is not a single unified structure, but a complex of many different styles and varieties\u201d.<\/p>\n\n\n\n [2]<\/sup><\/a>\u00a0Las variedades diaf\u00e1sicas\u00a0dependen de la situaci\u00f3n en la que se encuentra el hablante. Independientemente del nivel de lengua, no se habla igual en una fiesta con amigos que en una conferencia.\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hace unos d\u00edas la palabra \u2018glotofobia\u2019 sali\u00f3 de nuevo a la palestra. 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