La risa y la verdad

«- (Guillermo) Pero, por qué temes tanto a este discurso sobre la risa? No eliminas la risa eliminando este libro.

– (Jorge) … La risa es la debilidad, la corrupción, la insipidez de nuestra carne…
…aquí (libro desaparecido de Aristóteles) se invierte la función de la risa, se la eleva a arte, se le abren las puertas del mundo de los doctos, se la convierte en objeto de filosofía, y de pérfida teología…
Pero este libro podría enseñar que liberarse del miedo al diablo es un acto de sabiduría…
La risa distrae, por algunos instantes, al aldeano del miedo. Pero la ley se impone a través del miedo…
…y la risa sería el nuevo arte, ignorado incluso por Prometeo, capaz de aniquilar el miedo…
Y de este libro podría surgir la nueva y destructiva aspiración a destruir la muerte a través de la emancipación del miedo. ¿Y que seríamos nosotros, criaturas pecadoras, sin el miedo, tal vez el más propicio y afectuoso de los dones divinos?.
…si algún día alguien, esgrimiendo las palabras del Filósofo y hablando, por tanto, como filósofo, elevase el arte de la risa al rango de arma sutil, si la retórica de la convicción es reemplazada por la retórica de la irrisión…» (573-576).

«Huye, Adso, de los profetas y de los que están dispuestos a morir por la verdad, porque suelen provocar también la muerte de muchos otros, a menudo antes que la propia, y a veces en lugar de la propia…
Quizá la tarea del que ama a los hombres consista en lograr que éstos se rían de la verdad, lograr que la verdad ría, porque la única verdad consiste en aprender a liberarnos de la insana pasión por la verdad.» (595)

Umberto Eco, El nombre de la rosa, Lumen.