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Artículo rescatado de una muy buena página Web

Se trata de un artículo un poco antiguo, publicado a finales de 2004 y que he traducido lo mejor que me ha sido posible. Lo he colgado en la página del foro porque refleja como es la lucha allí y como será aquí. Y arroja luz sobre todo para aquellos que se adentran por primera vez en nuestro modo de pensar.

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Jesús García

DISCAPACITADO PERO “NO INTERNADO”


Por Mary Otto, periodista del Equipo del Washington Post
Sábado, 31 de Julio, 2004

En esta residencia de ancianos en Wheaton, vuelve otro tranquilo atardecer de sábado.

Una mujer apasionada, con su vestido rojo sale del autobús a bordo de su silla de ruedas eléctrica. Tiene un cuaderno de anillas encima de las piernas y pasión en la voz. Es tetrapléjica. Se llama Ellen Archie; tiene 37 años. Había vivido aquí. Ahora ha vuelto para ayudar a otros a salir.

“No pueden impedir que tengas una vida fuera de aquí“, dice Archie a sus antiguos vecinos, que la rodean con sus sillas de ruedas en el patio.

Archie es una más de una red de trabajadores de apoyo, algunos remunerados, otros voluntarios, que entran en las residencias de ancianos, dándoles igual si son bienvenidos o no, para hablar con los residentes de sus derechos bajo la ley federal a vivir con toda la libertad que desean y que pueden controlar su vida de forma segura.

Han pasado tres años desde que el estado de Maryland comenzó a proporcionar exenciones que permiten que los residentes de las residencias de ancianos con edades entre 18 y 59 años optar por recibir prestaciones en sus propias casas, con la condición de que puedan obtener los servicios de ayuda domiciliaria por el mismo precio o menos de lo que cuesta que vivan en una institución.

Durante años, a las personas con discapacidad se les ha lanzado a las residencias de ancianos solamente porque la seguridad social pagaba una cama allí pero no pagaba los gastos comparativamente modestos de la ayuda domiciliaria. Pero las leyes federales y sentencias judiciales, y los gastos tambaleantes de los estados, han creado la estructura para proporcionar más opciones para las personas con discapacidad que quieren vivir en la comunidad.

No padecemos demencia, no tenemos Alzheimer. Tenemos aptas nuestras mentes“. Archie dice a sus oyentes. “Se trata de la mente por encima de la materia.”

La mente por encima de la materia, eso funciona a veces,” reflexiona su antigua amiga Sherry Haynes, de 54 años, quien echa de menos a Archie. Solía organizar los cajones de Archie y la hacía compañía antes de que esta consiguiera la exención de la seguridad social y el aval para asistencia arrendataria y se fuera a vivir a su propio piso en Silver Spring.

Haynes, tiene diabetes, lupus y tiene dificultades para caminar pero quiere irse también. Ha pasado un año desde que se fuera Archie, y Haynes sigue esperando una vivienda.

Ellen, necesito otro impreso, el impreso verde para la exención,” dice Haynes. “Necesito rellenarlo si me permites, cariño.”

Te lo mandaré el lunes” le promete Archie.

Su campaña, y la de otros trabajadores de apoyo, no se dirigen contra las residencias que abusan de los residentes o contra los que no puedan funcionar sin los servicios intensivos que reciben allí. “Nuestro fin es sacar a las personas que no deberían estar en las residencies de ancianos,” dice Archie, quien mantiene los archivos de las personas que visita a menudo, amontonados encima de una mesita al lado de su cama eléctrica en su pequeño piso.

Sentada en el patio junto con sus antiguos vecinos, reconoce las luchas de la vida diaria en un cuerpo paralítico, con sus espasmos, sudores y problemas. Pero principalmente, ella habla de las pequeñas alegrías de volver a vivir en el mundo: Un viajecito a una cafetería, una visita al parque o, por la tarde, un sorbito de tinto.

Sabe que la idea de libertad puede que asuste a algunos.

Muchas personas simplemente se rinden“, dice. Ella lo entiende. No son viejos, sin embargo han sufrido un trauma terrible. Entregan sus pensiones mensuales a la residencia y ellos tienen que depender de esas instituciones para todas sus necesidades.

Vuestras vidas cambiarán“, ella les dice una y otra vez. “Pero tenéis que querer que cambie.”

Buscando Alternativas

Algunos han dado el salto.

Hemos sacado a 145 este mes“, informó orgullosamente Archie. Los casos de esas 145 personas, supuso más de dos años de duro trabajo por parte de los seis centros de vida independiente sin ánimo de lucro que existen en el estado. Se les ha encargado a una red nacional de tales centros a fin de proteger los derechos establecidos en la Ley de 1990 de Americanos con Discapacidad y la sentencia Olmstead v. L.C. de 1999 del Tribunal Supremo de Estados Unidos, que exige a los estados ofrezcan programas para las personas con discapacidad “dentro del entorno integrado más apropiado“.

Hay mucho trabajo por delante.

En el estado de Maryland, unas 1.725 personas de edades entre 18 y 59 años viven de la seguridad social en residencias, según el estado. En la capital (Washington, D.C.), 1.106 personas menores de 60 años viven en residencias y perciben la asistencia social, según los defensores. En el estado de Virginia se calcula que unas 3.760 personas que reciben las prestaciones de la seguridad social y son menores de 64 años, viven en residencias.

La mayoría de la gente podría vivir en la comunidad con ayudas a través de una exención de la seguridad social“, dice Cathy Raggio de la organización “Independencia Ya“, que opera en los municipios de Montgomery y Prince George’s.

Nelson J. Sabatini, Consejero de Salud de Maryland, estaba de acuerdo en que muchas personas estarían mejor fuera de las residencias de ancianos. “Lo que estamos haciendo hoy en día, en ciertos casos es una barbarie”, dijo. “Estamos manteniendo personas en entornos institucionales que no deberían estar allí“.

No solamente preocupa la forma en la que la institucionalización pueda limitar el potencial de las personas, sino también el coste. Un año en una residencia de ancianos puede costar más de 50.000 $; los mismos servicios proporcionados en un hogar se acercan más a 33.000 $.

Las exenciones han demostrado que podemos satisfacer las necesidades de muchas personas en entornos que no sean residencias de ancianos“, dijo.

En cuanto a esto, se conoce a Maryland como un estado progresivo. La Asamblea General ha aprobado una legislación conocida como la “Ley del Dinero” que sigue a la “Cuenta Individual“, que ha aumentado el acceso a las exenciones para reintegrar a los residentes con discapacidad de nuevo en la comunidad.

Sabatini dijo que hace falta hacer más cosas, tanto para ayudar a sacar a las personas de las residencias de ancianos y para controlar el aumento del coste de ayuda de larga duración bajo la seguridad social. Quiere que un sistema privado al estilo de las HMO se haga cargo del programa estatal de asistencia, lo cual, según dijo, haría que la ayuda de larga duración sería más agradable para el consumidor y que los costes estuvieran mejor controlados.

Bajo este plan, dijo, a ningún residente de una residencia se le daría de alta en contra de su voluntad, pero las organizaciones recibirían incentivos económicos para desarrollar alternativas.

A algunos defensores de las personas con discapacidad les preocupa que el plan simplemente convirtiera a las residencias de ancianos en entidades de asistencia de vida, otra tipo de institución.

Sabatini no estaba de acuerdo. “Creo que este modelo ofrece flexibilidad“, dijo.

Como los defensores, dijo, que el mayor reto para sacar a la gente de las residencias es encontrar viviendas accesibles y asequibles donde puedan vivir. “Podemos decirte que puedes salir y recibir servicios en la comunidad, y que el dinero te seguirá. Pero no se incluye la vivienda“, dijo.

Demasiadas Pocas Opciones

Recientemente en una audiencia con la Comisión del Gobernador Sobre la Política de la Vivienda en la Ciudad de Ellicott, los defensores de las personas con discapacidad, algunos en sillas de ruedas, hicieron cola para hacer constar dicho hecho.

No pasa un día sin que recibamos una llamada sobre la vivienda“, dijo Cheryl Randall de la asociación ubicada en Baltimore, slicitando la opción para la Vida Independiente. Habló del caso de un cliente que murió el mismo día que su nombre por fin llegó a ser el primero en la lista de espera para una vivienda asequible.

Tom Liberatore de la oficina de Maryland de la Sociedad Nacional de Esclerosis Múltiple expresó el problema de forma monetaria. “En 2002, el promedio mensual para el alquiler de un piso con un dormitorio en Maryland era equivalente al 134,5 % de la pensión no contributiva mensual percibida por los ciudadanos de Maryland con discapacidades“, testificó.

La típica pensión no contributiva es de 480 $ al mes en Maryland, por lo cual para poder acceder a la vivienda, los beneficiarios se apoyan mucho en los avales de asistencia para el arrendamiento. Pero el programa federal de avales está experimentando recortes y se está inundado de solicitudes. En la zona de Washington, la espera para un aval, a menudo, puede tardar desde meses hasta años.

Incluso para las personas que pueden costearlo, el número de pisos accesibles para sillas de ruedas es pequeño.

Con la ayuda del Centro Libertad en Frederick, Joseph Boyer Jr., de 69 años, un antiguo trabajador de la construcción y un doble amputado, venció a las probabilidades en contra. Tras más de tres años en una residencia de ancianos, se mudó recientemente a un piso modesto y accesible con la ayuda de una exención de la seguridad social para mayores. Su hija y nieto estuvieron presentes para celebrarlo con él.

También estaba su mentor, Mary Kemp, quien como Boyer vive con diabetes. Ella trabajó durante un año para ayudarle a conseguir la exención y para encontrar un piso con una cama eléctrica y un cuarto de baño con barras de apoyo. Boyer recibirá dos visitas diarias de un asistente de salud domiciliaria, que le ayudará con el baño y otras tareas.

Tras saborear su Nuevo hogar, Boyer patrulló la zona de estacionamiento en su scooter eléctrico y comprobó su buzón de correos. Luego, se quedó quieto al lado de su puerta de entrada, disfrutando de la sombra que el joven roble proyectaba sobre ella. Dijo haber perdido estos pequeños placeres durante aquellos años en la residencia de ancianos.

Kemp le abrazó.

Ha sido un gran día, Mary“, le dijo. “Ha sido un día maravilloso“. Como si nos hubiera tocado la lotería

Ellen Archie sabe lo que se siente. Tenía 29 años cuando se despertó de un accidente de piscina en un cuerpo desvalido. Se enteró que la lesión de la médula había dejado paralíticas las piernas y había reducido significativamente el uso de los brazos. Tras meses de trabajo, recuperó el uso de algunos dedos. La dieron de alta en el centro de rehabilitación para ingresarla en una residencia de ancianos. Días, meses y años pasaron en un limbo de aseos y alimentaciones regimentados. Las noches se destacaban por los gritos de sus vecinos mayores en estado de demencia.

¿Será esto mi vida?” se preguntaba ya con 34 años.

Entonces, por casualidad, encontró ayuda de “Independencia Ya“. Esperó casi tres años por su aval para la vivienda y cuando lo recibió, sabía que tenía solamente tres meses para usarlo o lo perdería.

Tras innumerables llamadas, encuentra la Casa Alexander, un edificio con acceso para sillas de ruedas perteneciente a la Comisión de Oportunidades de Vivienda del Municipio de Montgomery.

Conseguir un aval y salir de la residencia de ancianos fue como un premio de lotería de 230 millones de dólares“, dijo. Los retos, dice, son inimaginables para la mayoría de la gente. También lo son las recompensas. “Es magia. Magia de la buena.”

© 2004 The Washington Post Company

El artículo fue publicado en The Washington Post el 31 de Julio de 2004 y el título original, así como los datos de inserción son los siguientes: In Maryland, Disabled but Not Confined Options to Nursing Homes Expand [FINAL Edition]. The Washington Post – Washington, D.C. Author: Mary Otto Date: Jul 31, 2004 Section: A SECTION

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Noticia recogida de La Comunidad-El País Diversidad Funcional

TAXISTA INSOLIDARIO

Escrito por: jesusgarciapeon el 27 Nov 2007

Quiero poner en su conocimiento, los lamentables hechos ocurridos en el día de ayer, cuando me retiraba de la manifestación en apoyo de las víctimas del terrorismo y denunciar públicamente los múltiples episodios de discriminación que venimos sufriendo los minusválidos físicos por una parte significativa del gremio de taxistas de Madrid. Es penosamente muy frecuente que se nieguen a parar el taxi, a la vista de un discapacitado que se traslada en silla de ruedas o deambula con bastones. Esta actitud es constitucionalmente discriminatoria contra los derechos fundamentales de las personas.

Pues bien, como prueba de mis afirmaciones adjunto les remito denuncia interpuesta en comisaría, en la que hago constar como el día 24-09-07, al regreso de la manifestación por las víctimas del terrorismo, un taxi Mercedes, matrícula 5304FPT, conducido por Abel Fernández Pérez, se negó a trasladarme, cuando circulaba en silla de ruedas, empujada por mi padre, luciendo sobre mis hombros una bandera española. Desconozco, en este caso concreto, si fue la visión de la silla de ruedas o la de la bandera, lo que le indujo a negarnos la prestación el servicio solicitado.

Los múltiples testigos que circulaban por la zona, cercaron al taxista, ante mi solicitud de ayuda, no pudiendo por ello continuar su marcha, hasta la llegada de la Policía Nacional y Municipal, quienes por cierto, con una actitud tibia, parecían desconocer que el hecho constituye un delito tipificado en el Art. 511 del Código Penal, que castiga con pena de prisión a los particulares que prestando un servicio público, discriminen a otro, por razón de ideología, origen nacional o minusvalía y no le presten el servicio al que están obligados.

VICTOR FARTO DE FONSECA Y FERNANDEZ
DNI es 50869864-M

NOTA: En nuestro poder consta a los efectos oportunos la copia fidedigna de la denuncia interpuesta por el Sr. Fonseca y Fernández en la Comisaría Moncloa-Aravaca, núm. Atestado: 14510 ante el instructor 79441, el día 24 de Noviembre 2007 a las 21 horas 39 minutos.

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TU NOTICIA

Margarita escribe a los Reyes Magos, es su único consuelo.

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Esta es la carta que Margarita Alonso Guevara escribe a los Reyes Magos porque las leyes de que dispone no la protegen y un proyecto piloto que funcionaba para convertirla en una ciudadana libre más de este país, toca a su fin.

Queridos/as Reyes o Reinas magos/as,

Vivo en Barcelona y me esfuerzo cada día en ser una persona dada a mi comunidad y a mi ciudad. Estudio, trabajo, participo con diferentes movimientos social, etc., en definitiva estoy activa y trabajo por el presente y por el futuro.

La cuestión es que no me siento correspondida por las personas que supuestamente velan por mis derechos. Os explico:

Recientemente se han gestado dos leyes, la ley de la promoción a la autonomía personal y la ley de servicios sociales, que en principio me deben proteger de continuar discriminada por ser una persona con diversidad funcional (discapacitada???) y me deben dar herramientas para que pueda llevar una vida en igualdad de oportunidades al resto de ciudadanos/as de mi país.

Actualmente, tengo concedida una de estas herramientas, la asistencia personal (ap), pero la tengo concedida como proyecto piloto, y por eso es por lo que os escribo, porque ahora con ap auto-gestionada y sin límites de horas soy libre, me levanto cuando tengo que levantarme y me voy a la cama cuando yo lo decido, me arreglo, voy a estudiar, a trabajar, ordeno mis cosas (habitación, ropa, cocina, etc.) y todo lo hago yo con el apoyo de las personas que yo decido que pueden entrar a mi vida íntima, pero después…

Por todo esto, os pido Queridas/os Reinas Magas o Reyes Magos que hagáis reaccionar a tantas personas como haga falta para que entiendan que con 780€ al mes yo no podré pagar las horas de ap (asistente personal) que necesito, ayudadme a hacerle entender que con sólo 3 horas de ap al día nunca podré emanciparme de casa de mis padres, ni trabajar, ni participar de mi entorno en igualdad de oportunidades. Ayudadme por favor a que entiendan que yo no quiero vivir en una residencia y que si no lo entienden y no modifican estas leyes tarde o temprano me quedaré desprotegida y deberé recluirme en un centro sin haber cometido otro delito que el vivir con movilidad muy reducida.

Queridas/os Reinas Magas o Reyes Magos para este año quiero que la ley de promoción a la autonomía personal, la ley de servicios sociales y la ley de derecho a la vivienda me doten de asistencia personal auto-gestionada y a todas las horas que necesito (unas 8h diarias por 7 días a la semana), que me prevean de ayudas técnicas como la grúa de techo o la domotitzación, y que pueda acceder a una vivienda accesible, adaptado y social. La primera cosa os la pido para poder ser libre, la segunda para que mis asistentes personales puedan trabajar sin cargarse su salud física y la tercera también para poder ser libre y consecuente con mi vida.

Por favor, sabéis que he sido una buena persona todo el año, me esfuerzo en ser comprometida con mi familia, con mis vecinos y con mis deberes. Tengo ilusiones, proyecto de vida…

Recibir un caluroso saludo,

Margarita Alonso Guevara

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Un interesante relato budista

Ahí os encasqueto un precioso relato budista para que os ayude a pensar en un frío domingo de casi invierno. Espero que os guste a mi me encantó por eso os lo paso y porque también desde el sentido metafórico podemos seguir avanzando.

Feliz domingo.

María.
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En una ocasión en que Buda llegó para su sermón matinal traía un pañuelo en la mano. Se sentó frente a sus diez mil monjes, y empezó a hacer nudos en el pañuelo. Les dejó a todos sorprendidos, porque nunca había hecho nada parecido. ¿Qué estaba haciendo? ¿Se había olvidado del sermón? Pero por respeto permanecieron quietos y siguieron observándole.

Una vez que el Buda hubo hecho cinco nudos en el pañuelo, dijo:

Quiero deshacer estos nudos. Pero antes de hacerlo me gustaría hacer dos preguntas. Una: ¿es este pañuelo el mismo que antes de tener los nudos?

Ananda, uno de sus grandes discípulos dijo:

Bhagwan, en cierto modo es el mismo porque los nudos no afectan su existencia. No añaden ni destruyen nada. El pañuelo continua siendo exactamente el mismo, su cualidad es igual, sigue siendo un pañuelo. Pero no obstante, no es el mismo, porque algo ha cambiado. Puede que tenga o que no tenga un valor fundamental, pero ahora cuenta con algo nuevo: esos cinco nudos. Está atado, y así pues, ya no es libre. Ha perdido la libertad. El pañuelo es el mismo pero ahora es un esclavo.

El Buda dijo:

Muy bien, Ananda eso es lo que quería decirles a mis monjes. Cuando el hombre está dividido permanece en cierto modo de la misma manera, y no obstante, ya no es el mismo. Ha perdido su libertad, su armonía, aunque fundamentalmente nada haya cambiado; solo que el dios ha quedado atrapado tras la existencia de unos cuantos nudos. Fundamentalmente sois tan libres como un buda, existencialmente sois exactamente igual que yo, pero psicológicamente no estáis donde yo estoy, no sois lo que es el Buda. Existencialmente, todos somos budas, pero psicológicamente habitamos mundos distintos y particulares… estos nudos.

El Buda hizo a continuación la segunda pregunta:

– Monjes, tengo otra pregunta que haceros: ¿qué debería hacer para deshacer estos nudos?

Saripputa, otro de los monjes, se puso en pie y dijo:

– Bhagwan, si queréis deshacerlos permitid que me acerque, que los observe. Porque a menos que sepa cómo se han anudado no habrá manera de saber cómo pueden deshacerse. ¿Qué proceso se ha utilizado para atarlos? ¿Cómo han sido creados? Solo sabiendo eso podrán desatarse. Permitid que me acerque. Y no hagáis nada antes de que pueda mirar, porque si hacéis algo sin saber cómo han comenzado a existir los nudos, se pueden llegar a crear nudos todavía más sutiles. Puede resultar todavía más difícil. Puede llegar a ser imposible desatarlos.

Y Buda dijo:

– Correcto, Saripputa, eso es exactamente lo que quería decir.

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MªA.Sierra.

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“La Experiencia de la Independencia”

¿Porqué este libro?

Desde que me sentí vinculado al Movimiento de Vida Independiente, allá mediados los años 90, he ido entendiendo y sintiendo éste como un motor de cambio revolucionario, una sencilla y radical vuelta de hoja con la que pasar mucho…, de todo, para todos, para nosotras y nosotros, las personas con diversidad funcional.


Entiendo que el Movimiento de Vida Independiente significa, cada vez más, un hito en la paulatina quiebra del sistema de opresión que se nos aplica inmemorialmente, al dictado de los más desafiantes y oscuros discursos del sistema, erguidos siempre sobre los pilares del miedo, la violencia, la brutalidad machista y el mundo entendido como un mercado… Algo se desmorona e inicia su deslizamiento hacia su fin tras haber generado más contradicciones de las que podía devorar tratando de borrar su propio rastro.

El Movimiento de Vida Independiente ha venido a ser la férula que sostiene la dignidad de las vidas lastimadas y rotas de muchos. Emulando el título del documental del director de cine argentino Fernando “Pino” Solanas, el Movimiento de Vida Independiente ha venido a restituir “la dignidad de los nadies”1, un valor recuperado entre los cúmulos de desperdicios y los rescoldos de hogueras que calienta a otros desde que trazaron el dibujo del mundo a través de la invisibilidad de nuestras vidas y nuestros cuerpos. Y cuando alguna vez nos vieron, en medio de su copiosa obra de garabatos para su particular bosquejo del mundo, guiñando el ojo al medirnos sobre el patrón y la vara de medir de su lápiz que todo lo traza, sólo fuimos la manzana sin lustre, en semisombra junto al espléndido jarrón, el motivo anodino del bodegón que sólo se ubica para destacar a otros, conduciendo sutilmente la mirada.

Cuantos sabemos del regusto del pan ácido de la discriminación y la opresión, del sabor de ese bocado que tanto cuesta tragar y aún más digerir, en infinidad de ocasiones hemos tratado de averiguar el “porqué”, creídos de que a base de adquirir conocimiento sobre la iniquidad, escudriñando los pormenores del porqué éramos dibujados como manzanas deslucidas y figurantes, acabaríamos por saber como había llegado a nuestras manos un pan tan lamentable e incomestible. Por eso este libro también trata de ser pan, pero sólo una miga abandonada premeditadamente para seguir un rastro bien distinto: el del camino vital que muchos han trazado por la simple tozudez de hacer ruta hacia su independencia. No queríamos hacer un libro donde dar cabida a profusas gráficas o listados de datos tabulados por profesionales, técnicos, cantantes o dibujantes de nuestras vidas como manzanas sin jugo ni color, que solo reparan en nuestras luces y sombras si ensalzan el jarrón de su vanidad.

En este libro hacíamos un gesto con el que reorientar la mirada hacia el valor de nuestras vidas, de cuánto se han nutrido y curtido al oreo de los días empleados en querer vivir en libertad. Y el fin último de esta publicación era simplemente ese: seguir los señuelos de muchos Pulgarcitos que trazan caminos de pan para que se repare en nuestro sendero, en su sendero, esperando que la avidez de tanto pájaro como revolotea alrededor nuestro no las devore.

Este libro habla de mujeres y hombres porque para la libertad necesitamos modelos a imitar, vecinos, que no héroes cotidianos, que nos den reflejo y resuello en la carrera diaria, tan obstaculizada, con los que saber así que nuestras vidas encierran valor para otros, y sobre todo, para nosotros; que nuestras vivencias, nuestra experiencia, conforman nuestra libertad y ésta debe ser el jarrón de nuestro bodegón, ese que estamos dibujando para beber a tragos largos cuanto haya en él, para ser valorada en primer lugar sobre los listas numéricas en las que otros nos pesan como sacos de manzanas para zumo.

1 En referencia a la película-documental “LA DIGNIDAD DE LOS NADIES”, 2005, 35 mm color.
Producción CINESUR S.A. (Buenos Aires), del director Fernando E. Solanas.

Juan José Maraña,
Santa Cruz de Ribadulla, octubre de 2007.

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Conócete a ti mismo
Templo de Delfos

Tras un accidente a los 27 años perdí, de un día para otro, gran parte de la movilidad, incluyendo el uso casi completo de las manos.

La autosuficiencia para vestirme y asearme por la mañana, preparar la bolsa o la carpeta para ir a la facultad o al trabajo, manejar los libros, cuadernos, bolígrafos, teclados, cocinar y lavar platos, comer, descomer, ir de un sitio a otro, acostarme, eran rutinas asumidas como parte de la normalidad desde hacía años. Es claro que entonces también pedía cosas, pero habitualmente no para estas tareas cotidianas del “mantenimiento básico”, que tenía por “dadas” en mi vida.

Dicen que en los viajes el cuerpo llega antes al destino que el espíritu. Por lo inesperado del cambio, no asumía que me tocaba pedir las cosas ni sabía hacerlo. Entraba en conflicto conmigo mismo, hasta sin darme cuenta. Y los demás, en especial algunos celadores del hospital, vieron que los manipulaba por vía indirecta para obtener cosas. Así, por ejemplo, decía “me gustaría beber”, en lugar de “dame un vaso de agua, por favor” o “hace calor” en lugar de “abre la ventana, por favor”.

Mucho tiempo me costó aprender a pedir bien, a cada persona y según las circunstancias. Apuntaré 10 principios sobre la práctica del pedir a partir de mi experiencia:

1. Aceptar mi diversidad y limitación en algunos funcionamientos corporales, de la cual se deriva que pedir asistencia es normal.


El propio aprecio y estima, incluyendo estas manos que no me visten ni ayudan en el aseo, como parte de una vida humana con su valor y que decido disfrutar es el punto de partida. Dejo a un lado los complejos, que interfieren en toda comunicación, también en la de pedir-dar. Es la filosofía de “vida independiente”. Y también se basa en el punto de vista de relativizar si las manos “soy yo”, incluso qué es eso de “yo”.

2. De la disposición de la gente.

En general, la gente tiene disposición a ayudar. A (casi) todos nos gusta echar una mano, ayudar. Es parte de un ciclo, en el que nos sentimos útiles. Ahora bien, no es lo mismo la ayuda puntual de unos voluntarios circunstanciales, la colaboración de los amigos, el largo plazo que significa la convivencia familiar o las personas contratadas para, de una manera u otra, prestar asistencia personal como trabajo remunerado.

3. Saber a quién pides qué: los componentes de la relación.


Pedir-dar es una relación entre dos (o más) personas, con todos los componentes de lo social: desde el encuentro fortuito (por ejemplo, con voluntarios en la calle para una tarea puntual), a las relaciones de afecto (familiares), de amistad o de compañerismo en un trabajo, o laborales. Depende cómo te enfoques en la vida y las posibilidades que se abran y que abras. Por mi parte entiendo que la familia está sobre todo para el intercambio de afecto, también para el apoyo mutuo en muchos campos, pero mi compañera no es mi asistente personal (ya hubiera volado), ni mi madre tiempo atrás, aunque gran apoyo de ellas haya recibido o reciba. La asistencia personal, es decir, poder contratar a alguien para que te ayude en aquellas tareas de autonomía personal que no puedes hacer o requieren sobreesfuerzo, es fundamental para sacar adelante una vida independiente. La relación de ayuda es también una relación de poder. Las instituciones administrativas de atención (un hospital, servicios sociales) vienen de una cultura que nos tiende a considerar menores, o en todo caso con frecuencia hay profesionales que nos miran creyéndose expertos en nuestras necesidades. La seguridad que pueden ofrecer (no nos ocupamos nosotros de seleccionar y contratar, nos puede fallar la asistencia personal) es importante, ahora bien, también lo es el que se respete el propio criterio y valoración, sobre todo en tareas de ayuda íntimas y en los horarios. El saber a quién pides qué es, pues, clave.

4. La claridad de la petición.

Para que la relación de ayuda sea clara y sin malentendidos por ambas partes, ya sea que se trate de voluntarios puntuales, un familiar, un profesional, la petición de ayuda debe ser muy clara y directa.

5. Cada cosa de una en una y cada cual a su momento.

Es más claro y más fácil para todos solicitar una cosa o un paso de un proceso más largo cada vez. Una tarea después de otra. Si alguien está exprimiendo un zumo de naranja, no le voy a pedir que lo deje y me ponga un libro en el atril, por ejemplo. Si me está poniendo el pantalón, no le voy a hablar de la camisa.

6. (Auto)valoración de necesidad.

La austeridad en las propias necesidades es una virtud que hace a uno más libre. Si eres tetrapléjico, la autovaloración de la necesidad es clave para sobrevivir y vivir bien. Debes conocer tus necesidades de asistencia personal habituales y en cada circunstancia. Hay una serie de rutinas que serán del día a día. No hay mucha reflexión sobre ellas una vez asentadas, aunque no está mal revisar y estar atento periódicamente para facilitar nuestra vida y apoyos. Está también la accesibilidad y ayudas técnicas para la autonomía personal, que prefiero antes que la ayuda humana.

7. No cambiar de criterio.

Una vez tenemos clara la necesidad y la tarea, actuamos con determinación. Si tengo dudas, las resuelvo antes de hacer la petición. Cuando estás sentado, estás sentado, cuando estás de pie, estás de pie. No vale, como principio general, cambiar de opinión a mitad de la tarea (por ejemplo, mientras te vistes), puesto que es trabajo perdido y creas incertidumbre. Otra cosa es que me equivoque con la decisión, pero eso es diferente, ya se corregirá.

8. Observar, sin anticiparnos con preguntas o correcciones.


Me ha pasado en ocasiones, cuando era novato o en situaciones de estrés, tener tendencia a anticiparme en las tareas que el ayudante está haciendo conmigo, y que él ya sabía cómo resolver por sí mismo. Como en todo, se trata de buscar el justo medio. Hoy tengo preferencia por hablar lo menos, y si entiendo que la persona sabe, observar y confiar en cómo hace su trabajo e intervenir sólo si hay orientaciones especiales que se requieran. Prefiero, si no son cosas importantes o comportan riesgo, que el otro se equivoque y aprenda con la práctica antes que prevenirle. Quien me ayuda, por regla general, también. También depende de la tarea, hay algunas que requieren más comunicación.

9. Respeto mutuo, reciprocidad y gratitud.

En la relación de ayuda debe mantenerse siempre el respeto y consideración por ambas partes. Procuro evitar los malentendidos, conocer a quien me ayuda y respetar su trabajo y condiciones de prestación (asistente personal, ayuda institucional), o lo que puedo-debo pedir en cada situación y la forma. Ser un jefe correcto en la relación laboral, compañero en la de pareja o amistad, etc. La expresión “gracias” es transformadora.

10. Saber pedir: semejanza con otros campos.

No es fácil llevar una vida independiente con privación de la autosuficiencia mecánica para hacer las tareas cotidianas de la autonomía personal, pero si uno quiere seguir adelante, toca aprender la maestría del “saber pedir”. Con la práctica descubres que estos principios son semejantes a los que gobiernan otros campos del trato humano: la amistad, la familia, el trabajo en equipo y hasta con el universo sutil.

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Los enfermos con esclerosis múltiple, sin subvención.

(Clicar sobre la página
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Resulta bochornosa esta noticia, cuando los partidos mayoritarios alardean, a bombo y platillo, de aplicar los incalculables beneficios que reporta la Ley de Dependencia.

Casi a punto de finalizar el año y todavía no se ha aplicado la ley que, en teoría, dió comienzo a 1º de año 2007, cuando aparece esta noticia publicada en el periódico gratuito Metro, de Alicante, del jueves 15 de noviembre que asegura que ADEMA (Asociación de Esclerósis Múltiple de Alicante) dejará de percibir las subvenciones a primeros del próximo año, 2008, siendo así que esta medida supondrá la suspensión de prestaciones básicas que se relizaba entre los asociados, cuando en realidad correspondería a la propia administración aplicar estas ayudas asistenciales.

Imperdonable. Vergonzoso.


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Ni machismo ni feminismo ¡IGUALDAD!

Asociación
PROJUSTICIA
620100000

10 de noviembre de 2007

Sirva la presente para recordarles que el próximo domingo 18 de noviembre, a partir de las 12 h., tendrá lugar en Sevilla, con motivo del Día internacional de los derechos del niño, una manifestación a favor de la Custodia Compartida (1) y en contra de las denuncias falsas de maltrato (2) y el Síndrome de Alienación Parental (3).
Más información en:
Asociación
PROJUSTICIA
Dpto. de prensa
Notas de prensa anteriores
Asociación PROJUSTICIA para damnificados por decisiones judiciales

Inscrita en el Registro Nacional de Asociaciones: Grupo 1 / Sección: 1 / Número Nacional: 586892 – CIF: G84649334

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Disculpas del Presidente de RENFE por orden y mandato superior

Hola
He recibido un correo del Presidente de RENFE, viene la firma y el registro de salida.

Quien quiera que la imprima y la utilice como salvoconducto para viajar en tren, vamos para que no le impidan subir y en la medida de lo posible le faciliten el viaje.


La cuestion es que nuestras quejas llegan donde llegan porque alguien lee los correos que circulan por el foro y los transmite donde sea.


Un beso de Pilarika.

Cliquea sobre la carta para aumentar su
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.

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Enhorabuena Marita!!
… y Pontevedra.

http://www.rabade.org/cast/ampliar.asp?id=87

PONTEVEDRA SE ALZA CON EL PREMIO “MANUEL IGNACIO PIÑEIRO” (09/11/2007)

El próximo sabado día 1 de diciembre tendrá lugar en el Salón de Actos del Centro Sociocultural la entrega del II Premio Gallego a la Eliminación de Barreras Arquitectónicas “Manuel Ignacio Piñeiro”.

Este premio está destinado a premiar la labor de personas e instituciones que destaquen en sus actuaciones a favor de eliminar todo tipo de limitaciones que tienen que sufrir las personas con alguna minusvalía.

El premio consta de dos categorías, una dirigida a aquellos organismos públicos e instituciones que destaquen en la eliminación de barreras arquitectónicas que redunden en beneficio de todas las personas que sufren alguna minusvalía; y otra dirigida a aquella persona que por su labor a favor de estos colectivos destaque en su ayuda. El premio consistirá en una escultura hecha por el artista gallego “Luciano Couselo” y será una replica de su obra-monumento, sito en Rábade, en memoria de Joanne Capdeville y un diploma.

El jurado está compuesto por el alcalde de Rábade, Francisco Xosé Fernández Montes, el Presidente de la Fundación Amigos de Galicia, D. Xesús Busto Peteiro, el presidente de VIGALICIA José Antonio Novoa Romay y Aquilino González.

Los premiados son: El ayuntamiento de Pontevedra y Marita Iglesias, que desde la diversidad funcional y la perspectiva femenina, junto con su independencia personal y su labor de investigación desde Galicia y España, es un ejemplo para las personas con diversidad funcional y en especial, para las mujeres .

Este premio está organizado por la Fundación Amigos de Galicia “O Grelo” en colaboración con el Concello de Rábade.