GRANADA Y SU CONQUISTA

Revuelta y conversión al cristianismo (1499-1500).

En torno al año 1499, los Reyes Católicos vuelven a la ciudad. Por entonces ya se habían dado casos de conversión al cristianismo entre los mudéjares, pero todavía en pequeñas cantidades, ya que los conversos perdían sus derechos a heredar bienes familiares de acuerdo con lo establecido en la ley canónica musulmana.. Por eso los reyes ordenan que se respeten estos usos a fin de que no sirviera de freno a futuras conversiones. Esta medida suponía una violación a lo pactado en las capitulaciones lo que provocaran numerosas tensiones.

Unos años antes se había planteado que hacer con estos musulmanes que todavía habitaban las calles del reino. Se había pensado que podían vivir como una comunidad a parte, ya que la expulsión de todos, provocaría un desastre en la economía que no se podían permitir, junto a ello se estableció como idea principal ir orientándolos hacia el cristianismo.

Orientada a este objetivo era la tarea de Fraile Hernando de Talavera que había emprendido, instando a sus clérigos que aprendieran el árabe como un medio para facilitar el adoctrinamiento.

Poco antes de la corte partiese para Sevilla en noviembre de 1499, había llegado a la capital granadina otro fraile castellano, Fraile Hernando Jiménez de Cisneros. Irritado por el ritmo tan lento de las conversiones decide forzarlas, reuniendo a los alfaquíes de la ciudad, a los que intenta persuadir para que acepten el bautismo. Ya que Cisneros, pensaba que tras ello, se convertiría el resto de la población.

Seguida de esta practica, inicia la transformación de la mezquita del Albaicin en una iglesia, lo cual no es aceptado por la población mudéjar, iniciándose por ello las sublevaciones. A consecuencia de ello, y como medio represivo, se aceleran las conversiones, bautizando en solo una semana a 5.000 musulmanes.

Seguido de esta situación, se realizan más sublevaciones que tendrá en jaque a los Reyes Cristianos hasta el año 1500. No obstante, ante nuevos levantamientos, los reyes deciden imponer la conversión o el exilio, eligiendo la mayoría de la población la primera opción.

Granada Mudéjar o la imposible coexistencia.

Los reyes católicos van a permanecer algunos meses en Santa Fe antes de su partida para tierras catalanas, promulgando diversas medidas destinadas a organizar los territorios conquistados. El plan es “engañar” a los habitantes, con el fin de conseguir la sumisión de la población muslime, así establecen un pacto, mediante el cual los musulmanes entregaran las armas, a cambio de alimentos.

Mientras tanto, se lleva a cabo una primera delimitación del territorio. Estas zonas son objetos de repoblación de parte castellana mediante el empleo del sistema de los repartimientos, que persigue al asentamiento de vecinos soldados a los que se entregan casas y tierras en función directa de su categoría social. La villa de Santa fe es el único caso de lugar de nueva planta surgido durante los primeros tiempos de la repoblación del reino granadino y donde se afinca una comunidad de 200 vecinos dotada con los vienes que la Corona hereda del patrimonio nazari. La misión de estos vecinos será la de controlar a los musulmanes de la capital.

La corona no tardara en alentar esta inmigración cristiana hacia la zona de Granada. La cual se establece a partir de la compra de los bienes a estos musulmanes, los cuales deciden, a partir de esa recaudación marchar hacia el Norte de África. No obstante, cada vez, debido a que estos nuevos habitantes de Granada, se den cuenta de este negocio, reducen estos pagos. Además de que cada vez será más alto el impuesto para marcharse de esas tierras, por lo que solo podrán conseguir las familias más pudientes.

La emigración de las clases pudientes se ve acelerada cuando Boabdil decide abandonar la Península en octubre de 1493. Lo deseaban los reyes, por que mientras el nazari permaneciera en la Alpujarra existía el riesgo de un alzamiento general de los mudéjares. Pero también lo deseaban muchos miembros de la jassa que no veían posibilidades de promocionarse bajo el nuevo orden político.

Poco a poco, siguiendo este pensamiento se van yendo los demás colaboradores musulmanes. La salida del último soberano nazari vino precedida de largas y laboriosas negociaciones sobre el destino de las propiedades que la capitulación de 1491 había permitido que conservaran Boabdil, su familia y colaboradores. En teoría, todas ellas debían pasar ahora a manos de la Corona, pero no fue así desde el momento en que el sultán y los suyos procedieron a enajenar parte de las mismas en beneficio de algunos notables cristianos, que luego se resistieran a entregarlas a los reyes. Boabdil termina sus días en Marruecos, combatiendo bajo las banderas del sultán de Fez, mientras que del resto de sus acompañantes nada sabemos. Por lo demás, la marcha de todos ellos hizo suspirar de alivio a los RR.CC y a las autoridades cristianas de Granada. En este, Pedro Mártir de Angleria dirige al cardenal Ascanio Sforza una carta bien expresiva.

“De esta manera desaparece hasta la mera sospecha de rebelión entre los sin ley, pues rara vez los pueblos se declaran en revuelta o en rebelión cuando les faltan jefes, por quienes esperan ser gobernados”.

1. Dominio Almorávide.

2. El Al-Andalus en el siglo XIII.

3. Evolución de la reconquista en Iberia.

4. Reino de Granada y conquistas cristianas antes de 1452.

5.  Guerra de Granada.

6. Península Ibérica en tiempos de los RR.CC

7. “Unificación” de los Reinos de Castilla, Aragón y Granada.

Desarrollo de la conquista castellana: Tercera Fase (1490-1492).

Este el momento en el que se inicia la tercera fase de esta guerra. El objetivo que persigue no es otro que disponer de un puerto por donde pueda recibir tropas de auxilios del norte de África, pero fracasa en su empeño.

En la primavera de 1491 un poderoso ejército castellano penetra en la Vega buscando el encuentro definitivo con los musulmanes. En esta campaña, deciden intervenir mediante un asedio, en el que se encuentran una serie de enfrentamientos. De los que ganaran los cristianos, no obstante, estos primeros sufren un revés, a causa de un incendio que se extiende por toda la zona de ocupación. No obstante pronto reiniciarán las campañas consiguiendo un acuerdo por parte de Boabdil el día 25 de ese mismo año.

Las capitulaciones firmadas en esa fecha permitían una demora de dos meses para la entrega de la ciudad, de Granada, acabando los pactos en 1492. A raíz de ello, Boabdil abandona la Alambra, y los reyes entran victoriosos a Granada. Los términos de la rendición habían sido extremadamente benévolos para los musulmanes, ya que el rey Fernando estaba ansioso por acabar una guerra que ya venia costando demasiadas vidas y dinero.

El Sultan y los suyos se comprometen a guardar fidelidad a los RR.CC y éstos, por su parte, se avienen a garantizar la seguridad personal y material de Boabdil, sus familias y colaboradores inmediatos, a los que compensan con pensiones generosas y la administración de buena parte de la Alpujarra. En lo que toca a la población granadina, de la capital y de las alquerías de la Vega, reviste interés especial la cláusula que recoge el compromiso cristiano de respetar sus propiedades, formas de vida, etc..Dice así:

“Item, es asentado e concordado que sus altezas e sus descendientes para siempre jamas dejaran vivir al dicho rey Muley Baudili e a los dichos alcaides, e alcadis, e sabios e mofties, e alfaquíes, e alguaciles, e caballeros, e escuderos, e viejos, e buenos onbres, e comunidad, chicos e grandes, estar en su ley; e non les mandaran quitar sus algimas, e almuédanos, e torres de los dichos almuédanos, para que clamen a sus azaleas, e dejaran e mandaran dejar a las dichas algimas sus propios e rentas como agora las tienen, e que se sean juzgados por su ley xaraçuna con consejo de sus alcadis, segund costumbre de moros, y les guardarán y les mandarán guardar sus buenos usos e costumbres.”

Asimismo, los granadinos quedaran facultados para emigrar libremente al otro lado del mar durante el plazo de tres años, pudiendo enajenar previamente sus propiedades. En caso de que decidan permanecer en sus lares, disfrutaran de franquicias fiscales durante dicho periodo, transcurrido el cual, volverán a tributar de acuerdo con el régimen tributario nazari. El derecho islámico será seguido en todo el debate o cuestión entre muslimes, pero, en caso de fricción con cristianos, las partes litigantes deberán someterse a la decisión de jueces mixtos nombrados al efecto.

Los reyes se comprometen a no forzar a los granadinos para que abandonen la fe de sus padres y a no colocar a ningún judío en oficios donde puedan ejercer autoridad sobre la naciente comunidad mudéjar. Además con objeto de facilitar el desarrollo de la vida colectiva, los monarcas se apresuran a nombrar una especie de Ayuntamiento o Concejo musulmán integrado por 21 regidores, de los que dos eran alfaquíes, tres escribanos, un interprete y una larga serie de alamines que representan a los distintos oficios existentes en la ciudad.

Desarrollo de la conquista castellana: Primera Fase (1488-1490).

En esta segunda fase que gira en torno 1488-1490, los Reyes Católicos, cambiaran otra vez de bando, buscando el apoyo en el tío de Boabdil, Muhammad. Ahora con la ayuda de este personaje se dirigirán hacia la zona oriental del reino nazari. La campaña de 1488 termina con la toma de Vera, los Velez, Tabernas, Purchena y algunos lugares del valle de Almanzora.

1489 es el año del cerco y conquista de Baza, de cuya defensa se había hecho cargo Yahya al-Nayyar, descendiente de Yusuf IV ibn al-Mawl, que milita en las filas del zagal. Por su parte, éste se encuentra atrincherado en Guadix a la espera de los acontecimientos que no tardaran en producirse. El asedio de Baza da lugar entre los meses de junio y noviembre del año citado y termina por convertirse en una pesadilla semejante a la malagueña, durante meses los castellanos pelean encarnizadamente por entrar en la plaza mientras que, en su retaguardia, el exagerado coste de la campaña despierta un malestar entre los RR.CC. A causa de ello, ofrecen los reyes una capitulación, a la que la población acepta rápidamente a causa de las penurias que estaban viviendo. Junto a Baza se consiguen los territorios de Guadix, Almería, Almuñecar y buena parte de la Alpujarra.

Esta situación de auge para los RR.CC, se puede entender como una venganza de parte de Zagal sobre su sobrino.

A principios de 1490 Muhammad Ibn Sa’d pasa a convertirse en vasallo de Castilla, recibiendo en compensación las rentas de varios distritos alpujarreños. Poco mas tarde los reyes reclamaban a Boadbil para que entregue Granada conforme a lo pactado en 1486, pero éste no acepta, iniciando un ataque a Salobreña en el verano de 1490.