Índice de contenidos:
- La cultura valenciana en el siglo XV
- La cultura valenciana durante el Renacimiento
- Cultura y mentalidad renacentista
- La cultura valenciana en la primera mitad del siglo XVI
- El Estudi General (Universidad) de Valencia
- El erasmismo
- La Contrarreforma
- Las Humanidades
- Las Artes
- La Ciencia
- La cultura del Barroco
- El Barroco en el reino de Valencia
- Las universidades valencianas
- Las Humanidades
- Las Ciencias físico-matemáticas y naturales
- Las Artes
- La cultura de la Ilustración
- Introducción
- Los novatores y la apertura a Europa (1687-1733)
- El nacimiento de la historia crítica
- La plenitud del movimiento ilustrado (1733-1786)
- La relaciones de los intelectuales valencianos con la corte real
- Vitalidad cultural
- Las formas de religiosidad
- Esplendor y decadencia (1787-1808)
Contenidos:
La cultura valenciana en el siglo XV
- Época de gran brillantez cultural: Siglo de Oro de las letras valencianas.
- Introducción del Renacimiento en la Corona de Aragón: reinados de Alfonso el Magnánimo (1416-1458) y Juan II (1458-1479).
- Conviven rasgos medievales y renacentistas:
- Tendencias religiosas, ascéticas o clericales con otras paganas, frívolas y mundanas.
- Ambientes aristocráticos con otros burgueses.
- Manifestaciones trovadorescas con otras que intentan reproducir modelos grecorromanos.
- Lenguas:
- Latín: lengua vehicular de la cultura.
- Valenciano: gran desarrollo y perfección.
- Castellano: apenas hay libros en esta lengua en el XV.
- Literatura:
- Valencia: capital literaria.
- Momento culminante: a mediados del XV.
- Principales autores: Francesc Eiximenis, Vicent Ferrer, Antoni Canals, Jordi de Sant Jordi, Ausiàs March, Joanot Martorell (Tirant lo Blanc), Jaume Roig (L’Espilla), sor Isabel de Villena (Vita Christi), Joan Rois de Corella.
- Existencia de tertulias literarias de distintas tendencias (burguesa realista y aristocrática refinada).
- Certámenes literarios, generalmente de temática religiosa.
- Arte:
- Demanda eclesiástica (de la Catedral y de otras iglesias y conventos).
- Llegada a los talleres locales de pintores extranjeros.
- Encargos de nobles laicos para exaltación de la gloria familiar o personal.
La cultura valenciana durante el Renacimiento
Cultura y mentalidad renacentista
- Cosmovisión:
- Racionalización:
- Soluciones técnicas, no especulativas: inventos.
- Premisa del desarrollo científico.
- Secularización:
- La convivencia cotidiana con la muerte hace valorar la vida terrena.
- Aspiraciones de éxito personal.
- Individualismo:
- Cultura del éxito social del individuo.
- Reconocimiento de las posibilidades del hombre frente a la concepción organicista medieval.
- Racionalización:
- Antropología:
- Humanismo:
- Inspiración y admiración por la Antigüedad clásica.
- Defensa y promoción de la dignidad del hombre.
- Cultura de élites.
- Optimismo antropológico (confianza en la capacidad humana).
- Humanismo:
- Espiritualidad:
- Espiritualidad popular:
- Sacralización social.
- El problema de la salvación y sus soluciones: culto a los santos y a la Virgen; obras piadosas; peregrinaciones; misas a difuntos; reliquias; rezos gregarios; compra de indulgencias.
- La superstición.
- La presencia de la magia.
- La monetización del miedo por la Iglesia.
- Crisis espiritual e institucional de la Iglesia:
- Papas (ejemplos: Alejandro VI, Julio II, León X, Clemente VII, etc.).
- Curia pontifica, cardenales y nuncios.
- Obispos y abades.
- Clero secular.
- Clero regular.
- Intentos (ortodoxos) de reforma:
- Observancia.
- Recogimiento.
- Iluminismo (no alumbradismo).
- Proyectos de Cisneros.
- Ineficacia de los concilios previos a Trento (ej. Letrán 1515).
- Espiritualidad popular:
- Política:
- Fortalecimiento del Estado Moderno.
- Nuevos conceptos y sentimientos anexos: nación, patria, frontera.
- Influencia de la guerra en la vida cotidiana.
- Geografía:
- Auge de las ciudades.
- Cambio de la concepción del mundo con los descubrimientos.
- Economía:
- Desarrollo de la economía mercantil frente a la de subsistencia.
- Mejora relativa de las comunicaciones.
- Debates sobre precios, valor, usura.
- Problemas de la orientación económica mediterránea.
- Lectura:
- Aparición de la imprenta.
- Índices de alfabetización.
- Cambio en la producción libraria (libros para leer, no para conservar).
La cultura valenciana en la primera mitad del siglo XVI
- Valencia: importante foco cultural; factores favorables:
- Prosperidad económica inicial.
- Esplendor urbano.
- Contactos con el extranjero (Italia, Francia, Países Bajos e Inglaterra): llegada de corrientes ideológicas y científicas.
- Utilización de la cultura para reforzar el poder de la burguesía y la nobleza de Valencia.
- Desarrollo de la imprenta y crecimiento de la industria editorial.
- Junto a Segovia, Valencia fue la primera ciudad en que la imprenta comenzó a funcionar como una industria.
- Inicios: Compañía de Ravensburg -monopolizadora del comercio germánico con España durante el siglo XV-, que instaló una prensa en la ciudad en 1473.
- Mayoría de impresores extranjeros (alemanes, franceses, saboyanos o flamencos) frente a los españoles (como Jofre o Sanahuja).
- Ampliación de la clientela de libros.
- Valencia se convirtió en uno de los centros editoriales más importantes de España (por la cantidad de libros publicados y por su calidad técnica).
- Creación de la Universidad de Valencia.
- Extensión del erasmismo.
- Síntomas de agotamiento cultural:
- No surgen nuevos escritories de tanta calidad como los anteriores.
- La aristocracia abandona poco a poco el cultivo de las letras.
- Pérdida progresiva de la confianza en la utilidad de la lengua.
- Inicio de la moda del castellano (entre las clases altas y en la producción editorial), que se acentuará tras las Germanías.
- Esplendor sobre cimientos frágiles:
- Dificultades financieras del municipio.
- Injerencia creciente de la monarquía.
- Enfrentamientos entre nobles por el poder local.
- Progresiva decadencia del escenario mediterráneo en favor del atlántico (posición periférica del Reino de Valencia).
- Decadencia del comiercio y debilitamiento económico de la burguesía.
El Estudi General (Universidad) de Valencia
- La enseñanza antes de la creación de la Universidad:
- Catedral de Valencia:
- 1269. Fundación de una escuela de gramática.
- 1345. Fundación de una cátedra de teología, regentada por dominicos.
- La oposición religiosa a perder el control dificultó la apertura de centros laicos, demandados cada vez más por la élite urbana.
- Salida de estudiantes a las universidades del sur de Francia (Montpellier, Toulouse, Avignon, Perpignan) y de Lleida.
- Creación de escuela municipal (1412), con estudios de gramática, filosofía y artes, ampliada a lo largo del siglo XV con cátedras de cirugía y teología.
- Aparición de escuelas municipales de gramática por otros lugares de la geografía valenciana (Xàtiva, Alzira, Elche, Morvedre, Castellón y Sueca).
- Crecimiento de la alfabetización en los grupos más dinámicos de las ciudades y en las capas mejor situadas del campesinado.
- Inexistencia de universidad: lastre para la formación profesional y el desarrollo cultural.
- Circunstancias propicias para la creación de la Universidad:
- Prosperidad económica.
- Inmigración.
- Importancia creciente de Valencia en la Corona de Aragón.
- Necesidad de disponer de un centro de estudios superior que reuniese las distintas escuelas de la ciudad).
- Catedral de Valencia:
- Creación de la Universidad:
- Compra municipal de inmuebles para la localización de la Universidad (desde 1493).
- Redacción de los estatutos constitucionales y aprobación por los jurados (1499).
- Bula de creación de Alejandro VI (1500).
- Aprobación de Fernando el Católico (1502).
- Control de la Universidad:
- Dependencia del municipio (hasta el siglo XVIII), que financiaba sus gastos, designaba rectores y catedráticos, y elaboraba las normas.
- Creciente influencia de la Iglesia:
- Arzobispo canciller.
- Enseñanza de Filosofía y Teología por religiosos.
- Dotación de cátedras o “pavordías”.
- Supervisión real: envío de dos visitadores encargados de estudiar deficiencias y proponer reformas.
- Órgano colegiado de gobierno: Claustro Mayor, compuesto por el canciller, el rector, los miembros del Consell Secret (jurados, racional, síndico, abogados y escribano) y canónigos de la Seo.
- Financiación:
- Contribución municipal.
- Ingresos de matrícula
- Financiación eclesiástica (a partir de mediados del XVI).
- Estudios:
- Ingreso en la Universidad tras aprender a leer, escribir y contar, y teniendo unos conocimientos básicos de latín.
- Primer ciclo: Gramática y Latinidad, de carácter básico.
- Después, acceso a las facultades de Artes (donde estudiaban filosofía o matemáticas), Cánones y Leyes (derecho civil y canónico).
- Si conseguían el título de bachiller en Artes, podían matricularse en Teología o Medicina (el título más prestigioso en el Estudi General).
- Alumnado:
- Número de graduados creciente a lo largo del siglo.
- Abundantes estudiantes “extranjeros”, de otros reinos.
- Evaluación y títulos:
- Se aprobaba por asistencia; no había exámenes.
- Había una reválida final para conseguir el título.
- Corrientes ideológicas:
- Neonominalismo (defensor: el rector Juan Celaya, vigor hasta década 50).
- Movimiento aristotélico-tomista (predominante tras el nominalismo).
- Humanismo:
- Filológico: vuelta a los clásicos, renovación del latín y auge del helenismo.
- Médico: rechazo de las interpretaciones de origen árabe y defensa de la doctrina médica hipocrático-galénica.
- Al margen del ámbito académico se desarrollan otras corrientes:
- Iluminismo (recogimiento).
- Erasmismo.
- Influencia de Sanovarola.
- Brotes aislados de luteranismo.
El erasmismo
- Movimiento ideológico-cultural más importante.
- Características:
- Origen: decadencia de la Iglesia (institucional y espiritual).
- Renovación religiosa frente a la decadencia de la Iglesia:
- Interiorización.
- Oposición a las prácticas exteriores y a las ceremonias religiosas repetitivas y mecánicas.
- Crítica de los monasterios.
- Defensa de la concordia.
- Pacificación.
- Influencia política.
- Deseo de renovación cultural, asumiendo el ideal renacentista:
- Depuración del latín.
- Estudio de los clásicos.
- Origen:
- Difusión del pensamiento de Erasmo gracias a su producción impresa.
- Traducciones hechas por locales.
- Apoyo de los impresores valencianos.
- Años de mayor auge: 1528-1535.
- Focos erasmistas:
- Apoyo de mecenas (duques de Gandía y Calabria).
- Influencia en la Universidad (años 30 y 40).
- Erasmistas: Pedro Juan Oliver, Martín Lasso de la Vega, Juan Ángel González, Sebastián García, Miguel Jerónimo Ledesma, Pedro Antoniu Beuter.
- Muchos erasmistas emigrantes valencianos para evitar problemas con la Inquisición:
- Juan Luis Vives (origen judío, alejamiento de la polémica, ortodoxia rígida, moralismo estricto, talento analítico, capacidad filosófica, erudición filológica; obras con gran difusión en Valencia).
- Núcleo en París. Líder: Juan Martín Población. También: Juan Gélida, Pedro Juan Oliver, Juan Martín Cordero y Federico Furió Ceriol.
- Disminución progresiva de la influencia del erasmismo:
- Planteamiento de la ortodoxia de Erasmo (conferencia de Valladolid, 1527).
- Procesamiento de Miguel del Mezquita por la Inquisición de Valencia (1530).
- Fracaso del ideal imperial.
- Muerte del duque de Calabria (1550) y desaparición de su corte.
- Incremento de la censura de la Inquisición, dirigida por Fernando de Valdés (Índice).
- Conclusiones del Concilio de Trento (definición del dogma frente a la herejía y medidas para la reforma del clero).
- Alarma social por los focos protestantes de Valladolid y Sevilla (1560).
- 1563-1564. Final tras procesos inquisitoriales sobre Gaspar de Centelles (hoguera) y Jerónimo Conqués.
- Impulso del neoescolasticismo, un tomismo actualizado.
La Contrarreforma
- Introducción relacionada con el Concilio de Trento:
- Asistencia de nutrida representación de prelados valencianos: Berenguer Gombau, Salvador de Alepuz, Fernando de Loazes, Gaspar Jofre de Borja, Jaime Ferruz, Juan Bautista Burgos, Agustín Loscos, Francisco Sancho, Tomás Dassio, Cosme Palma de Fuentes.
- Gran influencia inmediata sobre la mentalidad y las manifestaciones culturales.
- Endurecimiento de la Inquisición:
- Incrento de libros incluidos en el Índice de Libros Prohibidos.
- Radicalización en su persecución de las manifestaciones cercanas al protestantismo (incluidas las erasmistas).
- Creciente irradiación eclesiástica:
- Intensificación de la catequesis.
- Visitas a las parroquias.
- Conversión de moriscos.
- Convocatoria de sínodos para la reforma de la clerecía diocesana (normas de la vida parroquial).
- Fundación del Colegio del Corpus Christi para la formación de clérigos.
- Mayor presencia en la Universidad de Valencia.
- Oposición a la circulación de ideas nuevas.
- Empobrecimiento de la producción científica.
Las Humanidades
- Consecuencia del desarrollo de las tendencias ideológicas citadas: auge de la filosofía, la historia, literatura.
- Filosofía:
- Luis Vives: actitud crítica e interés por el método.
- Juan de Celaya (nominalista).
- Neoaristotelistas: Narciso Gregori, Juan Bautista Montllor y Diego Mas.
- Neoescolásticos: jesuita Benedicto Ferrera.
- Teología:
- No alcanzan el nivel de Castilla.
- Teólogos: Jaime Pérez de Valencia, Jaime Pérez y Jaime Ferrus.f
- Derecho:
- Luis Vives (doctrina social y derecho internacional).
- Derecho canónico y foral: Fernando de Loazes y Andrés de Exea.
- Derecho penal: Tomás Cerdá de Tallada.
- Historia:
- Cronistas: Pere Antoni Beuter, Rafael Martín de Viciana.
- Otros: Luis Vives, Vicente Roca, Francisco Llansol Romas, Pedro Juan Villega.
- Filología:
- Filología hebrea: Jerónimo Muñoz.
- Desarrollo del helenismo: Ledesma, Escobar, Núñez.
- Latín: Martín Laso de Oropesa, Juan Gélida.
- Preocupación pedagógica: Vives, Palmireno.
- Poesía latina: Juan Juan Galcó, Juan Ángel González.
- Retórica: Furió Ceriol.
- Veneración de los clásicos: Vicente Blas García.
- Lengua y literatura:
- Latín: lengua culta e intelectual por antonomasia (43% de las obras).
- Progresivo proceso de castellanización:
- Lengua de moda por la brillantez de la literatura castellana
- Apenas se imprimen libros en castellano a finales del siglo XV; a mediados de siglo, son mayoría.
- Desarrollo de la literatura en castellano: Gaspar Gil Polo (Diana Enamorada), Luis Milá, Joan de Timoneda.
Las Artes
- Características:
- Falta de figuras de relieve.
- Escasez de mecenazgo nobiliario.
- Únicamente demanda de obras por la Iglesia.
- Arquitectura:
- San Miguel de los Reyes (mecenazgo del duque de Calabria, planos de Alonso de Covarrubias, inicio de obra en 1537).
- Construcción del Colegio del Corpus Christi (a instancias del Patriarca Ribera, influencia contrarreformista, construido por Guillem del Rey de 1586 a 1611).
- Escultura:
- Casi inexistente.
- Solo Damián Forment, que trabajó y ganó fama en Aragón.
- Pintura:
- Manieristas: Juan de Juanes (Vicente Juan Macip) y Joan de Sarinyena.
- Música:
- Profana e instrumental en la corte del duque de Calabria.
Las Ciencias
- Intensificación de procesos de la Baja Edad Media que prepararán la Revolución Científica del XVII, punto de partida de la ciencia moderna:
- Revaloración de las artes mecánicas como fuente de conocimiento.
- Promoción social de artesanos y técnicos.
- Edición y traducción de obras científicas griegas.
- Críticas al saber clásico (filosofía natural de Aristóteles, astronomía de Ptolomeo, medicina de Galeno).
- Creciente interés por los escritos platónicos y por el acercamiento a la naturaleza.
- Pese a todo ello, el Renacimiento fue un período de gran credulidad (gran difusión y aceptación de las predicciones astrológicas y las explicaciones mágico-naturalistas).
- Hitos significativos:
- Publicación por Copérnico de su obra De revolutionibus orbium coelestium.
- Publicación de la obra de Vesalio (revolución de la anatomía).
- Descubrimientos marítimos, claves para el desarrollo de la náutica, la astronomía, la geografía, la cartografía, la historia natural y la minero-metalurgia.
- Importancia de la Universidad de Valencia, en la que estudiaron o enseñaron buena parte de los científicos valencianos.
- Física:
- Equivalente entonces a filosofía natural.
- Punto de referencia: Aristóteles, sometido a crítica, revisión, nuevas interpretaciones (desde la Baja Edad Media y durante el Renacimiento, especialmente por los nominalistas), que prepararon la revolución galileana.
- Gran influencia de la corriente nominalista en la Universidad de Valencia.
- Principal figura: Juan de Celaya (primera mita del siglo XVI).
- Principal texto publicado en Valencia: la Summa totius pholosophia et medicinae del mallorquín Bernat d’Olesa (catedrático de Medicina, que intentó exponer sistemáticamente la filosofía natural, la biología y la medicina desde los principios atomistas).
- A partir de mediados de siglo: vuelta a Aristóteles y Santo Tomás.
- Matemáticas:
- Creación de cátedra de matemáticas en la Universidad de Valencia (1503).
- Inicio de publicación de obras “nuevas”, del grupo de “calculatores” de Oxford.
- Materias universitarias: aritmética, geometría, perspectiva, música, astrología, judiciaria y cosmología.
- Corriente extra-académica:
- Desarrollada por maestros al servicio de la burguesía.
- Publicación de manuales de cuentas y tratados de cálculo mercantil.
- Autores principales: Marc Aurel y Jerónimo Cortés.
- Astronomía:
- Estudio en estrecha relación con la astrología (con la que prácticamente se identificaba).
- Larga tradición de estudio, iniciada ya en la época de dominación musulmana.
- Finales del XV e inicios del XVI: trabajos de los hermanos Gaspar y Jerónimo Torrella (relación entre medicina y astrología).
- A mediados del XVI, crecimiento del interés por la astrología-astronomía porque los médicos humanistas se apoyaban en ella para la interpretación de los textos de Hipócrates.
- Fuera de la Universidad, interés por la disciplina, como muestra la difusión de literatura que asociaba los pronósticos astrológicos aplicados a la salud, la agricultura y la navegación con el calendario civil y eclesiástico y diversas cuestiones meteorológicas y médicas. (obras de Joan Alemany o Jerónimo Cortés).
- Principal figura: Jerónimo Muñoz (autor de un tratado de aritmética para realizar cálculos astronómicos y del Libro del nuevo cometa, sobre la supernova de 1572, que le dio fama en Europa, y en el que atacó abiertamente la doctrina aristotélica, defendiendo la naturaleza celeste de la nueva estrella).
- Técnica:
- Familia Escrivá:
- Pedro Luis Escrivá (mayor experto español en fortificaciones durante la primera mitadl del XVI).
- Juan Escrivá (propuesta de uso del vapor de agua como fuerza motriz).
- Familia Escrivá:
- Sin actividad en náutica, geografía, cartografía (ciencias que crecieron en otras partes de España como consecuencia de la llegada al Nuevo Mundo).
- Medicina:
- Finales del siglo XV y principios del XVI: estudio de “nuevas enfermedades”, como la sífiles (Gaspar Torrella, Pere Pintor, Juan Almenar).
- Importancia de la Universidad:
- Tiene cátedras de Medicina desde su creación (cirugía, anatomía y medicamentos).
- Una de las primeras europeas en integrar los estudios de cirugía (Lluís Alcanyís).
- Primer tercio del XVI: panorama dominado por el galenismo arabizado de origen bajomedieval (Pere d’Olesa y Miguel Juan Pascual).
- Introducción del humanismo médico por Miguel Jerónimo Ledesma (1543), continuado por Pedro Jaime Esteve.
- Mayor esplendor de la historia de la medicina valenciana: mediados del siglo XVI.
- Universidad de Valencia: centro del movimiento vesaliano español.
- Seguidores valencianos de Vesalio: Pedro Ximeno y Luis Collado.
- Gran desarrollo de la enseñanza de la anatomía.
- Aparte de la anatomía, desarrollo también de la medicina práctica y del estudio de los medicamentos químicos.
- Historia natural:
- Comentarios y ediciones de los clásicos, como la Historia Natural de Plinio (Juan Andrés Strany o Pedro Juan Oliver).
- Estudios de botánica médica.
- Química:
- Relación con la medicina.
- Pervivencia de la alquimia (tratados anónimos).
- Técnica minero-metalúrgica:
- Antonio Boteller: método de beneficio de la plata por amalgamación, del que decía ser inventor.
- Relación con la acuñación de moneda.
La cultura del Barroco
El Barroco en el reino de Valencia
- Profunda decadencia científica.
- Esplendorosa época en las artes.
- Reacción al final del siglo XVII para intentar paliar el retraso respecto a la Europa de la revolución científica.
- Incapacidad de los artistas valencianos para responder a las complicadas exigencias estéticas arquitectónicas y figurativas.
Las universidades valencianas
- Tres universidades: Valencia, Gandía y Orihuela.
- Estudios: Artes, Teología, Leyes y Cánones, y Medicina.
- Gandía:
- Fundación en 1547 por el jesuita S. Francisco de Borja.
- Florecimiento durante el siglo XVIII.
- Seria competidora de Valencia por sus exigencias educativas menores, sus tasas inferiores y el nivel de sus cursos de gramática.
- Orihuela:
- Fundación promovida por Fernando de Loazes.
- Dificultades de financiación, que llevaron a la intervención de los ediles oriolanos.
- Utilizada por las autoridades civiles para paliar la crisis poblacional a principios del siglo XVII.
- Docencia impartida por dominicos (que también corrían con parte de los gastos).
- Conflictos en el control de la Universidad por el municipio, los dominicos y el cabildo catedralicio.
- Afectada por las crisis demográficas de 1648 y 1667.
- Estudi General de Valencia:
- Promulgación de ordenaciones:
- Para paliar abusos de alumnos y profesores: establecimiento de medidas disciplinarias para controlar las turbulencias estudiantiles y el absentismo de los profesores
- Para reglamentar aspectos de la enseñanza: definición de planes de estudio, obligatoriedad de prácticas y normativa de exámenes.
- Cuidado por la ortodoxia católica de las enseñanzas (especialmente, de filosofía y astronomía).
- Desconocimiento de corrientes filosóficas y científicas europeas.
- Imposición de las oposiciones para el acceso a las cátedras.
- Reducción de plazas de profesores y de salarios (limitación presupuestaria como consecuencia de la expulsión de los moriscos y la disminución de las rentas).
- Descenso del número de graduados (descenso de la población, dificultades económicas, menores ayudas institucionales, competencia de otros centros de enseñanza universitarios o locales, como el colegio jesuita de San Pablo, que enseñaba teología, gramática y retórica).
- Mayoría de alumnos valencianos y disminución progresiva de matriculados de otras procedencias.
- Problemas internos: cargos vacantes, rencillas entre catedráticos, revueltas, protestas y peleas estudiantiles.
- Creación de dos colegios mayores (San Jorge y Villena) para estudiantes necesitados.
- Decadencia tras la Guerra de Sucesión (colapso de actividades y paso del patronato a la monarquía).
- Promulgación de ordenaciones:
Las Humanidades
- Declive de las humanidades por la influencia del Concilio de Trento y la Contrarreforma.
- Filosofía:
- Pensamiento sometido a la teología.
- Polémicas entre órdenes (jesuitas vs. dominicos), pero no para la evolución de la filosofía.
- Derecho:
- Disputas “bizantinas” (precedencias, honores, impedimientos de oficios).
- Figuras: Gaspar Gil Polo y Cristóbal Crespí de Valldaura.
- Recopilación de fueros por Onofre Bartolomé Guinart y Guillem Ramon Mora.
- Historia:
- En general, producción de baja calidad, fundamentalmente de crónicas hagiográficas y de relaciones de fiestas religiosas, preocupadas por la estética verbal del Barroco.
- Aportaciones más valiosas:
- Gaspar Escolano: Décadas (información sobre política, geografía, lingüística y sociedad valencianas de la época).
- Fr. Francisco Diago: Anales del Reyno de Valencia (desde el diluvio hasta Jaime I, sin errores fantásticos típicos).
- Historia particular centrada en la expulsión de los moriscos (fr. Jaime Juan Bleda) y en la peste de 1648.
- Historia eclesiástica moralizadora, encomiástica y hagiográfica dedicada a los santos locales, S. Vicente Ferrer y S. Luis Beltrán.
- Historia universal: Francisco de Moncada (gesta almogávar) y Carlos Coloma (guerras de Flandes).
- Filología:
- Declive provocado por la supresión de cátedras de hebreo, sintaxis y retórica en la Universidad de Valencia.
- Figuras: Vicente Trives (hebraísta), Vicente Marines de Alagón (helenista y latinista).
Las Ciencias físico-matemáticas y naturales
- Escasa repercusión en España de la revolución científica, por el aislamiento ideológico.
- Escasa actividad científica en el Reino de Valencia:
- Producción al margen de las novedades.
- Relacionada con trabajos anteriores.
- Digno nivel de las enseñanzas de anatomía y botánica en la Universidad de Valencia (jardín botánico en 1632).
- Lenguas:
- Latín: lengua culta o científica.
- Castellano: extensión en la literatura y en muchas publicaciones.
- Valenciano: relegado a lengua de la administración y de uso coloquial.
- Producción científica del Barroco valenciano:
- Escaso valor de trabajos de astronomía y astrología.
- Rigurosas descripciones de los estrechos de Magallanes y San Vicente del cosmógrafo Diego Rodríguez de Arellano.
- Medicina:
- Anclada en el galenismo contrarreformista.
- Figuras: Melchor de Villena y Francisco Gavaldá.
- Orígenes de la renovación científica entre 1660 y 1670.
- Científicos: José Zaragozá, Enrique de Miranda, Félix Falcó de Belaochaga, José Vicente del Olmo y José Chiafrion
- Reunión de tertulias científicas que llevaron a la creación de “academias”.
- Caldo de cultivo de los novatores, como Tomás Vicente Tosca y Juan Bautista Corachán, difusores de métodos y conocimientos surgidos de la revolución científica.
- Medicina: Matías García, Tomás Longas, Juan Bautista Gil de Castelldases (atlas anatómico) y Juan de Cabriada (Carta filosófica, médico-chymica, en contra del aislamiento hispano).
- Botánica: Gaudenci Senach.
- Recuperación similar en el ámbito de las Humanidades en este período, alrededor del Deán Martí.
Las Artes
- Características generales:
- Expresión propagandística de una sociedad sumida en una conyuntura económica, social y política difícil.
- Arte patrocinado por las autoridades civiles y eclesiásticas.
- Intento de presentar una imagen fastuosa de la monarquía y la Iglesia.
- Pretensión de divertir o deslumbrar para hacer olvidar una realidad complicada.
- Voluntad del poder de transmitir que era capaz de conseguir efectos casi mágicos.
- Exacerbamiento de la devoción de los fielese y cumplimiento de los decretos tridentinos.
- Arquitectura:
- Finalización barroca de obras iniciadas a finales del siglo XVI: S. Miguel de los Reyes, Universidad de Orihuela, Palacio de la Generalitat, portada de la iglesia de Santo Domingo de Valencia, Colegio del Corpus Christi).
- Desarrollo de la “arquitectura efímera” que embellecía las calles y edificios en fiestas y procesiones.
- Escasos edificios de nueva planta (iglesia de San Nicolás de Bari de Alicante, iglesia de la Asunción de Elche, iglesia de los conventos del Puig y de Santa María de la Valldigna, y basílica de los Desamparados de Valencia).
- Remodelaciones de edificios, fundamentalmente religiosos, con gran profusión decorativa (fachadas e interiores).
- Pintura:
- Época de esplendor.
- Predomino del tenebrismo, el realismo y la temática religiosa.
- Figuras principales:
- El catalán Francesc Ribalta: 29 años en Valencia, al servicio del Patriarca Ribera, donde creó escuela y tuvo gran número de seguidores, como Pedro Orrente, Jerónimo Rodríguez Espinosa, Jacinto Jerónimo Espinosa, Pablo Pontons, Tomás Yepes, Esteban y Miguel March.
- El setabense Josep Ribera (instalado en Nápoles, donde logró un gran prestigio).
- Escultura:
- Escaso desarrollo.
- Inexistencia de imaginería barroca.
- Revitalización a finales del siglo gracias a la llegada de artistas extranjeros.
- Literatura:
- Época de producción pobre y calidad deficiente.
- Poesía: género preponderante.
- Perduración de la literatura satírica.
- Desarrollo progresivo del teatro (comedia y, posteriormente, defensa de concordia social y orden establecido).
- Música:
- Alianza de la música con la fastuosidad de los ritos en las iglesias.
- Gran momento de la música culta, con compositores como Juan Bautista Comes y el organista de la Catedral de Valencia Juan Cabanilles.
La cultura de la Ilustración
Introducción
- Esplendor y variedad del movimiento ilustrado español.
- Diferentes focos culturales con caracteres propios y diferentes ritmos de penetración de las nuevas ideas (Valencia, Asturias, Cataluña o Andalucía).
- Valencia: uno de los focos más potentes de irraciación del movimiento ilustrado por varios motivos:
- Su precocidad.
- La originalidad de sus representantes.
- Y sus múltiples conexiones con las corrientes culturales europeas.
- Tres etapas cronológicas:
- Novatores.
- Plenitud ilustrada.
- Decadencia.
Los novatores y la apertura a Europa (1687-1733)
- Precocidad:
- Apertura temprana a Europa
- Experimentación como método científico en Valencia.
- Gran desarrollo inicial de las ciencias matemático-físicas:
- Actividad del jesuita José Zaragozá, de gran influencia sobre sus discípulos y los cientificos valencianos.
- Trabajos de la segunda generación de novatores:
- Integrantes: Iñigo, Corachán, P. Tomás Vicente Tosca.
- Empuje y gran capacidad de captación de las nuevas ideas y planteamientos científicos.
- Construcción de aparatos propios de investigación (microscopios, telescopios…).
- Realización de experimentos personales sobre fenómenos astronómicos.
- Medicina:
- Crisóstomo Martínez (Atlas anatómico).
- Juan de Cabriada (Carta filosófica, médico-chymica).
- Rechazo de todo método científico no basado en la experimentación.
- Conexión de ambos con las nuevas corrientes científicas europeas.
- Obstáculos:
- Inquisición:
- Ante la prohibición de la teoría heliocéntrica.
- Disfraz de nuevas ideas bajo la forma de hipótesis.
- Instituciones políticas y académicas:
- Falta de ayudas económicas para continuar trabajos.
- Ninguneamiento y desprecio (Corachán trabajó 20 años tras jubilarse).
- Fracaso del proyecto de Corachán de crear una Academia de Ciencias (similar a la de Londres).
- Falta de reconocimiento por parte de la sociedad.
- Inquisición:
El nacimiento de la historia crítica
- Origen en Europa:
- Surgimiento paralelo al de la ciencia moderna.
- Referencias europeas en el intento de sistematizar el conocimiento del pasado:
- Trabajos hagiográficos de Bolland y sus discípulos (Acta sanctorum).
- Estudios filológicos de Mabillon y los benedictinos de San Mauro.
- Investigaciones documenatles de Leibniz y Pufendorf.
- La historia crítica en España:
- Gran oposición de sus contemporáneos, partidarios de ensalzar la “gloriosa” historia política y religiosa española, recurriendo incluso a los falsos cronicones.
- 1.ª generación:
- Origen en Roma, en torno al agente de preces Nicolás Antonio (autor de la Bibliotheca Hispana).
- Discípulos: el marqués de Mondéjar, el cardenal Sáenz de Aguirre, Dormer, Juan Lucas Cortés.
- Sin valencianos.
- Manuel Martí (el deán de Alicante).
- Temporada en Roma:
- Contactó con las corrientes intelectuales de vanguardia.
- Trabajó como bibliotecario del cardenal Sáenz de Aguirre.
- Y bajo su patrocinio, preparó la Bibliotheca Hispana Vetus de Nicolás Antonio.
- Vuelta a España:
- Hastío por el generalizado desprecio español hacia las nuevas ideas.
- Fracaso de candidatura a bibliotecario real.
- Enclaustramiento en su deanato alicantino.
- Origen del empuje historiográfico valenciano.
- Reuniones en la biblioteca del marqués de Villatorcas.
- Temporada en Roma:
- Historiadores críticos valencianos:
- José Rodríguez (Biblioteca valentina).
- José Manuel Miñana (De bello rustico valentino): su obra histórica es una de las aportaciones más significativas de la historiografía valenciana de la época.
- Jacinto Segura (Norte crítico, manual de metodología crítica histórica).
La plenitud del movimiento ilustrado (1733-1786)
- Inicio de esta fase de plenitud: 1733. Hitos:
- Epistolarum libri sex de Gregorio Mayans: colección de correspondencia en latín, en las que se demostraba el altísimo nivel de los estudios clásicos en España.
- El nuevo plan de estudios de la Universidad de Valencia.
- Rocambolesco nombramiento de Mayans (austracista) como bibliotecario real.
La relaciones de los intelectuales valencianos con la corte real
- Dificultades iniciales:
- Rechazo de la candidatura del deán Martí al cargo de bibliotecario real, pese a su cualificación (falsamente acusado de antijesuita y austracista).
- Imposibilidad de José Manuel Miñana de publicar sus obras.
- Relaciones de Mayans, tras su nombramiento como bibliotecario real:
- Antipatía del secretario de Estado José Patiño:
- Silencio ante solicitudes de Mayans de proyectos culturales o del cargo de cronista de Indias.
- Manipulación de noticias para deformar la imagen del erudito (antiespañolismo).
- Incomprensión de otros políticos: Campillo, el P. Rávago, Carvajal…
- Falta de apoyo económico del gobierno en la creación de la Academia Valenciana, a la que no se le concedió el título de Real.
- Inicio tardío del reconocimiento de sus méritos intelectuales (por Ensenada y Rávago).
- Premio por sus valores:
- Tras el acceso al poder de los manteístas (Manuel de Roda) y del conde de Aranda.
- Concesión del título de Alcalde de Casa y Corte y pensión vitalicia (1766).
- Antipatía del secretario de Estado José Patiño:
- Cambio de actitud de la corte respecto a los intelectuales valencianos.
- Andrés Piquer:
- Fue llamado por Ensenada y nombrado protomédico, al servicio de Fernando VI y Bárbara de Braganza.
- Francisco Pérez Bayer:
- Contribuyó decisivamente al cambio de actitud de la corte hacia los valencianos.
- Consiguió en los inicios de su carrera el apoyo de los jesuitas y los colegiales.
- Se ganó el afecto del futuro Carlos III, a quien visitó en Nápoles.
- Mantuvo buenas relaciones con los secretarios de Estado Ricardo Wall y Grimaldi, y con Manuel de Roda (embajador en Roma y más tarde secretario de Gracia y Justicia).
- Por tanto, intelectual de confianza de los manteístas y de Carlos III.
- Creciente poder en la corte.
- Organización de grupo de intelectuales valencianos en la corte:
- Integrantes: Vicente Blasco, Juan Bautista Muñoz, Manuel Monfort, Raimundo Ragí, Felipe Bertrán.
- Apoyo de Manuel de Roda.
- Actividad cultural notable.
- Redacción del Memorial por la libertad de la literatura española (base de proyectos de reforma de los colegios mayores).
- Influencia en Valencia en el nombramiento de canónigos (requisito necesario para ser rector de la Universidad), y control de pavordías y cátedras del citado Estudi General.
- Enfriamiento de las relaciones entre Mayans y Pérez Bayer por los intereses en Valencia (Catedral y, sobre todo, Universidad).
- Andrés Piquer:
Vitalidad cultural
- Dos centros de difusión del conocimiento científico experimental:
- Universidad de Valencia (el médico-filósofo Andrés Piquer, el médico Antonio Capdevila y el botánico Antonio José Cavanilles).
- Escuela de guardiamarinas (Jorge Juan, Gabriel Ciscar).
- Impronta valenciana en los estudios históricos: Gregorio Mayans.
- Estudios de leyes en Barcelona, Valencia y Salamanca.
- Contacto con el deán Martí y a través de él, con las nuevas corrientes de pensamiento europeas: humanismo filológico, jurisprudencia e historia crítica.
- Conversion de jurista en historiador.
- Proyectos rechazados por el gobierno (Patiño) y búsqueda de medios privados de financiación:
- Edición de fuentes documentales y metodología crítica.
- Fundación de la Academia Valenciana, con el fin exclusivo de fomentar la historia crítica.
- Incomprensión y rechazo de su censura de la España Primitiva de Francisco X. Huerta y Vega por las instituciones académicas (Reales Academias de la Lengua y la Historia), con el apoyo del Consejo de Castilla.
- Consecuencias de la edición de la Censura de historias fabulosas de Nicolás Antonio.
- La obra atacaba las ficciones introducidas en la historia eclesiástica.
- Indignación de los enemigos de la crítica y partidarios de los falsos cronicones.
- Persecución del Consejo de Castilla.
- Victoria de Mayans.
- Pero pérdida de agresividad e inicio de la decadencia de la Academia Valenciana.
- Desaparición de la Academia Valenciana (1751).
- Problemas económicos.
- Exigencia de la corte de subordinar los estatutos a la Real Academia de la Historia para obtener la calificación de Real y la ayuda económica necesaria.
- Negativa valenciana y fin de la Academia.
- Actividad personal de Mayans:
- Conocida gracias a su correspondencia privada.
- Influencia sobre personajes importantes:
- Andrés Marcos Burriel (proyectos de investigación en archivos nacionales propiciados por el gobierno de Fernando VI).
- Polémica con el P. Enrique Flórez (autor de la España Sagrada), que defendía la “piedad” y el nacionalismo histórico, frente a la historia independiente, rigurosa y crítica de Mayans.
- Otros historiadores críticos valencianos:
- El P. Segura, Agustín Sales, José Teixidor, Juan Bautista Muñoz, Villanueva.
Las formas de religiosidad
- Reacción contra la espiritualidad barroca (incómoda, superficial y caduca).
- Búsqueda de alternativas en las fuentes (Sagrada Escritura, Santos Padres y Concilios).
- Manifestaciones: oratoria sagrada, estudios teológicos, planteamientos históricos, rigorismo moral.
- Precocidad: publicación en 1733 por Gregorio Mayans de El orador cristiano (crítica contra el sermón barroco y exposición de bases esenciales de la predicación cristiana).
- Planteamiento de la necesidad de transmitir la palabra de Dios para facilitar la comprensión de los fieles (siguiendo el modelo de los predicadores españoles del siglo XVI y de los tratadistas de la espiritualidad francesa de finales del XVII -como Fleury-).
- Gran influencia de clérigos valencianos:
- En Salamanca, Felipe Bertrán.
- En Barcelona, Asensio Sales y José Climent.
- “Jansenismo” de los ilustrados valencianos:
- No herético, sin parentesco con el francés del siglo XVII.
- Características:
- Rigorismo moral.
- Episcopalismo.
- Conciliarismo.
- Crítica histórica.
- Ideal de la iglesia primitiva.
- Animosidad hacia los regulares.
- Y lectura de la Sagrada Escritura en la lengua del pueblo.
Esplendor y decadencia (1787-1808)
- Hito inicial (1787): inicio de la aplicación del Plan Blasco (reforma de la enseñanza universitaria, necesaria tras la expulsión de los jesuitas en 1767).
- Apoyo de Pérez Bayer.
- Plan abierto a las corrientes ilustradas: ciencia experimental, medicina, aceptación teológica de autores agustinos y cercanos a los llamados jansenistas.
- Problemas en la aplicación con la interferencia municipal y eclesiástica.
- Lenta decadencia cultural valenciana a finales del siglo XVIII.
- Causas:
- Progresiva salida de Valencia de los ilustrados autóctonos.
- Marcha de intelectuales a la corte: Pérez Bayer, Cerdá Rico, Juan Bautista Muñoz, Joaquín Lorenzo Villanueva, Antonio José Cavanilles.
- Exilio de los jesuitas (Juan Andrés y otros de segunda fila como Tomás Serrano, Olcina, Colomer…).
- Divergencias ideológicas entre los autóctonos (fundamentalmente en la Universidad de Valencia).
- Progresiva salida de Valencia de los ilustrados autóctonos.
- Freno del empuje cultural existente en Valencia desde finales del siglo XVII, pese a:
- El regreso de Pérez Bayer al final de su vida.
- La actividad de Juan Antonio Mayans (hermano de Gregorio).
- Las gestiones de Vicente Blasco al frente de la Universidad de Valencia.
- El “destierro” de Cavanilles, que le permitió redactar sus famosas Observaciones sobre el reino de Valencia.
- Causas:
- Pérdida de cohesión y fuerza del grupo valenciano de la corte:
- Retirada de Pérez Bayer.
- Orientación a la política de Godoy por parte de Cerdá Rico.
- Delicada salud de Muñoz.
- Tránsito de la Ilustración al liberalismo: la obra de los hermanos Villanueva.
- Joaquín Lorenzo Villanueva, en la corte, autor de los libros De la lección de las Sagradas escrituras en lenguas vulgares (1791) y El catecismo del Estado (1793), que le generaron acusaciones de jansenista.
- Jaime Villanueva, en el convento de dominicos de Valencia, autor del Viaje literario de las iglesias de España, obra cumbre de la historiografía ilustrada española.
- La obra de ambos hermanos marca el fin de la Ilustración y el inicio del mundo del liberalismo.