Category: Arte, cultura y ciencia



Cuando se habla de la cultura española en cualquier lugar, sin poder evitarlo, viene a la mente: “En un lugar de la mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme…”

Miguel de Cervantes Saavedra nació, según la hipótesis más aceptada, el día 29 de Septiembre de 1547 en la localidad de Alcalá de Henares y murió el 22 de Abril de 1616. Es considerado como la principal figura y referente de la narrativa española, valorando a su “Don Quijote” como la primera obra moderna al romper con los esquemas de la novela medieval. Esto se refiere a que en un principio la obra de Don Quijote estaba destinada a ser una sátira de las obras de caballerías medievales, por lo que rompe con un estilo anterior, estableciendo uno propio.

Si algo caracteriza la vida de Cervantes es la gran cantidad de suposiciones que se hacen sobre ella, no obstante, ha quedado constancia de su carrera militar y su presencia en la famosa batalla de Lepanto, “gracias” a la cual se le dio su famoso apodo de “el manco de Lepanto”.

Miguel de Cervantes es universalmente conocido por su obra de “Don Quijote”, que ha sido una de las obras literarias más traducidas en el mundo, y que le ha otorgado el sobrenombre de “Príncipe de los Ingenios”. Sin embargo, es injusto que se le reconozca especialmente por ésta, cuando ha escrito muchas más y de muy buena calidad. Nombrando “La ilustre fregona”; “La gitanilla”; “El coloquio de los perros”…etc. E incluso se ha metido en los ámbitos de la poesía y el teatro.

Como curiosidades sobre el escritor español, se dice que murió el mismo día que el escritor británico William Shakespeare. Esta leyenda se ha desmentido al comprobar que Gran Bretaña utilizaba en esa época el calendario juliano. También el primer ministro israelí aprendió español para poder leer el Quijote en su lengua original, igual que el poeta, dramaturgo y novelista ruso Alexandr Pushkin.

Otra figura importante de la cultura española, es el Greco. Artista español de sentimiento pero griego de nacimiento: nació en Candía (Grecia) en 1541 por lo que su verdadero nombre era Doménikos Theotokópoulos. A partir de 1577 comienza su vida en España, afincándose en Toledo y donde acabará sus días (1614).

Hemos decidido referirnos a este personaje, ya que al igual que Cervantes, el Greco rompió con los esquemas anteriores estableciendo un estilo propio característico.

Citando las palabras de Brown, calificamos a El Greco por su estilo como “místico, manierista, protoexpresionista, protomoderno, lunático, astigmático, quintaesencia del espíritu español y pintor griego”.

Al contrario que con Cervantes, la vida de este artista es bastante conocida. Residente en Toledo desde su llegada a España en 1577, tuvo un único hijo con una española con la que nunca llegó a casarse. En sus últimos días acaparó un gran número de encargos debido al prestigio que había alcanzado.

El entierro de conde de Orgaz es al Greco lo que el Quijote a Cervantes. Su obra pictórica más conocida.

Algunos expertos lo consideran el precursor del arte moderno encontrando similitudes con pintores modernos como Manet o Renoir.

Francisco Jiménez Cisneros, nacido en Torrelaguna en 1436 bajo el nombre de Gonzalo aunque más tarde adoptó el de Francisco, sin embargo es más conocido como el cardenal Cisneros.

Religioso franciscano y asesor del estado, fue el tercer inquisidor general de Castilla además de regente de ésta a la muerte de Fernando el Católico.

Estudió en Alcalá de Henares, Salamanca y Roma donde se ordenó sacerdote. Tras sufrir una crisis espiritual entró en la orden de los franciscanos donde cambió su nombre por el de Francisco en honor a San Francisco de Asís.

En 1492 se convirtió en el confesor de la reina Isabel I, y en 1495 (tras la muerte del cardenal Mendoza) fue nombrado arzobispo de Toledo.

Importante figura política  además de exponente cultural ya que fundó en Alcalá de Henares la Universidad Complutense en 1499. Otro trabajo significativo de este personaje fue la Biblia Políglota Complutense.

Como curiosidad, destacamos la ordenanza de Cisneros por la cual fijó el apellido paterno. Esto es: antes de dicha ordenanza las personas respondían a un nombre y un apodo relacionado con el lugar de procedencia o el oficio, lo que significaba que en una misma familia podía haber más de un apellido y por lo tanto era un caos administrativo. Como solución, el cardenal Cisneros obligó a identificarse con un apellido fijo.

Los días de Francisco Jiménez de Cisneros terminaron el 8 de noviembre de 1517 en Roa cuando acudía a recibir al futuro rey de España Carlos I. Sus restos se encuentran en la Iglesia de San Ildefonso de Alcalá de Henares.

Tomás de Torquemada fue inquisidor general del reino de Castilla y posteriormente de Aragón. Ingresó cuando era joven en la orden de los Dominicos, al igual que su tío, y su carrera ascendió cuando en 1452 es nombrado prior del Monasterio de Santa Cruz de Segovia. Años después entra en el circulo de la corona siendo el confesor de la entonces Infanta Isabel, siéndolo después de Fernando II de Aragón. Convirtiéndose posteriormente en uno de sus más allegados consejeros, ocupando el cargo de Inquisidor General de la corona de Castilla y Aragón.

 La figura de Torquemada está envuelta en un continuo debate. Si bien es comúnmente aceptado que sus medidas fueron extremistas, el debate se divide entre: los partidarios de las medidas de Torquemada, que aseguran que España corría peligro por su diversidad religiosa y que querían abolir el cristianismo; y los contrarios a ellas que aseguraron la figura de Torquemada como una de las más sanguinarias de la historia de España.

 Fray Tomás de Torquemada no perdió el tiempo, no más de dos años después de haber entrado en el cargo de Inquisidor General por nombramiento de los Reyes Católicos, ya se produjo el primer auto de fe en Sevilla, donde se quemaron un gran numero de judíos conversos, por los que sentía especial animadversión.

Sin embargo la lista de víctimas de Torquemada aumenta conforme pasan los años. Según el primer historiador de la Inquisición, Llorente, afirma que bajo la regencia inquisitorial de Torquemada 10.000 personas fueron quemadas en la hoguera, y 27.000 sufrieron penas infames, torturas e interrogatorios, confiscaciones, delaciones y encarcelamientos, y por supuesto el decreto de expulsión de los judíos que se negaron a cambiar su religión.

 De todo esto hay que recalcar que la mayoría de “investigaciones” que realizó la inquisición, fueron a causa de acusaciones de la población hacia aquellos por los que habían llegado a sentir envidia, por su acuciante poder económico, como es el caso de los judíos, y que sólo aumentaron la ambición de la Iglesia, ya que toda posesión de los condenados pasaba a sus manos.

Como se puede observar estas acusaciones sólo aumentaban el ego y la obsesión de Torquemada, ya que se aprovecharon de una firme convicción religiosa aunque, todo hay que decirlo, radical.

 Torquemada sin quererlo se convirtió en el precursor de este tipo de actuaciones, ya que en épocas más actuales, donde el libre pensamiento, el derecho de igualdad y la libertad del individuo reinaban en Europa, muchas ideologías terminaron emulando la obsesión de Torquemada.

 Los restos del fraile dominico fueron expoliados y saqueados en la guerra de independencia.

Todo el mundo conoce el nombre de Cristóbal Colón, el Almirante que “descubrió” América el 12 de octubre de 1492, bajo el patronazgo de Isabel de Castilla y Fernando de Aragón, los Reyes Católicos de España.

Sin embargo aparte de su historia oficial como el hombre que “descubrió” América, y la constancia de sus expediciones al nuevo continente, se sabe muy poco de su procedencia. El origen de Cristóbal Colón es un aspecto de debate continuo, en el que no existe unanimidad entre los historiadores e investigadores,  principalmente debido a la desaparición de documentación  referente a su ascendencia y lugar de nacimiento. Este misterio fue alimentado por la biografía del almirante escrita por su hijo, que aseguraba que su progenitor no deseaba que nadie supiese su patria, por lo que la omitió de su obra. A partir de ahí se barajan diferentes teorías sobre su procedencia, desde que era portugués, español, italiano e incluso judío.

De todas formas la figura de Colón va unida a una gran dualidad y ambigüedad: El orgullo de su descubrimiento y la vergüenza y el rencor por las barbaridades y saqueos que se produjeron en tierras indígenas posteriormente de su “descubrimiento”.

Dicho acontecimiento se celebra el día 12 de octubre en España como el “día de la Hispanidad”, “el día de la raza” en América Latina. E incluso los norteamericanos celebran este día el “descubrimiento” del nuevo continente por parte de Colón. Destacamos la palabra descubrimiento entre comillas porque, tal y como se venía sospechando, Colon no descubrió América sino que, como se ha demostrado hace poco, los vikingos llegaron al continente antes que él. Colón únicamente descubrió una ruta más sencilla para llegar a América, favorecida por las corrientes marítimas atlánticas.

Cristóbal Colón en español, Cristoforo Colombo en italiano y  Christophorus Columbus en latín, han inspirado al menos la denominación de un país, como Colombia, y dos regiones norteamericanas: la Columbia Británica en Canadá y el Distrito de Columbia en Estados Unidos. Pos supuesto en España son numerosas las ciudades en las que han nombrado calles en su honor.

Actualmente sus restos, después de una interesante disputa, se encuentran en la Catedral de Sevilla desde 1902.